公元960年正月初三，后周朝廷要员、归德军节度使、检校太尉赵匡胤在将士们的“强烈要求”下，“被迫”黄袍加身，被拥戴为帝。而此时后周小皇帝年仅7岁，太后年仅20岁，孤儿寡母根本无力反抗，只得禅位于赵匡胤，史称“陈桥兵变”。从此，宋朝登上了历史的舞台。300多年后（1276年），元朝攻入临安（杭州），南宋66岁的太皇太后谢道清带着年仅5岁的宋恭帝赵显出城投降，这对孤儿寡孙随后被押往元大都。三年后，宋朝灭亡。
宋亡后，有人曾作诗描述了宋朝从开国到结束的过程：“忆昔陈桥兵变时，欺他寡妇与孤儿；谁知三百余年后，寡妇孤儿又被欺”。元代诗人刘因在《书事》一诗中也同样写道：“卧榻而今又属谁？江南回首见旌旗；路人遥指降王道，好似周家七岁儿”。周家七岁儿即指五代后周小皇帝柴宗训。所以早在元代就有人指出宋朝从孤儿寡母手中得天下，又以孤孙寡母而失去了天下。
由此看出，历史的演变其实就是因（果）报（应），怎么来的江山也将怎么样的失去。大宋帝国300年，同样走不出（因）果二字。
五代时，闽国奸臣薛文杰谄媚国君，横行不法，并设计将曾经统兵的枢密使吴英冤杀，引得士兵们愤怒不已。不久，南吴国进犯闽国，但士兵们要求先交出薛文杰才肯进军。国君王璘舍不得，皇子王继鹏为解燃眉之急，建议先把薛文杰押送至军中。而薛文杰也精通（术）数，为自己（占）卜后不以为然地说：“三天后就不用担心了。”
果然到了第三天，朝廷就派出使者要赦免薛文杰。谁知人算不如天算，押送薛文杰的人日夜兼程，只用了两天时间就将薛文杰送到军中。士兵们群情激愤，当即将薛文杰碎尸。第三天，等朝廷使者来时，薛文杰已尸骨无存。巧合的是，薛文杰生前认为押送的槛车太宽阔，于是设计新的槛车，上下贯通，里面放置尖锐铁芒，犯人一不小心就会触碰到铁芒。可新槛车落成后，最先尝到滋味的竟然是薛文杰本人。
我们回看一下，薛文杰（占）卜说三天后就没事，第三天赦令也真的来了，这说明薛文杰的“人算”还是比较准确的。但他万万算不到的是，押送官日夜兼程，两天就把他送到了军中，竟然整整提前了一天。所以，“人算”未必百分百准确，即使“人算”准确，可偏偏总有意外发生，又怎么比得上“天算”呢？毕竟人有千算，天只一算。
古代官员
北宋名将王韶39岁时，提出“收复河湟、孤立西夏、分化羌族”的军事战略，先后率军击溃羌族、西夏，开拓了大片土地，史称“熙河开边”。王韶也因此成为一代名将，青史留名。然而，“熙河开边”十二年后（1080年），王韶竟得了一种怪病，言语失常，且常作癫狂状，最终身患毒疮，五脏六腑溃烂而死，惨不忍睹。就连《宋史》也称其为：“盖亦多杀徵云”，即大概是滥杀的原因吧！
王韶的儿子王寀突然有一天也似乎看见了什么怪事，从此得了心疾，开始迷恋旁门左道，自称可以请天（神）下凡，后被宋神宗处死。那王韶究竟做了什么呢？原来王韶统兵之际，许多亲朋都来依附谋求（官）职。王韶将他们分给手下将领，而这些人中又有人故意杀掉已经投降的羌族老弱士兵，用他们的首级冒领军功。
清代善书《德育古鉴》中补充了一个细节，王韶因杀戮过多，晚年很后悔，于是向金山寺的僧人问及因（果）之说。僧人说：“如果你依据王法而杀人，这自然是无心之过。”
但王韶不敢相信，又去请教一位叫刁景纯的前辈。刁景纯也说：“只要你心里过得去，就没有关系。”
王韶又问：“那现在我心里过得去吗？”
刁景纯说：“过得去的话，你就不会来问我了。”
王韶从此更加不安，一年多后全身溃烂而死。
史书记载，唐代中期将领刘玄佐生性豪爽奢侈，对士兵们赏赐丰厚，但也因此而盘剥百姓，令他们生活困苦。刘玄佐在汴州时，有人传说汴州相国寺内（佛）像流汗，刘玄佐于是自己带头施舍了大量财物，因此商人将领们也急忙去布施大量金钱，唯恐落后。然而布施结束后，刘玄佐却将这笔巨额收入充作了军费。他所谓的带头布施，只是为了诱导更多人布施金钱，然后据为己有。
公元792年，刘玄佐的养子乐士朝与刘玄佐的爱妾（私）通。乐士朝害怕事情败露，将刘玄佐毒杀。随后刘玄佐的另一养子刘士干又将乐士朝诱杀，而朝廷随后又将刘士干赐死。刘玄佐之子刘士宁，更因荒淫残暴被部下驱逐流放，不知所踪。短短几年时间，刘玄佐几乎灭门。
这个故事值得大家警醒，以免他日一念不慎，造无边（业）。有句著名的（经）文说：“若有众生偷窃常住财物谷米、饮食衣服，乃至一物不与取者，当（堕）无间地狱，千万亿劫，求出无期”。所以，千万谨慎。
武将
明代正德年间，定州官员熊佐为官政绩平平，但他去世后，儿子熊浃却当了吏部尚书。当时有个定州人邱某想巴结熊浃，便在定州为熊佐立了一块百姓碑，谎称是当地百姓为怀念熊佐当年的政绩和恩德所立。你想为吏部尚书死去的父亲立碑歌功颂德，这马屁拍的多巧妙。
邱某安排妥当后，高兴地到京城邀功，谁知不久竟然突然患病去世了。其同乡施某觉得是个机会，立即以低价从邱某下属那里把碑文买了过来，想继续献给熊浃，占个大便宜。熊浃收到碑文后很高兴，果然许以高（官）。意外的是，熊浃不久即因事被免了职。新尚书到任后，仅给施某补了一个云南小吏，路途遥远不说，而且直到离职后才得以回到家乡，活像被流放了一样。所以古人云：“货悖而入者，亦悖而出”。以不正当的方式谋取，还会以不正当的方式失去。不属于你的东西蝇营狗苟，投机取巧，最终不一定有好结果。
曹魏时期，有一本流传很广的谶书叫《玄石图》，上面有“牛继马后”的预言。当时掌（权）的司马懿又请著名（星）象家管辂占（卜），其结果与《玄石图》一样。司马懿开始不解何意，后来看到手下有一位出生入死的将领叫牛金，他想起“牛继马后”，心中十分忌讳，因此直接将牛金毒杀。
从此司马懿以为子孙可以高枕无忧了。谁知世事难料，司马懿的孙子司马觐封琅琊王之后，司马觐的妻子夏侯氏却与王府中一名也叫牛金的小吏勾搭成奸，并生下一子，取名司马睿。
公元317年，司马睿在西晋“八王之乱”后继位，史称东晋。而司马睿号称是司马懿的曾孙，其实是牛金之子。“牛继马后”的故事除了正史《晋书》和《魏书》记载之外，《鹤林玉露》、《容斋随笔》、《宾退录》等书也有相关记述。司马懿号称老谋深算，当年不惜毒杀将领牛金，最终却算不过天道，这就叫“人有千算，不如天只一算”。
古代官员
苏轼被贬黄州时，给好友鄂州太守朱寿昌写了封信——《与朱鄂州书》，专门提到一件触目惊心的事。原来在岳州（岳阳）、鄂州一带，乡村百姓按习俗只生两男一女，超过这个数就（杀）掉，而且特别忌讳生女孩，因此民间妇女少而光棍多。婴儿出生后往往用冷水浸杀，孩子的父母也不忍，常常闭着眼睛，背过脸去，用手按在水盆里，咿咿呀呀啼叫好久才死去。
而（神）山乡有个叫石揆的人，连杀二子。结果夏天他的妻子一胎生了四个儿子，因为难产痛苦难忍，最后大人孩子都没救过来。苏轼在信中说：“上天如此报（应），但愚昧的人仍不知道鉴戒。”
苏轼还特地对好友说：“你如果能使婴儿从万死之中获得生命，这种功德将十倍于为成年人洗雪冤情。从此往后，因为你而活下来的将不计其数。”
当然，这件事发生在宋代，而现代文明社会就没有吗？今天的社会堕胎事件难道还少吗？
北宋江西南昌有对双胞胎叫高孝标、高孝积，相貌举止几乎完全一样，有时候母亲也认不出来。而且他们同时入学，同时中秀才，同时成婚，同年同月生子。有一年，他们同时参加省试，住在同一间旅店。店里有个寡妇挑逗哥哥高孝标，高孝标严辞拒绝，同时告诫弟弟不要做损害德行之事。可弟弟表面答应，私下却冒充哥哥与寡妇苟且，寡妇也没分出来。从这一刻开始，兄弟二人的命运开始有了不同。
此次会试，哥哥考中，弟弟落榜，但弟弟骗寡妇说：“我已高中，等录取后就来娶你。”
因此又找寡妇借钱，寡妇倾囊相助。
来年春天，哥哥高中进士，寡妇朝夕盼望哥哥来娶她，可惜杳无音信，最终郁郁成疾，悄悄写了一封信后就去世了。哥哥收到信后，马上质问弟弟，弟弟低头承认了。然而木已成舟，悔之晚矣！
第二年，弟弟的孩子突然夭折，弟弟伤心痛哭不止，以致双目失明，不久也去世了。而哥哥则多子多孙，荣享寿禄。你看，兄弟俩本来都是有福之人，可一旦做了那件事之后，命运立刻就不同，天道祸（淫），何其快哉！这就是俗话说的“（相）由心生，（命）由心造”。
古代读书人
史书记载，唐高宗李治登基后，王皇后因无子而失宠，萧淑妃宠冠后宫。王皇后为了打击萧淑妃，因此请李治将武则天纳入后宫。谁知武则天进宫后，迅速搞垮了萧淑妃、王皇后二人，自己则成为了皇后，王皇后、萧淑妃均被废为庶人。王皇后和萧淑妃被囚禁后，唐高宗李治曾私下去探望她们。她们的屋子完全封闭，只开一个小洞递食物。她们哭着对唐高宗说：“希望皇上能念及昔日情分，让我们重见天日。”
唐高宗当即答应。但武则天立刻派人将王皇后、萧淑妃各打一百杖，然后将她们的手脚砍下，再把她们扔进酒瓮里，并说：“把这两个老女人的骨头都泡醉。”
不久，二人惨遭杀害。
萧淑妃临终前发了一个毒誓：“愿阿武为鼠，我为猫，生生世世掐住她的喉咙复仇。”
从此武则天就患上了心理疾病，因为害怕萧淑妃和王皇后转（世）报复，禁止宫中养猫。而且武则天还常常做恶梦，一做恶梦就梦见萧淑妃和王皇后披头散发，鲜血淋漓的样子。所以就不敢住在太极宫里了，搬到了大明宫，后来连长安都不敢住了，又搬到了东都洛阳。