李昂，生年卒年均不详，并非唐文宗李昂，只是与唐文宗李昂同名而已。
当然两人也不在同一时代，如果在同一时代就不可能重名，因为帝制社会不允许有人跟皇帝同名同姓。
因他在唐代诗人里是个微不足道的诗人，史籍对他的生平事迹记载的少之又少。
只知道他在开元二年状元及第，开元九年登拔萃科。郡王陇西成纪（今甘肃秦安）人。
状元及第的诗人在唐朝可是少之又少，王维算一个，张九龄算一位，“大历十才子”之一的崔曙也是。不过他在状元及第的第二年就病死了。
李昂的诗作留下的很少《全唐诗》存其诗二首，但他的诗，质量上乘，激越豪壮。
例如他的边塞诗长诗《从军行》，全诗272个字，为七言歌行体，属乐府旧题。
其中有“塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关”和“阴山瀚海千万里，塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”等句写的是大气磅礴。
全诗用典甚多，害得江湖四海名士搬来辞源，查找了半天，都找不到一度影响了诗的传播。
诗中好多典故并非实指，如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐时作战的地方，只是借用汉代典故而已。
这些典故，对于唐代的读书人来说，是大家熟知的事情，并非生僻之词，只是流传到今天，就不是人人都一目了然了。
除了《从军行》，还有一首七律也写的不错，诗题有点长《题雍丘崔明府丹灶伯二五六七下同》：
闻君小邑蹔鸣弦，隐几灰心有年。
白石既烧应化鹤，黄金未熟且鲜。
炉中尽染三花气，树里新飞五烟。
伊尹即今须负鼎，王乔何事欲天。
此七律是一首题壁诗，唐诗里凡是诗题中带有“题”字的都是题璧诗。
如崔护的《题城都南庄》、苏轼的《题西林壁》、常建的《题破山寺后禅院》、李涉的《题鹤林寺僧舍》等等。
这些诗都是诗人即兴而写，写在墙上的诗，所以叫题壁诗。
“雍丘”地名，位于河南省杞县，古称“雍丘城”；“崔明府”明府是县令的尊称，崔明府就是崔县令。
“丹灶”炼丹用的炉灶；《别赋》有句“守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚”。
唐朝佛教文化盛行，道教文化跟上，炼丹术在唐代是一种流行的文化现象。
这种现象与当时的道教信仰，追求长生不老的社会风气息息尚相关。
李昂身为一介文人，对道教文化和炼丹术很是好奇才写了此诗。
“三花”三花聚顶，精为玉花，气为金花，神为九花。
道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵；“五色”五色云气，被古人视为祥瑞。
“伊尹”商汤时期大臣，名伊，尹是官名，生于伊水，故名。是汤妻陪嫁的奴隶，后助汤伐夏桀，被尊为阿衡。
“负鼎”指伊尹背负鼎俎见汤，喻以烹调致汤王道之事。李白有诗：“殷王期负鼎，汶水起垂竿”。
“王乔：传说中的仙人，周灵王太子晋，即王子乔。此诗多处用典，李昂状元及第，文字功底确实强。