任志勇与代林、孙树恒
任志勇：一个新一代旅蒙商和万里茶道的收藏家
作者/孙树恒
一
任志勇是一个真诚的人。
前两天，研究回族驼运的文史专家代林老师，跟我说，一个长期在蒙古国经商的任志勇回国了，他对万里茶道和旅蒙商有所研究，要不要见一见，我说，不见就遗憾了，不能错过机会。正如代林老师所说“感恩遇见”一样。
在周末的早晨，阳光分外灿烂，让我的心情也美美的。街上的行人稀少。在代林老师小区的会所里喝茶，约定的时间刚到，他就过来了。个子不高，衣着休闲，戴着遮阳帽，背着双肩包，利索而干净，眼睛炯炯有神，机敏地在张望，他的眼睛总是闪烁着温暖的光芒，像是能够洞察人心，却又从不轻易表露。他的笑容，总是那么自然，那么亲切，这也许是在长期在国外工作的人的特质吧。
我们握了握手，没有客套的寒暄，互相也无需自我介绍，但这是我们的第一次见面。
他选了铁观音茶，流淌着淡淡的香味，开始聊起来。他是一个低调，不张扬的人。他说疫情三年没有回来。回国了，心里踏实了。回来还很忙，刚送完孩子去补课。又去探望八十多岁的老父亲。
一接触给我的感觉，他是一个闪烁着可贵的本质，一个自然、本真、真诚、质朴和个性的旅蒙商。
他说，“我就是新一代旅蒙商人”
机缘巧合，让我对了解一个“新一代旅蒙商”充满了好奇心。
在俄罗斯莫斯科蒙古300年的茶叶公司大楼前，2018年
二
任志勇身为骑兵的后代。
他的父亲曾在骑兵五师工作，转业后担任过派出所长；而母亲则是公路工程局的技术员。
任志勇的身体里流淌着骑兵的血脉，承袭了父亲的骑兵的英勇之气。他热爱自由，热爱冒险，喜欢挑战自我，不断地超越自己。
任志勇毕业于呼市二中，随后考入内蒙古农牧学院土木工程专业。在大学期间，他积极学习，努力拓展自己的知识领域，毕业后便分配到中建内蒙古分公司工作。尽管他选择了一条与众不同的职业道路，但却成就了一位旅蒙商的美誉。
1997年，任志勇踏上了通往蒙古漠北高原的旅途，开始了他的创业历程。
在乌里雅苏台的大盛魁商号旧址
2000年，他停薪留职，在蒙古国创立了新世纪建筑安装公司，继续从事自己擅长的建筑建材和岩土工程业务。不久之后，他与国内一家知名集团成立股份公司，主要经营岩土基础工程和地产业务。在很短的时间内，他成功创办了蒙古万里茶道研究会和自己的明㯖茶叶文化公司。
在中蒙边境恰克图口岸
尤其对于他的主业来说，不仅是建筑工程的专家，他带领团队攻克了一个又一个技术难题，创造了一个又一个建筑精品。他的建筑作品不仅为公司带来了经济效益，他以其精湛的技艺和深厚的专业知识赢得了广泛的赞誉，为蒙古国的建筑业做出了重要贡献。
在张家口常家大美玉茶号旧址
他说，我不会随波逐流，不会通过走私或其他不法途径一夜暴富，因为这样可以让我保持清醒和坚定。
对于任志勇来说，工程辐射的范围极其广阔，蒙古国以更多维度和方式向他敞开它的怀抱。
在茶叶之路的西口：杀虎口
三
任志勇是旅行的收藏家。
他从6岁跟着大爷学集邮，就培养了自己的收藏意识。他没有在商言商，没有任何矫饰，他的话语浸润着一种家国情怀，他对万里茶道有着浓厚的兴趣，对旅蒙商作为这条贸易路线上的重要角色深有体验，他们的智慧、勇气和坚韧精神以及所做的贡献都值得历史记住他们。
他说，自己阅读了大量相关的学术著作，掌握了大量的历史文献，参观了一些与这段历史相关的博物馆或遗址，清晰的了解这段历史和文化，开始一场场震撼心灵的历史穿越之旅，探寻一件件的传奇故事。
在茶叶之路的西口：张家口
他的工程遍布蒙古高原，他又是一个旅行达人，他不仅仅是简单的旅行。在任志勇的心中，他认为每个人都不应只作为一个个体，而是要融入到社会中去。在蒙古高原上，行走着来自不同领域的的人们，他遇到了形形色色的人，如使节、喇嘛、朝圣者、探险家、旅行家、摄影家、商人、流浪汉、甚至还有逃犯和不同政见者等等。虽然他也会受到社会各种现象的影响，但他会坚守自己的底线。他说，阴气重的不沾，寺庙的不染，这样我才能立得住脚，感到内心踏实和安定。
他的每一次旅程，怀着对蒙古高原的热爱，走过了山川河流，穿过了城镇村落，对未知的探索，对万里茶道的踏查，对旅蒙商的寻访，他收藏着沿途的古老的物品，每一件都承载着深厚的历史与文化底蕴。
这些收藏品，不仅让他回忆起了旅途中的美好时光，更是心灵的沉淀。收藏的是历史、抢救的是文化，更是内心的感动与体悟。
跨越100多年的账本
限票
蒙古医书
蒙古商号邮封
大盛魁商号的老物件
他从背包里小心翼翼取出了一些资料，都用塑料皮封着，都是有关万里茶道和旅蒙商的。他边打开，边讲述，充满着强烈的个人色彩和独特叙事。
在常家大院
他给我们看了两个重要历史资料，一件是清朝政府对蒙古高原租种垦地章程，共十六条。以前是禁垦政策，清朝初期，由于满蒙联姻的关系和为了保持内蒙古的相对独立性，清政府实行了“禁垦蒙地”的政策。这主要是为了防止汉民流入。放垦政策，清末，由于多种原因，如财政危机、边疆危机以及蒙古族王公贵族的负债等，清政府开始逐步放开对蒙古高原的开荒种地政策。在这个章程里，允许中国俄国人民到外蒙古租种垦地。章程规定:分生地熟地，丈量，四界，外交衙门发执照，收取照自费三元。租期三年。分上、中、下等地。由财政衙门收取照费，每亩地按上中下等地分别为三钱、二钱、一钱。对私自加垦按照十倍加罚......等等标志着蒙古高原由游牧到农耕和游牧的转变。
光绪二十七年（1902年），清朝中央政府批准了山西巡抚岑春煊关于开垦蒙旗土地的奏折，任命兵部左侍郎贻谷为钦命督办蒙旗垦务大臣，赴内蒙古西部督办垦务。随着政策的放开，大量的汉人合法迁移到内蒙地区定居，蒙古贵族也开放土地牧场供汉人开垦。在开垦过程中，清政府对已私自开垦的土地进行丈量，逐亩逐垧征收押荒银，并对垦熟的农田升科，征收田赋。这一政策促进了蒙古高原农业的发展。现在蒙古国大米白面已经自给自足了。
另一组文件是清朝政府对旅蒙商规定的路引、护照（照票）、限票和营业执照等证件。清政府实行民族隔离政策，旅蒙商入蒙地经商需经批准领得“龙票”、“信票”作为凭证，并限期一年。届期必返，不得借故潜留。然而，对于旅蒙商来说，证件颁发和审核更为严格。他们需要通过清政府的审核，领取特定的“龙票”或“信票”，才能合法进入蒙古地区进行贸易。证件上有商品种类限制：清廷对旅蒙商携入蒙地的商品种类有明确的限制，除粮食、布帛、茶叶、烟酒、生活用品、佛器、铸铁锅等外，严禁武器和铜铁等金属输入蒙地。税赋征收：清廷还对旅蒙商课征多种税赋，如支搭帐幕的地皮税、放牧的草地税、商品交易税、出入关卡税等。这是为了增加政府的财政收入，同时也对旅蒙商的经营活动进行了进一步的控制和管理。查验和处罚：清政府通谕驻蒙古各地的将军、都统、大臣、参赞大巨等满汉官吏和各盟旗扎萨克王公，定期查验旅蒙商人的执照信票。如发现无票或持过期信票者，一律没收货物，逐出蒙境。
此外，对扎萨克和官员的失查或匿隐不报也会进行参处。清朝政府对旅蒙商规定的路引、护照和货物证等管理措施，旨在维护蒙古地区的稳定和安全，同时也为清政府带来了财政收入。然而，随着贸易需求的增长和禁令的松弛，旅蒙商在蒙古地区的经济活动逐渐发展壮大。从这几件文献里有嘉庆十六年六月时照票，上标有祁县六人，三十一岁到四十八岁，有年龄，身高，面色，胡须等，带九十货驼前往库伦。有道光三年四月的路引，上标有为赴西藏恭贺达赖喇嘛坐床的喀尔喀四部盟长签发的路引。有光绪二十二年十月的执照，上标有官员司员崇点年满携眷返回，驾车两辆，驼车一辆，驼夫十二人。
路引
执照
照票
执照
四
任志勇是万里茶道申遗的参与者。
在蒙古国，他不仅是一位成功的商人，更是一位深受人们尊敬的社会活动家。他是蒙古国中华总商会副会长，他深知自己作为一个中国人的身份在异国他乡的分量，更明白自己作为旅蒙商的责任和使命。他用自己的行动，架起了中蒙两国人民友谊的桥梁。
他还致力于推广中蒙两国的文化交流。他组织了各种文化活动，让蒙古国人民了解中国的历史、文化和传统。同时，他也邀请中国艺术家到蒙古国演出，让蒙古国人民感受到中国文化的魅力。他的努力促进了中蒙两国人民之间的友谊和理解。
在山西平遥古城：日升昌商号
在蒙古国人民的心中，任志勇不仅是一位成功的商人和社会活动家，更是一位有着深厚情感的朋友。他的到来让蒙古国人民感受到了来自中国的温暖和关怀，也让中蒙两国人民的心更加紧密地连在了一起。
因此，当得知万里茶道申遗的消息时，他毫不犹豫地加入了其中，成为了一名坚定的参与者。他不辞辛劳地奔波于中蒙两国之间，与各方专家、学者进行深入的交流与探讨。他积极搜集和整理关于万里茶道的文献资料，为申遗工作提供了宝贵的依据和支持。同时，他还亲自走访了万里茶道上的一些重要节点和遗址，更是为了传承和弘扬万里茶道的精神。
获得蒙古丝绸之路贡献奖
他深知，这条茶道见证了中蒙俄三国人民长期的友好交往和商贸合作，也见证了人类文明的交流与互鉴。因此，他希望通过自己的努力，让更多的人了解万里茶道的历史和文化价值，感受这条古道所蕴含的深刻内涵。万里茶道不仅仅是一段历史，更是一种精神。它代表着人类对于和平、友谊和合作的追求与向往。在未来的日子里，他将继续守望着这条古老的茶道，见证着它的复兴与传承。
和俄罗斯茶叶之路研究学者
五
任志勇想让万里茶道立起来。
经过二十余年的漂泊和积淀，尽管蒙古国的生意还存在巨大的发展空间，但他认为落叶归根，即使还在繁茂的时期，呼市的最适宜人居的地方，还是回家好，做点有意义的事。他说，我也五十五岁了，要回来就是为了这个家，为了孝敬老父亲，他要感谢妻子的不离不弃。
在科不多买卖城旧址
他说呼市北土文化就是旅蒙商文化，有旅蒙商才有茶馆、召庙，饭馆。这也是大盛魁商号的灵魂所在。他要成立文化工作室，把积累的一些历史资料展览，让人们了解万里茶道，了解旅蒙商那段历史。他说，文学创作可以虚构，背景的不完整，但是虚构就是为了抵达更多的真实，但是史实是真实的资料，寻找产生于失去的地方，还原历史，抵达更多的形形色色的生命个体，他们的生命样态，他们的人生内容。他说，只靠个人是有限的，包括翻译、整理、修整和鉴别，工程量是很大的，现在妻子帮忙，但却是远远不够的。
在武汉羊楼洞
他常说：“文物是历史的见证，也是文化的传承。我希望通过我的努力，让更多的人了解并珍惜这些宝贵的文化遗产。”他的这番话，道出了他开办文化工作室的初衷和使命。如今，他正用自己的行动，践行着这份使命和责任，让文物立起来、活起来，为社会的发展贡献着自己的力量。这就是建文化工作室的社会价值。
在乌里雅苏台的将军衙署旧址
旅蒙商是靠茶叶起家的，是作为敲门砖走进蒙古高原，他也对茶叶有着深厚的情感，他开办了茶叶公司，商标“明㯖”他精选各地的优质茶叶原料，通过精心的炒制、发酵、烘焙等工艺，制作出香气扑鼻、口感独特的茶叶产品。他深知，只有优质的茶叶原料和精湛的制作工艺，才能打造出真正的好茶。以新的旅蒙商的，将茶文化传播到蒙古国这片广袤的土地上。
在乔家大院
我们走在如意河岸，他说呼市的城市建设真美，山清水秀，花团锦簇，蓝色的天空，空气清新，阳光滚烫的照在身上。他说，还是自己的国家好，自己的民族文化好，生养自己的地方好！
代林老师说，不愧为一个有家国情怀的儒商。
在乌兰巴托东营子买卖城旧址
（作者档案：孙树恒，笔名恒心永在，内蒙古奈曼旗人。中国金融作家协会会员，中国散文家协会会员，内蒙古作家协会会员，内蒙古诗词学会会员，内蒙古通俗文艺研究会副秘书长，内蒙古诗书画研究会高级研究员兼副秘书长）