三年（644年），东方王国出现了一种将昆虫视为神灵的奇妙的新宗教。皇帝的三年是大转变的前一年。当时，苏一虾彝，苏一成鹿父子以上皇帝，掌管权，君林鸟。前年，苏父子袭击了山背兄弟王圣德亲王的儿子，并导致他自杀，然后苏我父子达到了荣耀和财富的巅峰。
首先，究竟什么是"多年生蠕虫"？
自苏玛孜以来，皇帝的职位一直由苏一占据，并一直掌握着州政府的权力。但皇帝四年（645年），苏一进入大极庙宫的鹿被皇帝的哥哥和朝臣们暗杀，随后苏一虾夷也自杀了，苏一世的鼎盛时期走到了尽头。在京都政治动荡时期，该国东部地区，从平民到上层阶级，都相信昆虫。《日本书纪》还记载："（三年天皇）秋七月，东国不枯竭的河滨人大人寿部劝告在村里献祭昆虫，这也是天神。把这位神献给富人和生命。女巫等等被托付给神灵，祭祀神灵，穷人献给富人。老年人少了。这段话的意思是：只要服侍这种被称为"天神"的昆虫，不仅能富起来富起来，还能回到老孩子身边。因此，这个奇妙的宗教发展迅速，人们纷纷倾注财富投入到这个宗教中，抓住世人之后的美好生活来支撑，歌舞庆祝，才能长生。最后，这种新宗教在京都很受欢迎，许多人正在抛售他们的财产而没有受益，但代价很高。于是，秦和生逮捕并惩处了宣扬天神的大生命部，从此，这种奇特宗教的势头被压制。当时，京都人写道："即使这是上帝，泰琴也会惩罚世界上帝。"太秦指的是秦河的胜利。这句话的意思是，秦和生被奉为神的神，惩罚了世神。从六世纪末到七世纪上半叶，秦和生在今市西郊太秦地区发展了自己的势力，使家族成为外来宗族中有权有势的人。他从王子那里飞来黄色，因为他建造了蜜蜂冈寺（光龙寺）。那么，这个"常年虫子"到底是什么呢？
这些错误呢？这种昆虫，通常出生在橘子树或甜椒（山椒）中。超过四英寸长，和手指一样大。绿色和黑色，看起来像蚕。《日本书记》第24卷 所以看，毫无疑问，"世界虫"是蝴蝶的幼虫。在我们常见的蝴蝶中，柑橘蝴蝶、黑蝴蝶和美国凤凰蝴蝶都是橙子、蜂蜜柑橘等柑橘类或山椒作为寄主植物。其中，柑橘蝴蝶（最常见的凤凰之一）的幼虫是绿色的，身体上有黑色的斑纹。当大转变是新的时，人们不知道为什么人们会把蝴蝶的幼虫视为神灵。
二、蝴蝶图案和蝴蝶的家图案
蝴蝶，因其优美的姿态和优雅高贵的飞翔，自古以来就受到日本人的喜爱和追捧。因为蝴蝶在花朵中翩翩起舞，飞翔吸收花蜜，人们总是将它们与花朵联系在一起。在中国唐代，蝴蝶和牡丹的结合被赋予了财富的含义。这种思想也被引入日本，成为王朝文化中财富和财富之美的象征。直到今天，在日本的"花"（也称为花卡）上仍然可以看到蝴蝶和牡丹图案。日本有一句谚语叫"蝴蝶花"（yu yu-yu-yu-mas），指的是有钱人会像蝴蝶一样把花朵捧在爱的手心里。蝴蝶图案作为艺术和工艺品，在正仓之家的皇家收藏中可以找到。虽然许多工艺品受到唐代美学的影响，但在进入和平时期后，这些工艺品逐渐表现出并经受住了风化的趋势。
例如，"和镜子"的背面被大量用作蝴蝶图像作为图案。进入十二世纪后，蝴蝶作为漆器图案出现，日本国宝"连唐草绘盒"和重要文化财产"花蝴蝶画念珠菌盒"可以看到蝴蝶形象。此外，蝴蝶图案还广泛用于牛车金属饰品，盔甲金属装饰，以及公共或武术服装。在镰仓时代，人们将蝴蝶视为吉祥的象征，因此"笼手"（隐藏在春节社）和"蝴蝶彩绘手箱"（隐藏在庐山纪念馆）上的蝴蝶图案也因其美丽的含义而为公众所知。众所周知，平家的家是"蝴蝶"图案。据《源平生与衰落》称，源来荔铠金属装饰也装饰有蝴蝶图案，所以蝴蝶图案不是平的特别之处。后来，自称平家的蝴蝶图案很好用，久而久之，蝴蝶图案就会固定下来，成为平家的图案。战国时代，怀着称霸世界的野心，威达先生突然开始向平石认领，并开始使用蝴蝶图案。因为基于袁平二世轮流掌权的想法，吉田先生在成为源头的后裔后，希望能够作为平平的后裔掌权。
三、庄周梦蝴蝶和蝴蝶舞
日语名称"蝴蝶"也可以写成"胡蝴蝶"。在古代，他还写过《蝴蝶》。《庄子奇》中"壮洲梦蝴蝶"的故事在日本广为流传。过去，庄周为蝴蝶做梦。栩栩如生的胡蝶也是，自述而已，不知一周也。俄罗斯的感觉，然后是一周。不知道本周的梦是不是胡蝶和？胡蝴蝶梦为一周和？周和胡蝴蝶，一定有分数。这是具体化的。这个故事是关于庄周做了一个梦，成为一只蝴蝶，醒来后，他开始怀疑自己是在梦中变成了蝴蝶，还是只是在梦中变成了蝴蝶。《庄周梦蝶》的故事是梦与现实之间的隐喻，甚至超越了两者的区别，也指生命的幻觉。
有一种舞曲叫"胡蝴蝶"，又称"胡蝶音乐"或"蝴蝶"。这是一个四人"儿童舞蹈"，四个孩子戴着装饰着鲜花的皇冠，穿着和服裙子，上衣印有蝴蝶图案，背后是蝴蝶翅膀制成的装饰品，右手拿着鲜花翩翩起舞。孩子们打扮成蝴蝶跳舞可爱而美丽。据说这种蝴蝶儿童舞蹈是在和平时期的延禧六年（906年）或延禧八年（908年），玉道皇帝在观看孩子们表演相扑时，由音乐家藤原钟芳作曲，道士王子编排。敦士亲王是玉道天皇的儿子，是太阳和耶鲁的大师。据说藤原和俊亲王还共同创作了《燕西》。
音乐、舞蹈音乐也通过舞者来展现蝴蝶飞舞的光芒，舞者一边跳舞一边手臂，一边绕着舞台转圈一圈。此外，对面的"胡蝶"的舞曲也有"嘎嘎嘎"，像蝴蝶儿的舞蹈一样，由四个孩子来跳舞。他们戴着皇冠，但背上有鸟翅膀。在以往的佛教律法会议上，蝴蝶儿童舞蹈和加林经常一起表演。《源语》的"胡蝴蝶"一章也展示了蝴蝶儿的舞蹈和加林的频率，说明作者的紫色风格部门已经多次享受过这种非常可爱的舞蹈。
四、大紫蝶和冻蝴蝶
日本的国蝴蝶是一只大紫色蝴蝶，但这并不意味着大紫色蝴蝶自古以来就是日本蝴蝶的代表。它实际上在1957年被指定为蝴蝶。大紫蝴蝶不是日本与生俱来的物种，它分布在朝鲜半岛和中国部分地区，是日本制造的"羽毛蝴蝶"（butterfly）中体型最大的蝴蝶，也是世界上为数不多的大型蝴蝶之一。每年，大紫色蝴蝶都会在夏天展翅高飞。
近年来，无论是大紫色蝴蝶还是亚麻斑蝴蝶或枣蝴蝶，在城市郊区几乎完全看不见。即使公园里有几棵简单的树，落叶总是被清理干净，所以蝴蝶的幼虫不能在这里过冬。一些蝴蝶也以成年昆虫的形式过冬。朱的蝴蝶就是其中之一。在冬天，它们会在老树的树洞等地方安静地冬眠，在春天醒来，然后产卵，结束自己的生命。而即使在寒冷的冬天，一个阳光明媚的日子也会有蝴蝶飞翔，人们误以为春天已经到来。蝴蝶被称为"冬季蝴蝶"或"冷冻蝴蝶"，但近年来它们几乎看不见。
结论："多年生蠕虫"形成的日本信仰
蝴蝶的幼虫经过反复剥皮后变成蜻蜓，最后变成在空中飞翔的美丽蝴蝶。或许当时的人们看到了蝴蝶死亡和复苏的神秘面貌，感受到了自己最后完美蜕变和飞向天空的不可思议，于是将复活的欲望和富强的欲望寄托在了小幼虫身上。因此，天神与追求长寿、富足富贵的道教信仰息息相关。
引用：
来源的故事
日本书籍编年史
《万叶集》