商舟决斗一直是一个热门的历史话题，那么它是否像最后描述的那样是战争的传统神话？商代的历史也因为竹年书的出现而引起广泛的质疑，因此如果有相应的考古证据，追溯历史真相更为迫切。
史书记载，周武王在公元前1046年唱了亲伐木的歌曲，这与之前的黎巴嫩王国和崇国战役密切相关。很显然，早在《宋朝之歌》袭来之前，吴王就已经逐渐实现了其精心策划的军事攻势，没有了黎巴嫩人、崇国的屏障，联军也得以进入无人区，也在这个时候正式与商军展开正面战争。结果 在泰世功的《史》中也有非常生动的记录，王者"吃火锅唱歌"，敌人突然来到城里，惊慌失措地不得不为奴隶而战。匆忙的师团怎么能抵挡住联军士气振奋的精英，而不是在商业军队战败后的一天。
为什么第一次世界大战的商事军会弱势回归天空？《水注》中原版的燕道远曾解释道，"从歌声到清水，土地平坦，据颜跨泽、禧玛诺也"，《陆地平坦衍射》几乎奠定了商军的终结，这意味着当时的田园是一片开阔，这里是一场没有冒险的战利品， 联军部队一匹马平川，商人王像鸟兽一样散落，王者这竟然如此绝望和自焚。
值得一提的是，很多人对这首歌和殷的关系有些困惑，到底谁是商朝的都城？事实上，历史书对这一记录非常清楚。商朝初期的首都，由于尚未形成主的潮流，所以首都迁徙频繁，直到武定皇帝晚期出现，从西面到一个叫梅的地方，而在这座建筑里都叫武定城，也被称为武定城。后来，由于战争，武定离开武定迁往北蒙古，改称"阴"，两百多年后武乙、乙帝、帝昙等皇帝都以此为首都。而以国王四重奏将首都扩大到城市，受到城市以西的歌山的启发，于是改成了王朝的歌。后来，"竹书年"的出现，更多的说明阴在地心时期只是名义上的首都，这首歌虽然名义上是商朝的伴随宫殿，但实际上已经成为国家的首都。而已知最早的宋朝和商代都城，与数百户人家的"左转"是一样的。
可以看出，在帖新之前，商朝末期一直是蒙古国以北，即以阴为首都。而"阴"位于河南省安阳市，现在是著名的阴市场。既然沁是商朝真正的首都，为什么王菅莽在一战后没有回到全军再战呢？除了后来的历史学家的分析，对阴氏市场的挖掘也解释了原因。
银禹考古发现的第四期文化没有错，同时发现了60多个宫廷遗址，而发掘的陵墓第四时期的贵族墓葬占比最大，也就是说，皇帝B、帝新（王）时代的阴市场仍然是人口大热潮。废墟中的地窖和灰坑分布极为密集，充分说明虽然国王在朝代唱歌，但银颐仍然是当时的头号大城市。而中国一直说"大多没有城"是三代的重要传统，而阴市场作为商朝久久的首都，被众多民族明星包围着无疑是绕月而行，王宫城到底有没有围墙还不确定，但可以肯定的是，当时繁荣的阴市并没有受到城墙的保护， 因为从考古上看阴市场仍然没有发现城墙的迹象，唯一的城墙遗址位于东南的殷市场遗址东北商城，考古推断这是中后期的另一座都铎遗址，而阴市显然符合"大多无城"的三代传统。
由此可见，在三代原住民部落战争中撤退到首都城，用高墙保卫首都的战争是难以出现的，而牧野之战中的"牧野"一词也有多种解释。特别是"田园"这个词，无论是简单的地名，还是卫星城市名称，还是军队驻地，仍然是一个有争议的问题。但有一点可以证实，"田园"无疑是当时商朝的最后一道防线。
结语：
这场田园战战最终以商军无端战败而告终，阴市场落后处于无风险状态保持门户畅通，沦陷也是必然的。随后的武夷叛乱震撼了周朝，足以表明商朝死后仍有军队，但也从侧面证明当时国王是微弱的，直到国王去世才意识到国王的危险。而决定将首都割让给牧野也与朝韩内部的通奸有关，一般来说，虽然色辛虽然有武功，但仍无法逃脱晚年最后一位君主的诅咒，毕竟可以背着一艘船进水也能倾覆这艘船的历史命运。