河南有一座众神之城，是有名的"玉都"、"玉"这个词怎么读？有人在第一次阅读时就错了。《明史》的作者也是武隆，连明帝的名字都错了，传到今天。
在收藏中这样一句流行的话，叫"家有一个普遍的，不如珐琅一块"。珐琅始建于唐代，兴盛于宋代，是中国古代五大瓷器之一。与其他瓷器产品不同，搪瓷以其独特的"入窑色、出窑色"进入窑炉的艺术特色，深受陶瓷爱好者的喜爱。
珐琅的主要贡献在于燃烧出美丽的红釉珐琅，从而造就了第一道铜红釉，改变了以往我国高温色釉只有黑釉和蓝釉的局面，开辟了一个新的艺术境界，是瓷器中最好的，所以，自古以来，就有了"金无价之宝"的说法。
在北宋徽宗时期，珐琅成为皇室贡品，为此专门为皇家焚烧宫廷用品而建造的官方窑炉，其官方窑炉位于河南省赣州市神宣镇地区。正式窑的建立，实现了搪瓷生产从民用窑到官窑的改造，从而跃居中国瓷器五大之巅。
在唐代之前，清瓷一直是陶瓷生产的主流。瓷器烧制技术，以唐代日趋成熟，并逐步形成了"南清北白"两制，以"南越南北"两窑为代表。但无论是窑青瓷还是窑白瓷，它们的釉面颜色单一，非绿是白色的，无一例外。珐琅虽然属于北方蓝瓷体系，釉色比蓝白色更丰富，主体主要是棕色，有不规则的斑点，有月白、乳白色、天蓝色等颜色，这就是唐花釉瓷。
诞生于唐代的"釉瓷"为后来的琉璃点开辟了第一条河。在北宋时期，经过长时间的探索，窑炉改造技艺日趋成熟，由天然窑炉改造形成的绚丽釉玉晶，已经无法与唐代釉瓷相媲美，由识字的雅士、王子的贵族之爱。宋慧宗早年，在漳州漳台附近（今神之地）为宫内烧锣瓷器建造公窑，这为珐琅艺术的全面发展提供了良好的契机。那一年的神社由于官方窑的开放而盛开。
那么，问题是，在神轩镇，你是怎么读"义"这个词的，它是什么意思？这个词的结构是，在上面的一个之后，在地球上的下一个。《韵律》厚重的古作，它的基调也浓重，寓意的表厚。此外，这个词也可以用作一个人的名字和地名。
用"Yu"这个名字，对于大家熟悉的人来说，就是朱明木宗。朱铉，明朝宗朱祗玄的第三子，是明朝第十二代皇帝，名叫木宗，在位时间为公元1566年至1572年，令人尴尬的是，有学者指出，《明史》的作者其实是一场闹剧，明宗的真名不叫朱，而是朱翟（j）， 而朱翟有自己的人。
朱也是明朝宗宗室，为秦王的恒旺分支。朱是戚东文惠王朱厚璇的长子，朱霄璋早年被封为嘉靖三十七年（1558年）的将军，次年3月他被任命为长子，嘉靖在四十一年（1562年）十月被正式封为启东王。隆庆六年（1572年），朝廷赐予"安和"。
"明史慕宗本寺"将明师牟宗朱的名字称为"扛"，其实这是子孙后代的笔误。在嘉靖和龙清的历史上，他的名字真的是"扛着"。《清记》记载清晰，"上世皇帝的第三子，深圳的第四子名。
晚明朝朝臣朱国轩的《明朝大政记》错误地把朱镕的名字写成"扛"，朱国轩的错误，为清朝官员修好《明史》的后续，导致后代普遍误认朱的真名。
而"原文如此"这个词作为地名，就是这篇文章的引言，"神城"。神玉镇位于漳州市西南部郊区，地处福牛山浅山区，镇东有一角山，凤峰山，西有牛头山、凤阳山，南有大刘山，北有云台山，东西朝向镇中部的千明山，分为两个狭窄的盆地。
该镇历史悠久。早在夏季，尚期这里就有人类居住，从事耕作和熏陶。自唐代珐琅出现以来，神社逐渐发展成为中国北方的陶瓷中心之一。
小镇名称的起源一直是个谜。神社的选址原本是小河两岸的五个古村落，因为神社瓷器丰富，窑炉热，水相应缺水，五行经营不好，水与火不能平衡，水名以显示天水与地下火，水火为绿。《易书》有云彩："水与火，大工具都入。"也有人说，上唐在漳州三丰山祈雨，当地居民为了纪念他，尊尚唐为神，神灵将被命名为村。
有记载的情况是，宋朝开始叫神龛店，明朝开始叫神城。明清时期流行民谣："进山，七里长街景，72窑，烟花覆盖天空，商人无处不在，日进钱打仗"，这在小镇的繁荣中可见一斑。
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