5月12日，习近平总书记到南阳，并首先参观了东汉伟大医师张仲景的墓葬，了解张仲景的生平和对中医药发展的贡献。总书记强调，中医药要与创新保持一致，与传承和发展保持一致。张仲京文化传播良好，弘扬良好，传递良好。那么，珍藏在南洋医学保护区的《伤寒》是怎么传下来的呢？
伤寒，那么这本科学书是如何在民间存活1800年的呢？当然，在史册上，就连张仲京都没有传下去，更别说他的书了。这本书在民间已经隐藏了数千年，仿佛龙看到了末日。了解这些历史很有趣。我将探讨伤寒理论的三条线，"黄金"和"伤寒病"的趋同迫在眉睫。
第一条线是伤寒的形成和传播。伤寒是在极其困难的条件下进行的。公元219.M年，张仲景逝世的那一年。今年是三国争端最激烈的时期，关羽战争，泛滥七军，在禁令、斩磅、魏振夏、前线直接指向魏杜许昌。曹操准备动身安阳，凭借黄河天宇，避开边境羽毛。于是他命令驻扎在南阳的将军曹仁图万。就是要杀南阳县全体人民，毁灭南阳县所属的几十个城市。让关羽来占领也是一片废墟。这一年，我们的医生张仲静没有活下来。当一个人死去时，他的书就消失了。这也是"伤寒"第一次消失，淹没在无情的战争中。
在仲景死后的几十年里，魏国泰医令（卫生部长）王叔和（我们之前谈到的王大臣，如果不是他，那么张仲京的书就不知道该往哪里去）他就是山东高平（现在的山东巨人怀尔德）他当时碰巧在国家图书馆看到了一本医学书籍， 洞察力，敏锐，如云的开放和绿日。可惜的是，这本书已经断了，连接竹简的绳子也断了很多，书的顺序也乱七八糟。读完后，王书和知道这是张仲静几十年前写的《伤寒病》。读着这断断续续的书，王叔叔和舞麟师傅发现了一个不完整的世界秘密，既兴奋又焦虑。
利用泰医团的身份，王叔叔决心收集中京的旧理论。他到处寻找伤寒理论的其他副本，（因为张仲静在世时已经是非常有名的医生，所以他的很多书都被抄回去治疗病人），最后基本上找到了伤寒部分，并把它放在一起，命名为"伤寒理论"。因为伤寒是一本包括治疗伤寒和治疗杂项疾病的书。而王叔叔又只找到了伤寒部分，治疗杂项部分未必能找到全部。王书和的《伤寒理论》共10卷，记载397种治药、113种医疗处方，总字数超过1万字。但是伤寒病的疾病部分没有显示。之后，"伤寒理论"逐渐在民间传播开来。但伟大的作品总是会经历无数的艰辛。王叔叔和编辑的"伤寒理论"刚刚在医学界广为流传，历史混乱，金淮皇帝当永嘉乱时，（即著名的晋朝八王乱象）进入晋朝首都，在中原土地上再次屠杀人民，烧毁城市， 村庄。用已故著名中医药学者黄竹才先生的话来说，"中原文物是石板"。（木板摆动，就像门板载着贵重物品漂浮在水面上，一个波浪击中，门板向后倾斜，物品全部落入水中）。战争期间，王叔叔和综合伤寒理论再次失传。
在韩进之前，书都是用竹子或木头写成的，一个容易损坏，两个不易传播。在战争中，虽然王叔叔和原编的《伤寒理论》相继失传，但《伤寒理论》却有着顽强的生命力，在民间诵经手抄袭，继续流传。
在唐朝初期，当时伟大的医学博士被后世尊为医学之王孙思伟。孙思伟是唐代荆昭华（今陕西省瑶县）人。孙思伟活到101岁，是中医药行业最年长的老绅士，余生都在不断寻找张仲静的"伤寒理论"。他曾经为张仲京的书很少看到，大为感动："江南老师的秘密中经要传下去。"也就是说，仲京的书在江南的传承和研究范围很小。像婴儿一样向别人展示它并不容易。因此，孙思危晚才看到一个"伤寒理论"，当时他的"黄金面"已经写好了，"伤寒理论"变成了自己的"金翼"。读完伤寒理论后，孙说："伤寒，自古以来，贤镇的名字，防御很多。至于中京，有一个特殊的优点。"孙思伟晚年独自一人中京的艺术，是追随王叔叔和后制度，深入研究了中景伤寒理论的每个人。因为唐朝早期是历史上一个非常强大的王朝。文化的传播也非常普遍。孙思危也是当时的著名医生，被当时的人们称为"老仙女"。张仲京的书在"老仙女"之后推广到全国。张仲京的书第一次在医学界大举流传。这就是医学史学家所说的"唐本伤寒"，此外，中京的书还发现在梁的《七张记录》中，有《张仲景伤寒》十卷《书》。《书》记载了张仲景芳十五卷《唐书》。易文智记录王澍和张仲景处方15卷，《伤寒病论》10卷。可惜这些书现在都不存在了。
张仲京逝世800年后的宋代，是中国历史上文化成就最受推崇的时期，刻板印刷从第五代开始盛行。宋朝的古籍是面对国家政权进行校对和分发的。宋仁宗嘉友两年，是公元1057年，隶属于翰林医科医院，成立了医学图书局，"国家儒家矫正医学书籍"，指示高宝恒、孙琦、林毅等人承担校书的任务。孙琦等人认为"伤寒不着急"，所以首先要纠正张仲静的"伤寒理论"。可以看出，宋代的各种传染病和发烧仍然对人们的健康构成相当严重的威胁。他们随后修订了《伤寒理论》的底座，是高继征靖南节的使者，在凯宝时代（公元968---976年）献给宫廷的《伤寒理论》一书，这一高度使原景南国家最后一代的大师，由赵卫平成为节日后，他去了"伤寒理论"的宝藏， 让我们看到，当时已经成为荆南的"国宝"，高继正为中京理论的推广也做出了贡献，因为"伤寒理论"，我们只知道高继征的名字。如果不是历史上那么多的节日，风中的尘埃就被留在了世界上。经皇帝批准修改伤寒理论后，镌刻版印刷，然后学校出版了《金要更正方形的理论》（关于"金"我会在第二行详细介绍），如张仲京的《伤寒病》。在它出版八百年后，国家首次正式出版，也是第一次将"伤寒理论"分为"伤寒理论"和"黄金"两本书，一本特殊的伤寒，一种特殊的杂项疾病理论。由此，实现了两个中医经典。这是庆祝中华民族的日子。因为从此，中医就脱离了简单、直观的医学概念，开始全面进入科学领域。它为中华民族今后抗击重大疾病提供了最有效的武器。同时孙琦等人也修订了一封《金玉信》，内容与"伤寒理论"略有不同，被后世称为"其他伤寒"，
现在我们看到的"伤寒""黄金"是宋代的教科书。前者被医学界称为"宋本伤寒"，是宋代的教科书。除重复外，这两本书共收录了269本，使用该药214种风味，基本总结了临床各科室的常见处方。几代医生几乎普遍将这两本书视为"医学的宝藏"和"医学的祖先"。
北宋印刷业的发展，使古代医学书籍广为流传，张仲京的杰作结束了危险的旅程，踏上了广泛传播的旅程。此后，张仲京的理论蓬勃发展，在对张仲京理论的解释、研究和辩论中，伤寒学派不断壮大发展，出现了许多分支，成为了一大观点。
虽然宋朝是政府出面大量印刷和出版张仲京的《伤寒论》和《金经》，但宋朝也是一个易受灾害的王朝，在医学书籍出版很快，金兵入侵，攻占了宋朝的首都东京，靖康二世皇帝、皇帝被带走还说了些文物书籍， 宋本的伤寒金也消失了，在宋医学院确定的"伤寒理论"完成了《伤寒理论》之后的书的第一个笔记，（即评论，一些难以解释的词语）变成了一个自成一体的基础，是王叔叔和当年综合的"伤寒理论"，是主要流行的版本，也是评论伤寒理论的开山， 被称为"伤寒"。
从南宋到明朝初期，240多年来，我们中原地区经历了辽金刀斩和元人的铁骑，当然，有无数的自然灾害，疾病的传播。至少有数千万人死亡，更不用说丢失了他们的文物了。明朝初期，一个庞大的邓州，当时只剩下4900多人，那真是一幕啊！想让人吓人，想着让人眶破肠子。所以有明朝初期的大移民，有洪东县老桉树的动人传说。这一时期的"伤寒论"也受到了极大的破坏，据史料记载，北宋元三年，"伤寒论"小印后明万历27年共511年没有重印，这是多么大的损失啊！明朝江苏长熟赵凯梅经过几十年的努力寻找，终于找到了宋本伤寒理论的原始版本，他很开心，日夜筹款，虽然不如现在的激光排，但基本保持了宋本原来的面貌，在宋本危险时刻赵凯梅继续传递宝藏， 是长沙的一大贡献者，这本书被医生称为"赵本伤寒"，之后把伤寒笔记带回家，玩回家，其中新中国的"伤寒理论讲义"都来源于"赵本伤寒"。现在在世流传的《宋书》，其实是明朝的翻拍。我们哀叹中华文明的同时，为中华民族的灾难和困难感到悲伤，每一代人的改变都是一场灾难。以上就是我们理顺了"唐本伤寒"、"宋本伤寒"、"造价伤寒"、"其他伤寒"和"赵本伤寒"的出现，让"伤寒理论"版的语境慢慢清晰起来。
第二行，三国时期，散落的"伤寒病论"在王叔和的整理系列之后，变成了比较完整的"伤寒理论"，为当时的医生诊断和治疗急性发热，而杂项病的治疗部分隐藏在历史的硝烟中。以唐代天宝十一年，是公元752年，既是名医又是刺猬史的王玮县完成的《外在秘密》编纂，这本书共有40卷，1108门，共6000多种唐代以前的药， 是成年人的集合。它记录了张仲静的《伤寒理论》18卷，文本现在流传的既有"伤寒理论"的内容，也有"黄金"的内容一般引用自"伤寒理论"，而这个所谓的"伤寒理论"确实是"伤寒理论"的简称，也说明在唐代，王书和组织了"伤寒理论"， 后来为孙思伟的收入在《千金翅》中的《唐本伤寒》和张仲京的原版《伤寒论》两本书同时流传，而271年后，在宋代，是与宋代确定同时代的医学专家的一位汉林学士王伟， 他是北宗的著名学者，是宋城人，现在是我们河南商丘人，从天圣官到翰林书院学士，他博学有识。有一天他在国家图书馆的"简"，是飞蛾，也是发霉的竹简，木简在一个"金玉信给一个小方形理论"中发现。书中有一部分与伤寒相同，部分内容是杂项疾病的文字，当时还没有出现，但其风格与伤寒非常相似。当时，著名医生林毅等人经过考核，这是张仲京《伤寒理论》比较完整的笔录，所以伤寒部分的内容去掉了，杂项部分整理，命名为"金到一个简短的正方形理论"。后来，它被简称为《黄金精华》，该书25篇文章，首先阐述了中医的病因和治疗疾病的思路，系统地讨论了68种内科疾病、妇科疾病及相关外科皮肤病的辩证治疗，260多首歌曲，还总结了非常丰富的医疗技术， 如熨烫疗法、坐药、灌肠、烙印、沐浴法、吹鼻药、吹耳疗法、耳部冲洗、浸足等。书中记载了自残者（即上吊自杀）的救援方法，所描述的原理要求和技术要素，生动地描述了人工呼吸的整个过程，与现代人工呼吸几乎完全相同。话虽如此，我们真心感谢天有眼，让勤奋研究的王伟发现了这个宝藏，如果当成废品，它不仅是中医的宝库变成了三条腿的丁，更是要找办法治疗黑暗中的疾病，亿万患者还要受苦， 这真的很危险！
以上是张仲京版的伤寒版，明明前分裂若隐若现，犹如一部传奇小说，在历史上急流漩涡中起起伏伏。明朝以后，随着社会的进步，印刷业的改革、伤寒和金玄的传播以及学习的普及几乎到了每一个医生的手中，为中华民族的兴旺事业做出了巨大的贡献。
第三行。因为"伤寒理论"的流行时间太长，虽然伤寒、金轩在发表完后，还是觉得不是很成功，有很多学者研究张仲景理论，在不遗余力地发现没有单独的"伤寒病理论"。在此，我们特别要回顾两位老先生的表演，他们是老师和学生，已故的陕西中医学者黄竹才和他的弟子米伯詹先生。黄老的生平书房张仲静，现在我们在医神殿大门的墙上有一本黄老先生为张仲静写的传记。1933年10月，黄竹仔先生因对医圣的崇拜和对医教所的崇敬，专程前往南洋医教所敬拜先驱们，却看到了一个破碎的现象。他很伤心，决定去南京、上海，到国家政经中心宣讲中京的伟大成就和医学圣地的现状，发起京沪医同仁为南洋医祠的修复捐款，并努力工作，四方跑，到处找没有中京的遗产。1934年，黄老来到浙江宁波，登上"天一阁"，寻找伤寒书籍，在宁波中医招待他的宴会，与著名医生罗哲初见面。罗先生被黄竹才对找到忠靖的书、奔向医院的热情所感动，悄悄地把黄竹才带到自己的公寓，从他们中间拿出一本手写的书。黄先生转过身来，目瞪口呆，这是一种伤寒。刚才还讲了一下宋代的"伤寒病论"被分两本书，这个罗先生手里怎么会有"伤寒病论"呢？仔细问及原因，原来罗先生的师傅左胜德先生，年轻时曾遇到过一位名叫张少祖的老绅士，他说张仲静的四十六个孙子，这个张少祖不是张仲静的后代我们不去考考，但当时在黄竹仔老师手里的书中确实是"伤寒病论"， 而且他看过其他版本最好的，最接近原版的。黄老看了一天多不忍心放手，最后很艰难地开口对罗哲初先生说，我们可以把一本抄回来仔细看，然后就没有复印机了，除了出版的书是手抄本，罗先生欣然同意了。黄老通宵上班，抄了三四天。回到西安后仔细研究了这本书的全部内容和写作方法，认定为"伤寒病理论"的圣人，当时他想，如果他能出版多好，让全国学习中医都能看到这本书。但那一刻印书是很多钱，黄竹才又没有钱，只好先放下。一次偶然的机会，黄竹才先生向当时的陕西省主席张琦提到，有这样一本书，这位张伟在陕西省主席镇前守卫，医圣也非常虔诚，他听得很感兴趣，他花钱买了这本书的刚性印刷，并让书的扉页上刻着"张伟捐金" 藏族南洋医教祠的版本。这是白云歌版桂林古马本、伤寒病理论。1980年代初，米伯尔要求劳先生将木制版本从西安运到南阳，那里的木刻版现在藏在南洋医学保护区。为南洋医教殿的建设做出了巨大贡献。
以上就是这千年久的杰作，流传1800年，历久弥漫，充满传奇。他让我们更了解前辈的艰难，更发自内心的我国中医通过无限的崇敬来保护宝藏。