本文为独家原创抄袭历史，未经授权转载/作者桃子去世
在最初的547年里，经过十二年的流亡，魏先公终于等待着重置的机会。前一年，他已经从地（齐国领地，齐灵功给他送来的目的）生活了十一年，进入卫国一一（彝彝是卫国的首都，前635年，土地进入卫国）。魏贤公占领了依依，派人偷偷回来看宁溪医生，希望他配合他的计划实现重置，宁溪答应下来。
为了重置，魏兴功必须删除现在的卫侯宫孙抄袭（魏卫宫）和清医孙林父（又名孙文子）。十二年前，魏贤刚刚被孙林的父亲和宁慧子冒犯，最终被孙林的父亲开除。孙、宁两人后来支持公开太阳抄袭为王，是为魏魏功。而魏贤公现在依靠宁喜，是宁慧子的儿子。宁惠子早已去世，宁熙继承父亲的身影成为医生。
除了宁希，魏世功还需要另一个人的支持，他的计划才有可能实现。这个人不是局外人，而是他的兄弟和儿子。那一年，儿子很少和警卫一起逃跑，后来又回到了守卫国。
紫心最初拒绝了，因为他不赞成哥哥的性格，但他的母亲强迫他帮忙。儿子很少对母亲说："国家不诚实，我担心我不能免受邪恶的影响。"即便如此，你也必须为了我而做。
儿子不愿意违背母亲的意愿，所以他不得不答应下去。儿子很少去看弟弟魏先公，回来给宁溪的信息说："国王说'去吧，宁的政府，牺牲寡妇'。"魏贤借儿子新鲜之口传达的意思就是：如果我能回去重置，以后的政治事务由你来决定，寡妇我管理祭祀等等事情还好。宁溪会支持他回国的计划，告诉医生薄玉，说道："孙林父亲驱逐王的时候，我不敢带着气味出去避邪，现在你想欢迎他回来，我怎么敢参加？""他再次离开了最靠近边境的边境，以避免政治动荡。孔子后来称赞于伯玉，说："俞碧玉绅士！砰有路，然后一个州有路，一个州没有路，它可以。"我高度赞扬余碧玉是一位睿智的绅士。
倪博宇不想混，宁溪转身向右杀。右翟也不同意，说："没有。被判犯有两个国王（以前是给公众的，现在被公职的），你和我很难容忍这个世界。宁溪说："我这样做，是先辈（祖先指他们的父亲宁慧子）下令的，不能两心二意。"在这种情况下，请把我送出去，我会看看会发生什么。于是右聃仪去见了侍父，回来报告："王者在外面躲避了十二年，还是面子不开面，言语不宽容，还是那个人啊。如果你不停下来，你离死亡不远了。宁溪道："里面的孩子很少。"右撇子说："亚稀有有什么用？如果他能自己逃脱，他能为我们做些什么？宁溪说："即便如此，这还是要做的。"
风会升起，孙文子大概有些觉悟，跑到自己的私家，派儿子孙佳出去让齐国帮忙，让另一个儿子孙宇自己留在乡下。二月六日，宁曦和右撇子翟仪派兵攻打孙中山在京城的宗族，但孙琦受伤。宁溪担心不会受到一击的伤害，他跑到郊区躲藏起来。那天晚上，孙宇因伤势过重而死去，孙家里面传来了一声哭声。乞求孙的人会把情况告诉宁溪，宁溪趁机再发动一次攻击，最后是孙的攻击。第二天，宁熙杀死了现任太阳王抄袭和太子。消息传出，孙文子带着齐齐来到金国。"春秋"指责孙林的父亲不应该背负叛国罪，因为利禄的臣民归根结底应该归还给万王，事情也必须退位。如果国王对食物的奖赏也被当作重量拿走，那它甚至是它的罪。
三天后，魏先公从齐进入京城。《春秋》记载了"回归"，意味着大众要被人民所接受。在回家的路上，医生们去边境见面，神父们会亲自下车拉手跟他们说话;
魏贤公成功复位，他兑现了自己的"政治靠宁，牺牲寡妇"的承诺，政治事务由宁希主持。不过，制造矛盾的时间并不长，因为宁溪太专制了，这让魏先公很不高兴。医生的孙子向卫闵提出要杀宁溪，市民说："如果不是宁溪，我就回不了国。此外，我之前与他达成协议，他主持了事务。如果你杀了他，如果你不杀了他，你只会留下一个不好的名字，或者忘记它。"孙子说："这件事是我自己做的，你好像不知道。"魏先公违约。然后孙子带着无地的孙子和父子的父子父子，让他们上前去要万宁，结果事情没有成功，父子两个人在战斗中丧生。"这些人无罪，父子都在为我而死，"魏说，私下叹了口气。那是前546年，魏国重新进入后的第二年。当年夏天，自由虞的孙子再次发动了寻蛰万宁的行动，最后宁熙和右杀在王朝中杀尸。
儿子很少再看到弟弟难过，叹了口气："从我的子民那里出去，我的死。没有印章的奖惩，为什么要劝说？一个绅士失去信仰，国家没有受到惩罚，这难道不难吗？并让它成为现实。"意思是说，当年驱逐魏先公的孙林的父亲已经离开了家乡，后来接受了宁希，被杀了。没有奖励和惩罚的规则，如何阻止邪恶和说服善良？國王沒有正直，國家沒有法治，即使很難治理。这都是我的手！"蜻蜓"是一个罕见的名字，所以他称自己为"真正的制造它"。儿子无法忍受哥哥的暴虐，逃到了神国。卫队派人去阻止，但没有成功。儿子和他的团队来到黄河岸边，提出要赶上公众派出的人才。儿子很少停下来做，面对黄河发誓不回去。但儿子很少去金国，在边境附近的木门区域，每天坐在首都的方向。穆门的医生建议他的儿子不要承担任何公务，他拒绝了，他说："当官员而不履行职责，这是一种罪。我再也不能凌驾于别人的法庭之上。"儿子后来终生难忘，没过几年就死了。根据仪式，天子和王子们不是为近亲送葬（所谓"灭绝时期"），而是在儿子死后，为他的一生守罪的公众。（程珠大昭，《实事求是，宰牲节义的名字》："诸侯不是并肩而立的，这不是为兄弟服务。"）
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