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评剧《刘巧儿》与三位女性的传奇经历

作者:秦州融媒

新中国成立初期,一部评论剧《刘巧儿》风靡全国,男男女老少都会唱最后一句话——"这次我能找到自己的婆......"对于这部名剧的起源,话说词典的演绎是"改编自陕北艺术家韩启祥的谈话书"。本文郑重更正:评论剧《刘巧儿》改编自1946年的秦腔剧。

封锢给"大官"马曦五说:"鞠家富我不爱,我爱的是张柏儿诚实忠诚的劳动好,死也想嫁给张柏儿!

延安的戏剧,能长期演出,而且在戏剧史上留下了不少钱,算上《刘巧儿》。延安的歌剧,一开始主要是一幕短剧,后来太上瘾了,无法尝试制作一部大戏。园林、陆仪等单位率先演绎了广受欢迎的大型话剧和评论剧(京剧)。安防部门为避免短,它打算发挥当地特色,表现陕西当地秦腔。

这时,《解放日报》恰好发表了一篇题为《马西五同志的审判模式》的社论。当时,"审判干"进入筛选阶段,中央政府应把握司法工作的积极模式。边区高等法院东区长、东庭庭长马锡武通过深入调查研究,有效地调解了民事纠纷。他的审判方法正是我们所需要的。保安厅歌唱队的人都围攻过来,对不法案件有很深的体会,赞成拍出反映审判方式的戏份。

马西五是山北安安县(今知丹县)人,1930年随刘志丹开通陕西干边区,1935年任陕西苏维埃政府食品部长,1936年初出任陕西甘宁苏维政府主席。陕西甘宁边区东段成立时,马曦被任命为五名委员。

马锡武专员是东东的行政长官,但他与国民党专员并不完全相同。他经常锄头到乡下,无论走到哪里,他都会帮助群众去哪里工作,眯着眼睛,聊一天,情况就会调查清楚。马云同时也是边防地区高等法院东庭庭长,在青羊市很少升到最高层。他的法院通常位于立案地点,无论哪里有案件,他都会与当事人交谈。这样,五人总能像神所预料的那样,清晰地检查邱。著名的"刘巧儿"故事来自马西五的真实案例。

张邦宇是东华池县张邦峪的一个农民,有一个女儿叫冯玉,4岁时,父亲把他送给了华池张漳村农民张金才的次子张柏。封印、张两是远亲,抱着孩子经常跟着奶奶到张万串门,张贝尔渐渐也有感情。然而,当她的女儿成为大女孩时,冯扬贵后悔订婚时没有收到礼物。于是,冯彦贵以唆使女儿"婚姻自主权"为借口,提议终止与张贝尔的婚约。同时,他偷偷将女儿徐某交给城南战壕张贤之子,拿到2400元,48块银子。张金才一家得知此事,随后向华池县政府报告。娃娃亲、卖婚,都是边境地区政府禁止封建婚姻。因此,县司法局判处两桩婚姻无效。张金才一家没有接受判决,印章的孩子们也不愿意张贝尔。趁机去别人家喝了一杯好酒,两个年轻人偷偷见面,儿媳当面表达了嫁给张贝尔的意愿。当时,女儿的选择,母亲也同意了,但富爸爸什么也没说。媒体介绍后,冯彦贵和女儿徐某将玄马湾嘉善根房东朱守昌分到青阳玄马湾,得到8000元、银元20元、哔哔声4声。封印很着急,因为朱寿昌是比她大十几岁的少年!碰巧的是,张伯儿来到门口,她和妈妈叫他回去,赶紧找路。于是,张金才聚集了20多人,趁机赶上扬贵庙会,挨家挨户抢亲,通宵结婚。第二天,冯彦贵带着张家来到县里。罗伯亲戚、娃娃亲戚,县司法局认为张家从事封建婚姻,派看守张金才和抢劫亲戚到县的人,未经详细调查,判处张金才六个月有期徒刑,还宣布废除张颖与封印子女的婚姻。结果,张被送进了监狱,封印者被迫留在岳勒等待治疗。幸福的婚姻就这样被撕裂了,人群都在谈论它。而印章更是令人心痛,想想闽东马专员破案集市,然后独自走80英里,到青阳注意。

在青羊市以东一个破旧的院子里,马云和妻子李春轩正在吃晚饭。第一次见到"爷爷"时,他非常害怕。看到有人来了,五对夫妇立刻放下饭碗,让座让面吃,很暖和。看着局长的灰色布料衣服,看着餐桌上的家常饭菜,海豹觉得这位"大官"和老百姓很相似,满是怨怨如河破堤如喷涌出。瑪西不願意吃飯,不停地在小書上寫字,安慰她回去等治療。

回到月乐后,封印一边帮助别人工作,一边焦急地期待着五人组。没过三四天就见到了马西五世,原本,在她离开后的第二天,马西五来到月娥,去村里调查事实。今天是一个特殊的要求,要求密封的孩子的建议。印章坚定地说:"鞠家富我不爱,我爱的是张柏儿诚实忠心的劳动好,死也想嫁给张柏儿!

农历4月17日,月娥区召开了三乡群众大会。在讲台上,马锡武身着厚重的布料西装,协助华池县司法厅公开审理此案。在数千人的在场下,马曦五一一询问封印、张贝尔、冯彦贵、张金才等参与抢劫的人,再咨询在场的人。我们都同意:冯彦贵一再出卖女儿,张金才在黑暗中聚集抢劫亲戚,应该受到惩罚。但老百姓最关心的是封印的孩子和张贝尔的婚姻,两人都是幸福的、合理的、合法的,不应该被拆散。经审查并听取意见,马曦五代表法院当场判决:一是冯彦贵违反边区婚姻法,多次将女儿卖出,所有赠与所得全部没收,并劳动六个月,作为警告四邻,妨碍社会秩序,判处张金才六个月有期徒刑, 其他附庸者严厉批评教育,清除法治;判决得到了人群的支持,整个房间都欢呼雀跃。马曦五还称赞他们突破了封建礼仪,婚姻自主权高,值得提升,还当场给孩子印章和张贝尔颁发了结婚证。他还主动对华池县司法厅此前的错误判决承担责任。马西五还祝愿这对夫妇婚姻幸福,并劝说两个家庭改善关系。

一个复杂的民事案件在马西看来是正当的,也是正当的。人群在惊呼:"真是马青田!

他后来成为大名鼎鼎的人物,加入了共产党,并当选为华池县的人民代表。1955年,最高人民法院副院长马曦访东方,冯志勤在人群中大喊:"马专员!玛西认出了她五岁的孩子:"你是海豹吗?不,你应该叫刘巧儿!马西五世和印章的故事让《马专员》和《刘巧儿》更有名。

安斯美洲狮大会,袁静创作了一出新的舞台剧,是骡子是马,拔出骡子。这"刘巧儿"在马会上,其实是红的

把马西五和印章变成《马专员》和《刘巧儿》的编剧,是著名女作家袁静,后来写了《新孩子的英雄》。

当时,省东部的文化教育基础薄弱,全区没有中学,有的县甚至没有高中。共产党上台后,每个县至少建立了一所高等小学,并组织了华东第一所中学。1940年9月,毛泽东亲自在庆阳写下了学校的名字"玉东中学"。马文瑞,地方党委书记,也是校长,副校长赵美生是原北平市委书记、大学教授,教师从全东选拔。赵美生的妻子袁静是北京的一名大学生,她被选为东中中学的中文老师。在"救赎运动"中,这对来自北平大都市的知识分子,却成为了评论的焦点。

袁靖从小就热爱古典文学。1930年,16岁的她加入了北京大学的革命运动,并出版了一部关于天津一家纱厂女工的散文集。当时,北平的地下党受到中央"左"路线的影响,经常上街散发传单,扔灯泡,举行飞行集会。袁靖在上街买汕头时被叛徒认出,被捕。出狱后,她于1937年被送到保定工作,正好赶上河北的沦陷和组织关系的丧失。1940年,袁靖从山西第二次世界大战区借了一匹马,爬进了延安。从陕西大学毕业后,在延东中学工作,文学爱好者袁静仍然对写作充满热情。

在"审判"运动中,曾经被捕的赵美生和袁靖夫妇受到了关注,但也因为袁靖的姐夫是国民党高级官员,更成为大嫌疑人。赵美生被调到延安开会,其实是要接受审查的。袁静继续在青羊任教。

1943年5月5日,袁靖照常早起,准备和士兵们一起出去晨练。突然有人敲门,说组织里发生了什么事。袁静刚开门,就有人进来收拾行李,让她迷茫,被带到了路上。袁靖骑着马,一班士兵护送,宋松倒在延安的方向。在路上的七天,袁静静地安慰自己,看到上级组织,解释结束了。没想到,到了悲剧。目的地在山上,正好赶上大雨,上爬下,浑身泥泞。当我们爬到半山腰时,还是在晚上。偶尔你可以听到手铐和镣铐的声音:你在监狱里!

失去自由后,袁靖的心里一直在苦涩地思考:这是为什么?后来,一些学生先出去,开始表演歌剧。该剧唱道:"一阵风对一阵风,千人不该来,不该成为那个头号人物!袁静听着,埋头一痛哭,心理刺激太大了。

1944年冬,袁靖被释放,有资格写作。她已经是一个创意狂人,当她在解放日报上看到典型的马西五世时,她立刻变得敏感起来。已经熟悉马喜五,他也是保安部国歌组的编剧,也有义务推广司法模式。

袁静随后找马曦五个人访谈,抓住了封印婚姻这个戏剧性极强的故事,也注意到马曦五口述的群众语言,什么"天上没有云不下雨,地上没有媒体就不是亲戚",生动活泼。来自北平的袁静已经看过世人,创作大胆也很大,戏句太短但上瘾,决心搞多幕剧。选秀出来,她给几个区干部读书听,听一些不像农村的东西。"印章的名字"像个男人一样,袁静改成了"刘巧儿"。

初稿经过编辑讨论后,将进行排练。直到那时我才觉得秦腔可以比戏曲要求更高,演员需要歌剧技巧。保安队歌唱队的文化人大多来自陕西以外的国家统一区,秦腔很少,尤其是女主角刘乔儿。歌唱团队中有一个可以演戏的秦腔演员,但是他太老了,嗓音也不够好。寻找它,想到了苏平。她年轻漂亮,性格活泼,和陕西人一样,应该能哼几声秦腔。然而,她来自一个封建家庭,对演戏看不起。动员后,苏平答应试一试。结果,她的嗓音比一般的演员要好,能唱两个八角形!

秦腔队成立:苏萍饰演女主角刘巧儿;刘乔的情人赵哲尔由年轻英俊的王兴文饰演。王兴文绰号"小特勤",真身去练兵,到延安自首后,参加了革命。导演袁勃勒原为陕西日报主编,秦腔票友,亲自饰演刘乔的封建父亲。烦人的刘,由编剧袁静饰演。在延安首映秦腔,我们没有脑子里想,先不做丑城,到场去。他们也有理由:先给老百姓看,群众检验。

安斯美洲狮大会、安防服务新剧《刘巧儿》上演。骡子就是马,把它拉出来。这"刘巧儿"在美洲狮大会上,居然红了!

秦腔已经是陕北人民喜欢的那种戏剧,这部《刘巧儿》的剧情贴近群众的心,男女老少都共鸣!崭露头角苏萍衣着艳丽,嗓音高亢,唱得越多,她能在没有扩音器的情况下在广场上传播得越亮。喜欢看女主角的老百姓认出了她。虽然她能哼几句"败类"(陕西地方剧),但看不懂板眼。幸运的是,罗寇辰饰演的赵继姬非常有才华。这台打字机拉胡琴,两个胡琴为拉,女主角跟着胡琴唱歌。

彪马大会的参与者来自边境地区各地,并立即将好戏传播到各地。结果,全国各地都邀请了寺庙集市。为了学习和练习延安文学座谈会上的演讲,保安部秦腔剧团也乐于去乡下。保安剧团到处演出,搭建平台,没有屋顶没有窗帘,舞台上有"刘巧儿"。老百姓不这么简单,十里八村都来看过戏。下雨了,他们湿了,他们会看到底部。

"刘巧儿"越来越红,然后居然在延安的新市场卖票!

剧院里有锣声,门口有人在抽票。别人催促,但那人却说:很着急?刘巧儿还没出来,我五毛都来看看刘巧儿!

农妇刘巧儿的命运,是有识之年少女苏平的命运,参加革命的女共产党员苏萍的命运,是走向解放的中国妇女的命运。

饰演刘巧儿的演员苏平,以在剧中的角色而闻名。中国文化协会召开座谈会,毛泽东书记胡乔木了解延安文学座谈会实施情况的讲话,给苏平发了邀请函。然而,她躲起来不参加。剧中的刘巧儿,是一个反对封建婚姻追求爱情自由的形象。苏平出戏,自己去延安的直接原因就是逃避婚姻!

1923年,苏平出生于陕西省闽南镇的一个农民家庭,小名竹清。在她10多岁的时候,封建的祖父仍然不让她上学。直到关岛镇的小学有一位女老师,爷爷才让苏平上小学,并给她起了个大名郭艳英。考试结束后,在家学了几句话,她直接插入二年级。学生们怀着特殊的用心学习,并很快赶上学生的进步。

1939年秋,苏平考入闽南谷中学。

古城中学是藏龙虎产下的地方。1928年,中国共产党发动了雨花暴动,总部设在古城中学。学校一直潜伏在共产党的地下组织中,教育总长梁一堂是共产党员,吸收了许多进步教师来这里教书。苏平的几位老师都是共产党员,比如马乃寅,他是中华人民共和国成立后外贸学院院长。与苏平同住一间宿舍的郭从琴,暗中入党,经常向她介绍进步书籍和杂志。何轶轩同学也偷偷给了她一份作品清单,让她一读。对这所进步的学校,苏平非常高兴,也大胆地改了名字叫"苏平"。

苏平很快在学校遇到了麻烦。上课办一份墙报,轮到擅长绘画的苏平了,当何义义悄然提出主意时,你写着"坚持抗战,反对投降"。她从哪里知道这是共产党反共反共反对国民党的口号?这惊动了雷校长,立刻问苏平是谁指挥的?她堅持說這是她自己寫的,她堅持了過去。

雷校长放走苏平是有原因的,她是雷校长弟弟的未婚妻!本来,一直拒绝嫁给苏平,为了上学,答应结婚。她的家庭很穷,就在雷家来求婚的时候,郭家同意了。就这样,她上高中时由雷先生的家人提供学费。当然,雷校长必须警惕这种关系。

苏平敬佩好老师,好同学,不听校长的话。日本飞机投下的炸弹和照明弹经常扰乱寂静的夜空,古城中学的反日救援活动也越来越活跃。为了在农村办扫盲班,苏平一边站着两名国民党特工,不知怕。当课程被取消时,她第一次上祖父的数学课!

冬天,同学常秉林和王茂成被县政府逮捕。两人穷困潦倒,在狱中没有孩子,苏平捐出了自己的棉被。张秉林出狱,寄了一张纸条:"给邓英超学习!苏平知道他们是共产党员。她钦佩她的进步同学,并在写信给她的三个表兄弟时责骂雷家。碰巧的是,雷的店和邮局偷了这封信,并把它报告给了苏平叔叔家。所以,仅仅一个学期,她又被停学了。这是苏平一生中唯一一个完整的学期。

寒假期间,苏萍的同学偷偷联系了她,把她介绍给青年救援大会。经过几个月的挣扎,一家人同意苏平再去上学。1940年春,她在古城中学秘密加入共产党。

这时,苏平开始计划逃跑。

最后,苏平进入西安八路军办公室,等待机会去延安。知道苏平没有带行李,左天安又送来了被子。最后,苏平穿上军装,戴上八路军袖标,坐车开往延安。惊心动魄的逃生,给她的心理造成了极其深刻的刺激,一生神经衰弱。

在"营救行动"中,苏平被描述为秘密特工。她怒气冲冲地说:"你知道我是怎么离开家人的吗?我要贪婪,因为有钱人不会来延安!

这样,《刘巧儿》这个剧本,引起了苏平的深深共鸣。

一个出生的女人受到歧视,在她三年后上学之前三次辍学,小时候她被安排分配给她不认识的人。但苏平也承认,他参加革命时,阶级意识并不高,最迫切的要求是反对歧视妇女,反对封建婚姻。

农妇刘巧儿的命运,就是有识之年少女苏平的命运,而参加革命的女共产党员苏平的命运,是走向解放的中国妇女的命运!

"犯人"变成"学生","学生"变成"演员","演员"变成"干部",干练队伍的人也逐渐被筛选,面对工作的分配。延安秦剧团团长马建玲想转学苏平,但她总觉得演戏是接下来的九大流派,坚持要去党校学习。去党校六人戏,导演是名人欧阳山尊,她还是躲起来,申请上前线工作。就这样,刘巧儿的第一位演员,最终没有停留在艺术舞台上。

秦腔《刘巧儿》畅销陕西甘宁边境地区,陕北话韩启祥听,编纂了一段陕北沁书到处唱歌。中华人民共和国成立后,北京市妇联主任张晓梅建议北京评论剧院将《秦腔》改编成评论剧。秦的《刘巧儿》的主题是改革审判的方式,而复习剧《刘巧儿》的主题是反对封建婚姻,这恰恰符合新婚姻法的需要,再加上女主角辛凤霞的精彩表演,立即风靡全国。后来,有人本来打算把编剧袁静和苏平、辛凤霞两位主演一起找,可惜没能实现。

这三个女人的真实经历,确实是一个奇妙的传说。

原文:《党史博览会》2005年第02期

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