关于黄道十二宫（野兽历法）的创始人，目前有三种观点比较流行，即："突厥民族建国理论"，"汉建国"和"印度建国说法"。突厥民族是否是黄道历的创始人也很难确定，但毫无疑问，突厥民族是广泛使用黄道历法的民族之一，从历史记录和物质文化遗产中可以看出，在使用上有自己的特点。
十二种动物日历是该民族常用的。写于8世纪，羊年，猴年，猪年和兔年都记录在可汗纪念碑上。此外，十二兽日历还用于特勤局纪念碑和Ongjin纪念碑等铭文中。敦煌、吐鲁番出土于13世纪左右的回族文献和许多洞窟，在回族两地的铭文中也都用到了12个动物历年。西伯利亚和中亚的考古学家也多次出土刻有十二生肖动物图案关于十二兽历法的起源，这本书写于11世纪的突厥语词典中这样一个传说：
一位土耳其可汗想研究几年前发生的一场战争，但在弄清楚它何时发生时出了问题。为此，汗会见了他的部门讨论此事，他说："我们在弄清楚这段历史时犯了错误，我们的子孙后代也是如此。因此，我们每年都会根据天空湿疹的十二个月和十二座宫殿来命名！以后的年份以十二年为一个周期计算。这将是我们中间的永久日历。"部长们同意汗的提议，说，'就是这样。可汗追捕它，并下令将所有野生动物赶出伊犁河。
这是一条大河。魔法部把这些动物追到伊犁河，其中几只跳进了河里。其中十二只动物游过河，所以他们把十二只动物的名字作为十二年的名字。老鼠是第一个过河的，所以老鼠的名字作为第一年，叫鼠年。随后的渡河口后面是剩余年份的名称。它们是：牛年，虎年，兔年，龙年，蛇年，马年，羊年，猴子年，公鸡年，狗年，猪年。猪年之后，从大鼠计算化合物。
马哈茂德·卡什加里（Mahmud Kashgari）（《突厥语词典》的作者———作为介绍性翻译）说，这本书完成的那一年（回历）466年（公元1073年———年）一月，已经进入了蛇年。在那一年之后，它进入（回历）467，即马年。土耳其人推测，这个时代的每一年都是独一无二的。正如他们所指出的，牛年战争仍然频繁，因为牛经常互相叠加;鸡年吃饱了，但人们的忧虑会增加，因为鸡粮是谷物，鸡觅食会乱扔垃圾;龙雨的年份，粮食丰收，因为龙生活在水中;猪下雪又冷，八卦。突厥人就是这种情况，他们认为每年都必须发生一些事情。
此外，该术语还补充说："土耳其人每周七天都没有这个名字，因为'周'的概念直到伊斯兰教之后才为人所知。它补充说，当时"城市人民使用本月的阿拉伯名称"。过着游牧生活的非穆斯林土耳其人将一年分为四个季节，每三个月以一个名字命名。通过这种方式，表达了一年的通过，例如将旧历法的第一个月称为"O'Erak月"（翻译为"山羊月亮———翻译）;接下来的一个月，它被称为"Urueu O'Erak月"（翻译为"大山羊月亮"———必需品），因为山羊羔羊在那个月即将长大;接下来的一个月被称为"乌鲁河月亮"（翻译为"大月亮———重新翻译），因为盛夏的田野里充满了草料。结果，牲畜倾向于生长，牛奶增加，而不需要艰苦的工作。"
根据这一记录，虽然突厥人是以十二兽的名字命名的，但月亮仍然是以与他们的牲畜文化相对应的牲畜的名字命名的。然而，令人怀疑的是，十二兽历法是否如《突厥语词典》中所述，确实是为突厥人创造的。首先，根据其说法，老鼠排名第一，因为它们是十二只游过伊犁河的动物中的第一只。这真是不可思议，从这个传说中很容易想起12个十二生肖动物种族在汉族中广泛传播，传说中的排名（回族、满族、西伯族等族群都有同样的传说，当时都起源于汉族）。其次，唠叨（唠叨）不是现实生活中的动物，唠叨这个词本身就是从梵文派生出来的。鸡、猪等动物大多由定居的农民饲养，历史上，突厥人主要从事游牧业，向农业经济转型是比较晚的事情。
在突厥人居住的地区，猴子从未被记录过，甚至在其他语言中使用了bin/ben这个词。而且，许多考古发现都刻有十二生肖动物图案的文物，还刻有汉字，证明起源于汉族。更重要的是，《突厥语词典》是一部11世纪的作品，而其他突厥语铭文并不早于8世纪。显然，这不能用来证明十二个
黄道十二宫（野兽日历）的起源。认为黄道十二宫（野兽日历）是由突厥民族建立的论据显然是不够的。