白塔矗立在北京的澄门，是北京市区现存的唯一一座元朝建筑。在伴随白塔的700多年里，塔前的寺庙名称鲜为人知，习惯上被称为白塔寺。
白塔寺的历史可以追溯到辽寿昌时期建造的永安寺。寺院在金元初期被毁，只有一座嵯舍丽塔幸存下来。为了保护雪莉并为新落成的首都祈祷，忽必烈决定在尼泊尔工匠Anigo的主持下在现场建造一座新塔。建成后，白塔成为当时城市最高的建筑，首都形成了"金城玉塔"的壮丽景象。
七佛寺是白塔寺中最大的寺庙，为过去的七尊佛服务。照片拍摄于1928年
1937年，旧首都古物整理委员会筹集资金修复白塔。1938年5月，西藏安钦活佛特别邀请了为期三天的点灯仪式。在此期间，白塔庙山在大楼前竖起了一座彩色房屋。
元顺皇帝当年失去了沙漠北方，大三守万安寺被闪电烧毁，只有白塔幸存下来。明朝在塔前重建了寺院，并将其改名为苗营寺，规模不到元朝的八分之一。清代时期，庙颐成为喇嘛庙。
清末，许多寺庙开始举办庙会，通过投资和租金补贴生计，白塔寺也不例外，5月6日开放，每月开放六天。后来在中华民国时期，它与护法寺，龙福寺，土地寺和花城寺一起被称为北京的"五庙集市"。
据《北平庙集市调查庙会史》（1937年5月由北方市民公会学院印刷）记载："最早的北平庙集市人，现在已知当廖'上虞'春游时。"而在"五庙会"中，只有白塔庙是在辽代建立的。这句话能推断出白塔寺将在辽朝兴起吗？这还没有经过专家和学者的检验。
寺庙的牙科填充标志也是牙科和眼科的复合医生。
卖家在庙会里住的摊位，以及掉落严重的木碗，都是白塔庙会的特色产品。
事实上，确切地说，白塔寺将被视为一个庙宇市场。因为，开馆时，寺内没有合法活动，游客也没有去香佛，只是纯粹的购物游玩、娱乐。《北平庙会调查》记载，白塔庙面面积1600平方，寺院集结面积240平方，寺外集结面积700平方，共940平方，在"五庙会"排名第三，共735个集结摊位，仅次于龙福寺。
1926年《世界日报》画了一幅中华民国时期白塔寺的画像："在北京生活了很久的人，不知道白塔寺、平泽门（即城门）街的白塔寺，却找到了白塔的名字，是千百万人找不到的， 因为白塔寺原名庙，后院有一座大白塔，以白塔命名，俗称白塔庙。白塔寺的内部可分为三个部分：一是杂耍场，如万福堂跳，侯武德的音乐亭鼓是坐力最强的。二是货推，卖货全货，什么都有，价格比店面可以稍微便宜一点，如果不是手掌就要上当受骗。三、喇嘛茶馆、茶馆有四五个地方，每家水钱六块，茶叶在外面，但限卖女客人坐。因为它都是由喇嘛制作的，所以它被称为喇嘛茶。"
高亢的罗汉杂技吸引了很多人的围观。
白塔寺下的庙会热闹非凡，人们排队观看拉阳电影。
汇集了各种文化表演的中国学院是庙会最热闹的部分。唱大鼓，拉曲子，说话相声，玩大刀，每个家庭用布暂时包围，每边。傅士婷的乐天鼓，"小蜜蜂"搞笑鼓非常有名。那些唱小戏的人，围着一块布，在里面的戏上起来，门口收钱的一边边喊道："五分钱看两出戏，'三女教子''空城计划'。"在这里，老百姓花几分钱，就能算出一个快乐和。
塔楼北面的空地上到处都是字数、面对面和八卦的摊位，他们用奇怪的服装吸引着客人。其中一个"谈牛乐天"八卦金最高：粗言一元，细谈二元。有人认为"便宜不好，好货不便宜"，宁愿多付钱也听他"上帝吹"一过，最后还忍不住点头说：精神。
在其他一些跨院空旷的田野里，有把戏，拉着硬弓，和猴子一起玩鸟，租儿童读物，有些生意现在已经不复存在，但后来却成了孩子们的最爱。
在20世纪50年代，解放后的白塔寺仍然受到群众的欢迎。
从1958年开始，白塔寺逐渐衰落。1997年，北京市政府提出"打开山门，照亮白塔"的口号，拆除商场，翻新山门和寺庙建筑。今天，白塔矗立在寺庙里，宏伟壮观，但不再举办寺庙集市。
多年来，随着"白塔再生计划"的探索和实施，白塔下的小巷正在通过设计师的创新和设计进行微妙的更新。城市美好生活下的白塔，也以日趋浓厚的古都风情，红润热闹。
原标题：白塔下的城市井生活
来源：北京日报文图/罗东升
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