有关于教育问题，在任何时代都是热门话题，这也是一个历史悠久的话题。
最为著名也是知名度最广的故事——孟母三迁。
孟子的成就也是家喻户晓的。
“得道者多助，失道者寡助。”
“生于忧患，死于安乐。”
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
这些字句烙印在中国人的DNA里。
这些字句出自“亚圣”孟子，这位宣扬“仁政”，最早提取出“民贵君轻”的思想家，对他的成就，我们早已耳熟能详。
越是非凡，越能同他淘气的少年时代形成鲜明的对比。
“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”
孟母对孟子的教育，可谓是一个最为成功的教育案例。
《孟母教子》的故事出自《列女传》，故事中讲述了少时丧父的梦珂年少时的经历，住在墓地附近，孟轲便学人哭丧。搬家到菜市场附近，孟轲便吆喝起来，学人家叫卖。再次搬家到学堂附近，孟轲开始学习读书。
孟母三迁后，终于寻得了一个好的去处。谁知孟轲并没有安分，抛下书本，逃学游玩。小孟轲的劣迹被发现后，才有了接下来画面中的故事：
在清人康涛的《孟母教子图》中，是一幅铺设简单的人物画。
孟母立于织布机边上，左手指着织到一半的布，右手拿着刀子，偏过头来看向她的孩子。孟母的表情并非火冒三丈暴躁无比，相反的，孟母神情平静。
母亲不怒而威，梦珂小心翼翼地迎向母亲的目光。他的神情专注，对待母亲极其恭顺，梦珂微微弓着身子，毕恭毕敬地拱着手，脚步似乎有点后移，战战兢兢的样子是所有孩子被批评时的缩影吧。
画者的笔触精心构思，线条流畅纯熟，衣纹的勾勒生动细腻，衬托出人物的动作和行为的走势。人物的表情古朴清秀，无论是眉毛还是眼睛都写满了情感。母子二人衣着古朴，头上戴着简单的头巾，可以看出母子二人的生活节俭朴实。
简单的笔触将却投入了作者丰富的感情，潜移默化之中引起观画人丰富的联想。
孟母断机杼后，孟轲终于懂事，开始了他的学海生涯。
对于孟轲来说，母亲的这一举动应该是相当震撼的。
母亲的脸上尚未露出明显的愠色，孟轲尚且恭恭敬敬，对母亲礼貌孝顺。
便可以看出日常的家教。
所以，我们无法用这样一个行为来作为一刀切式成功教育案例。
但是，孟母与孟轲的相处之道，却有更多的意义值得大家学习。
龙应台在《目送》中写道：
所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：“不必追。”
哪怕是一位母亲用这样温柔的字句深刻地诠释母爱，依然没有释怀之意。
“不必追”，终究还是“舍不得”。
当孩子降生到这个世上，来到父母的怀里，无不是一个欢喜的家庭。
随着孩子的成长，他们对父母而言，不再只是单纯的信息接收者。
他们，还是一个输出者。
从生活方式上，到情感认知上，孩子渐渐形成自己的认知体系。
当孩子的三观与父母的三观发生冲突，
家庭的幸福的脆弱得不堪一击。
《你当像鸟飞往你的山》就是一个极端的反例，故事根据作者本人的真实经历进行改变，作者塔拉17岁以前同父母兄弟们生活在一起，他们没有户口，也不去医院，一切思想教育均来自犯有精神分裂症且及其厌世的父亲。
他们中有人对父亲保持着自始至终的忠诚和追随，塔拉和他的一位兄弟则通过某些机遇渐渐了解了外面的世界，也形成了一套独立的崭新的人生观。
一个家庭原本站在一条地平线上，现在他们目光所到之处已经天差地别。
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”
选择家人，还是选择自我，成了一个非黑即白，无法调和的矛盾。
最后，塔拉选择了自己的人生，她完成学业，拥抱广袤的世界。
孟母和孟轲之间的矛盾爆发即是两个世界观的冲撞，
孟母要求孩子向学，孟轲选择孩子的天性，
所谓父母子女一场，谁人能逃得过这个矛盾。
当子女成年，父母老去，又会因为意见不统一产生新的矛盾。
当矛盾爆发，难能有孟母教子时的场面。
因为熟悉和了解，争吵的时候才更伤人。
孟母面容温和，以身试法，身体力行一段半途而废的故事。
孟轲虔诚恭顺，孝顺有礼，这是孩子对母亲的尊敬和孝顺。
这对母子之间的相处之道，最大的特点是礼貌，他们尊敬对方。
当我长大以后，我会想到童年时父母对我的教育有些是不对的。
和朋友交流之后，这样的想法几乎人人都有。
我们会埋怨父母，抱怨父母，甚至憎恨父母。
以至于，我们时常忘了：
在这世上，正是因为父母的爱护和养育，才赶走了可怕的孤独，
让我们有机会做那颗独一无二的星星。
家庭是孕育爱的地方，它强大也脆弱，随着时间流逝，它也需要呵护。
如果我们在一段关系里学会礼貌倾听，做出调整和磨合，结果会不会好一些呢？