首先介绍一下晋祠的由来，最初叫唐叔虞祠，是为了纪念晋国诸侯唐叔虞而建。唐叔虞也叫叔虞、太叔，字子于，是周武王姬发的儿子，周成王姬诵的同母弟弟；母亲叫邑姜，是齐国开国君主齐太公吕尚（即姜子牙）的女儿。唐叔虞受封唐国，就是山西，是三晋文化的创始人，所以叫唐叔虞了，山西经过他励精图治，利用晋水，整修农业水利，发展农业，使得唐国百姓安居乐业，生活富足，使得以后八百年的风调雨顺，国泰民安，叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内这个地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。祠是我们传统文化里得祖先崇拜的一种建筑，后来因为这里是晋水发源地，唐也就改成了晋国，祭祀的祖先也改成了以祭祀唐叔虞母亲为主了，叫晋祠了。这里的晋祠跟中华文化里的坐北朝南的传统不太一样，晋祠是座西朝东的方位，现在的晋祠像个园林主体，经过晋祠公园到水镜台才是晋祠的主体建筑。
水镜台正面匾额三晋名泉，这个建筑分两部分，前面是清代建筑，屋顶是重檐九脊顶，清代叫重檐歇山顶，有个山花里十字垂鱼装饰，后面戏台部分是明代建筑，屋顶形式是卷棚歇山顶，单檐，没有垂鱼装饰。
水镜两字出自汉书清水明镜这个典故。戏台一般是从元代开始大量建造，本意是演戏给神看的，当然祠祀建筑是娱乐祖先的，戏台雕龙飞凤，雕刻精美，梁上彩画还有痕迹，制作精良。然后沿中轴线前行，这里有座石拱桥，称为会仙桥，现在上面铺上了木板，为了保护石板桥，说明这桥的古老程度，过桥看见的是金人台，
这里有四个铁铸的金人，应该是四个护法神吧，其中一个因为丢失在民国时期补了一个。金融台中间有个明代的琉璃小楼阁，主要功能不详，应该是奉香用的吧。穿过金人台看见一个牌坊，上书对越两字。
对越两字出自诗经，对有报答含义，越是有颂扬的意思吧。上面有密密麻麻的形式斗拱的装饰，斗拱在明代开始就没有结构作用了，只是一种装饰作用了，牌坊上的琉璃装饰精美，体现出明代琉璃制作的高超技术工艺。穿过牌坊就进入了献殿，
这是金朝大定年纪建造的殿堂，公元1168年建造，这个殿没有门窗跟围墙，建造形式特别，为六架椽屋彻上明造的的做法，四周的围栏在宋代营造法式里叫叉子，柱头上的斗拱硕大，至少达到了三等材的规格，还有补间铺作，献殿主要是为了祭祀时候献贡品的殿堂，属于晋祠比较珍贵的主体建筑。继续前行就是古代的十字桥，是鱼沼飞梁结构，可以说是最早的立交桥吧，过桥就是晋祠的主殿----圣母殿。
圣母殿七间面，除皇家殿堂外的高等级建筑，净深六间，八个大柱上安装了八条盘龙。在宋徽宗崇宁中1102年间，重修晋祠圣母殿，还赐号“慈庙”，比宋带的官方建筑标准营造法式早一年修，屋顶是重檐九脊殿。属于次高等级的形式，斗拱用的是双昂六铺作，等级比较高，大殿为彻上明造的做法，这样对梁架要求更高，这里的柱子都有侧角，屋檐有生起形式的建造法，这样使得殿堂更加坚固跟美观，线条更加柔和，屋顶用的是琉璃瓦，大殿的梁上都有精致的雕刻，彩画因为岁月久远已经淡化，应该是宋代的五彩遍装，已经看不清宋代的精美彩画。大殿里的圣母雕塑跟佣人塑像为宋代人物形象，生动精美，栩栩如生
。塑像身高为1.6米左右，接近真人样子，服饰也是仿宋代真人，如秀罗裙形式，动作各异，宋代开始人物雕塑接近世俗化，有点仿真人的样子来彩塑，所以这雕塑就能体会宋代社会的真实现状，能了解到历史书里没有的知识。
旁边的那棵古柏树年龄已经大于三千年，这是林业部门考证过的。旁边的唐叔虞祠为元代重建建筑，里面的雕塑上面的是明代补修的，有明显的明代人物形象特征，这里还有公输祠，为祭祀鲁班而建的祠祀。还有水母楼祠祀，另外有三圣祠，供奉的药王名医扁鹊等。晋祠里面有宋，元，明清各代建筑遗存，还有各种建筑形式，有殿堂，楼阁，轩榭等等建筑。我们古建筑先驱梁思成林徽因老师的一段赞美词：“一进了晋祠大门，有一种说不出的美丽辉映的大花园，使我们惊喜愉悦，过于初时的期望，无以名之，只得叫它作花园，其实晋祠布置又像庙观的院落，又像华丽的宫苑，全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣，大殿阁楼在古树婆娑池流映带之间，实像个放大的私家园亭"。晋祠不同于其它的祠祀建筑，没有那种庄严压抑的严肃氛围，这里是开放式自由园林式的，使人进来更像是参观一个私家的园林，别具一格。美哉晋祠。。。。