明代廖森曾作《三迁教子》诗:
今古谁知孟母贤，殷勤教子地三迁。养蒙肯使为屠贩，学礼宁教戏豆笾。一旦功夫私有淑，万年道统果能传。看来作圣皆由此，尽说天生未必然。
赞扬孟母殷勤教子，终使孟子成为一代圣贤。
孟母(公元前？~公元前317年)，孟子的母亲，姓仉(zhǎng)，战国时山西人氏。后随祖上迁徙山东，定居邹（现山东省邹城市），以教子有方著称。孟子能够成为中国封建社会正统思想体系中，地位仅次于孔子的“亚圣”，多得力于他的母亲。
在我国古代，“胎教”的说法由来已久。早早十月怀胎时，孟母就深深体会到“胎教”的重要性。《韩诗外传》就载有她的一段话：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”
孟子父亲孟激，远赴宋国求仕。孰料却客死他乡，那时孟子才三岁。孤立无援的孟母咬碎玉牙，暗下决心，要凭着自己的双手谋取衣食所需，把儿子培养成一个对社会有用的人。从此孟母不仅精心照顾儿子的饮食起居，更是不厌其烦地注重以“言传”和“身教”来培养、塑造儿子完美的人格。
孟母画像
<h1 class="pgc-h-arrow-right">诚实守信教幼子</h1>
孟母十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来启发、教育孟子。“买肉啖子”的故事，讲的就是孟母如何以自己的言行，对孟子施以诚实不欺的品德教育的事。
在孟子很小的时候时，邻居家杀猪。孟子问母亲为什么要杀猪 ？孟母随口答道："要给你吃肉呗！”可孟母说完就后悔了。孤儿寡母，家境困难可想而知，哪来的余钱买肉呢？刚才她就是顺口一说，本没有买肉的意思。“现在他刚刚懂事，而我却欺骗他，这是在教他不讲信用啊 。不行，我不能这样做！"于是，孟母七拼八凑，咬牙筹钱，买了邻居的猪肉做给孟子吃，表明母亲并没有骗他。
买肉啖子
<h1 class="pgc-h-arrow-right">为子“三迁”苦操持</h1>
古语云：“近朱者赤，近墨者黑”，是说环境对人的影响十分重要。孟家原在马鞍山下，住处在墓地旁边，不时看到丧葬的情形。孩子们一起学着大人跪拜、哭嚎的样子。孟母看在眼里，心中暗道：“这个地方不适合我的孩子居住!”怎么办？唯一办法就是换一个居住环境。
在孟母张罗下，母子迁到了十里外的庙户营村，这里是一个集市。交易时讨价还价声此起彼伏。耳濡目染下，孟子和其他孩子也学会了商人做生意的事情，性格上开始有了锱铢必较的倾向。孟母心下忐忑不安，她不想让儿子沾染唯利是图的市侩气，坚持一定要为自己的儿子选择一个适合成长的好环境。
大约半年后，她把家搬到了一座学宫附近。那里常有读书人来往，优雅的举止、循规蹈矩的礼仪行为，潜移默化地影响附近孩子们，他们便有模有样地演练学宫中揖让进退的礼仪。孟母内心大为高兴，由衷感叹：“这才是孩子们最佳的居住环境啊！”
孟母三迁
孤儿寡母，搬一次家绝非易事，而孟母为了儿子的成长，竟然接连三次搬迁，可见孟母深知客观环境对于儿童成长的重要性。不管遇到多大的困难，为了孩子也要去做。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">督子读书喻断织</h1>
贪玩是孩童的共性。有一天，孟子竟然逃学到外面玩了半天。当他回家时，孟母拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢拦腰剪断，在孟子惊愕时，孟母说道：
你荒废学业，如同我剪断织绢一样。一个君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。
孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出学习半途而废的严重后果。“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，从此他孜孜勤学，终成天下有名的大儒。
断织督学
面对孟子的逃学，孟母既没有骂，也没有打，而是用“断织”一事使孟子明白读书学习不可半途而废的重要性，从而勤学不止。这种善于借助事物的道理来教育孩子的方法，确实令人为之击节赞叹！
<h1 class="pgc-h-arrow-right">为儿铺就儒学路</h1>
战国时代，诸子百家争奇斗妍，墨学、道学等学说曾经显赫一时，使人眼花缭乱。然而孟母自有主张，亲自为孟子找到了优秀的儒学启蒙老师。
十五岁时孟子来到曲阜，从此开始接受正规的儒学教育。当时孔子的孙子孔伋教授六艺，他对孟子青睐有加，对左右说：“孟孺子性乐仁义，言称尧舜，世所稀有也。”从此孟子在其门下埋头读了五年，学问德业突飞猛进，最终学问大成，继承了孔子的衣钵。
学习儒学
应当说，孟子选择儒家学说作为他毕生奋斗的事业，终于成为一位不为一己之身而谋，舍生取义，只为忧世忧人而谋国、谋天下的“圣人”，这都是与孟母早期的教育影响密不可分的。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">教儿律己当自省</h1>
孟母对儿子的教育无微不至，即使在成亲之后，在夫妇相处之道上，孟母也为他操心。教导他在夫妻相处上学会包容，凡事自省，不应诿过他人。
孟子认为自己的妻子太过倨傲，曾有意休妻。孟母对儿子晓以大义：
夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。将上堂，声心扬，所以戒人也。将入户，视必下，所以恐见人过也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人袒而在内，踞而视之，是汝非礼也，非妇无礼也。
家和方能万事兴，孟子深感自己错了。于是心中芥蒂尽除，与妻子和好相处如初。
教子自省
<h1 class="pgc-h-arrow-right">促子远行展大志</h1>
孔子曰：“父母在，不远游”。孟子也想和孔子一样周游列国，有着传播思想学说，谋求更大的发展，实现远大抱负的梦想。无奈虽有青云之志，为了奉养老母，而不忍远离故土。
齐国齐宣王不肯积极地推行他的主张，他非常想去愿意采纳他政治主张的宋国，可又担心母亲无人照料。就在这样的矛盾中，光阴荏苒，孟子已到知命之年，他有些苦闷。孟母知道儿子的心事后，说出了一段千古名言：
“夫妇人之礼，精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而已，故有闺内之修，而无境外之志。以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也，故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。”
孟母像
她告诉孟子，她的职责是在屋内处理家务，赡养公婆，而不需要远游。而男子的责任，则需要四方游学施展才华。如今儿子去实现自己的道义和抱负，自己在家中继续恪守自己的礼义，各得其所。
这段话掷地有声，出自怀有伟大母爱的伟大母亲之口，是多么的了不起！作为一位女性，孟母的伟大之处岂止“精五味，置酒浆，养舅姑，缝衣裳”以及“三从之道”，她更重要是能在儿子的成长过程中，按阶段给予不同程度的施教。她就像一支蜡烛，燃烧着自己，为儿子照亮前程。
三言两语一席话，把孟子的担忧和顾虑一扫而空。孟子心情愉悦，便告别母亲，踏上周游列国的征程。孟子再次周游列国，受到了空前的尊敬与热烈的欢迎。他的许多政治主张在各诸侯国都得到顺利推行并成功实施。
孟子周游列国
<h1 class="pgc-h-arrow-right">功成身逝留美名</h1>
但就在孟子扬眉吐气，抱负得以施展，享受万人敬仰的时刻，为儿子倾尽毕生心血的孟母却一病不起。继而默默离开了这个她热爱的世界和她倾注了全部母爱的儿子。孟母去世时独自一人，并没有在儿孙绕膝下离世。但她却并不孤独凄苦，因为她看到自己的儿子能在列国施展自己的政治抱负，终于成长为一代圣贤。满怀着一个成功母亲的欢欣，她幸福的闭上了眼睛。因为这正是她最大的愿望，也是她最希望看到的。
在归葬故里的途中，沿途经过的地方，无论民众官员无不争相在路旁祭奠，表达对这位伟大母亲的尊敬和哀思。如今在山东邹城市北二十里的马鞍山麓，有古柏参天的孟母墓，有历代石刻颂扬她的坚贞志节与慈母风范，并建有孟母祠。
孟母三迁祠
可以说，没有什么比养育一个圣贤的儿子更伟大。孟子因他的思想而不朽，孟母则因她的爱和她独特的智慧见识，在浩繁的青史中留下浓墨重彩的一笔。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">结语</h1>
孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。孟母的细心呵护和培养最终使孟子成为中国古代著名思想家、教育家、政治家。由于他继承并发扬了孔子的思想，孔子孟子合称“孔孟之道”。
“孟母教子”的故事传颂了两千多年，已成为教育子女的母亲典范，孟母也被誉为“母教一人”。这位伟大的母亲，以她非凡的毅力和韧性，数十年如一日，含辛茹苦，坚守志节，对孟子用心哺育，精心教养其长大成人，既成就了孟子，使之成为后世儒家追慕向往的“亚圣”；其自身也留下了诸多教子佳话，她本人更成为名垂千古的母亲楷模，在中国历史上受到普遍尊崇。
国家历史文化名城、孟子诞生地邹城市，选定孟母生孟子之日作为“中华母亲节”，因为这一天仉氏才成为真正意义上的母亲。自2007年开始已连续十余年成功举办“中华母亲文化节”，有力弘扬了儒家思想和母教文化。
参考资料：《孟母》 《孟母教子》《中国古代四大贤母》