古人总结说，夏至有三个等待：第一个等待鹿角解决，第二个等待歌曲的开始，第三个等待夏日生活。易周书时间训练也说："夏至日鹿角解，和五天开始的歌，和五天半的夏日生活。"那么，什么是"鹿角，啁啾声，半夏生活"？
古人认为鹿角是向前生的，在朝向上属于阳，到夏至这一天，是一年中最长的一天（北半球），所以夏至这一天，阳气达到了顶峰，但事情必须颠倒过来，夏至之后，阴开始发芽， 阳开始下降，所以，象征着"阳"鹿角开始脱落，这就是"鹿角"。
夏至过后，细心的朋友会发现，叽叽喳喳的开始多了。夏天经常听到啁啾声，但蜻蜓并不是整个夏天，只有在夏至之后，才会逐渐增多，这表明夏至后，草逐渐变湿，适合蜻蜓的生存，自然开始移动，这是"开始的歌"，蜻蜓，是蜻蜓，所以"歌的开始"也被称为"歌的开始"。
随着蛞蝓的声音越来越大，一些喜欢潮湿的灌木和蕨类植物会在它们填满之前和之后因热熏蒸而死亡或"睡觉"。但湿地的背面，半夏等植物就会开始发芽，这就是"半夏生活"。
古人以夏至为分界点，将阳极阴极、阴阳变换、周边时期的哲学融入到对物质的观察和思考中，总结出这样一句简单而浓缩的句子，智慧和实用性，赢得了自然辩证法的三昧。
夏至在我国二十四节中排名第10位，是中国古代最早的气体之一，在古代起着重要作用，就像冬至一样。夏至通常发生在公历的6月22日左右（今年是昨天，6月21日），这是一年中标志性和重要的日子。
因此，夏至和冬至，总是引发人们的诗歌情怀，虽然写夏至诗歌远不如冬至，但也不在少数。当然，没有关于夏至的郎朗口名著，这里只扔砖玉，几首歌，供大家欣赏。
关于夏至的诗歌可以分为三大类：第一，夏至之后，空气和天气的变化;
<h1级"pgc-h-right-arrow">，天气变化</h1>
夏至是标志性的经济，古人分为三等候，白居很容易理解这种变化，于是在《思故乡》中吟诵出"坐时间变，啁啾的花枝"诗句，夏至过后，"易世明"，在茂密的桉树上，吵闹，好不烦人。
宋代杨万里很有意思，他在《夏至初夏的天空观》中写道："舞台导演迟早会下台，在床上到处移动，无处可动;夏至时，他出来看天空，不停地挥舞着风扇降温，停下后，他急忙告诉大家，不是天气凉，而是他握着风扇，握了握手。不知道杨万里在观测什么，那天是不是也发生了日食？
范成达更是放松了，他在夏至写道："李核挂腰祝你快乐，丝绸手挽手;夏至离端午节不远，所以樊承达在夏至，把丝绸绑在胳膊上，为了健康，和人有乐趣享受天堂的喜悦，而孙子们不高兴玩吧！
<h1级"pgc-h-right-arrow">秒，时间流逝的叹息</h1>
黑夜的变化和白天的短暂，很容易激起人们对时间流逝的感受。
唐代诗歌《人权德佑》在《夏至书》中写道："没有停止的枢纽，四个序列错线;枢纽是北斗之星。他说，北斗明星不是一瞬间在轮换，四季都没有一瞬间在变化，突然间，夏至已经到来，从此，阴开始滋生，白昼开始缩短。诗人虽然没有说，但夏至突然，时间的流逝，白天和月亮的感觉，却在字里行间显现出来。
宋代张炜，也意识到了这段时间的变迁飞离，他在诗《夏至》中感叹道："世界久远不为人知，微阴九原本变了，阴阳，所有的生命都在不断的运作和变化慢慢长大，这就是万物创造的力量，非人类的力量，诗歌中蕴含的哲学， 是对生命和宇宙万物变化的理解。
同样，刘琦在明朝初期，前半生遭遇挫折，一直没有野心，他隐居在家乡，将近半百年，野心勃勃，工作不定，所以时间的改变，更加敏感，到了夏至，他背诵了"夏至渐渐，百年已经半悲哀"这句话， 蕴含岁月和生命无限的感情。
<h1级"pgc-h-right-arrow">第三夏至的思想和记忆</h1>
夏至这个特殊的季节，除了能够引发诗人对时间流逝的感受外，还因为时间的流逝，对于亲戚、朋友、家乡、过去的思想和回忆。
白翠怡在《思考家》中写道："夏至一生阴郁，有点晚了;块忧虑，长夜独一人的先知;漫长的乡间小路，梦想与"同住"诗句，当时是在校书郎的任期上白翠，在夏至想到自己的家已经很多次了，父母不能孝顺，妻子和孩子都照顾不了，伤心、思乡愁，总是梦想着家。
也有这种感觉，还有唐代凌狐楚，他在夏至这一天，想起自己离家很远，亲戚朋友枯萎，他也到黄土埋了一半的年纪，于是发出了一种感觉，"一到江城守卫，七看河满月;新的部分也被退回，因此它被捐赠给彼此，以及何时呼吁高日"。"到"的意思是指诗人会飞到南门，和玉皇大帝聊天。
类似的夏至诗歌并不少数，但它没有任何流行的名字，所以这里不再列出。
然而，从今天开始，一年中的白天开始变短，夜晚开始增长，就是所谓的"吃夏至面条，一天短"也是。夏至和冬至，是一年中的标志性节日，它提醒我们，时间在流逝，生活也在变老，就像一年中的子子在四川的感觉，"死得像Sve"！