一眨眼间，中秋节又快到了，除了春节，中秋节就是咱们中国人最重要的一个节日了。月满中秋，阖家团圆，供月赏月，在当下紧张的生活节奏中，的确是一段难得的温馨欢聚时光。
中秋之夜，以前大家都会聚在一起赏月、吃月饼，现在可能都是继续看电视、玩手机了，但家里有孩子的，大人们免不了要给孩子们讲讲关于月亮的故事。嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等等，这些都是最常说的，也算是经典故事了。
有些家长可能还会给孩子们科普一下，讲讲月球的知识，毕竟咱们国家都登月了，月球的常识也是要让孩子了解一下的。
在所有关于月亮的神话故事中，《嫦娥奔月》可以说是影响力最大的了，因为连我们国家的月球探测器都取名叫“嫦娥”，月球车都叫“玉兔”了，可见嫦娥和玉兔的故事在国人心里的地位是多么的重要。
嫦娥奔月和羿射九日的故事，可以说是连续在一起的，而羿射九日的故事，也是我国著名的远古神话故事。所以说，嫦娥奔月的故事早在古代就被人们口口相传了，这也是她影响深远的原因之一吧。
现在流传的嫦娥奔月的故事版本，还是简单给大家说一下吧！
羿射死九个太阳以后，被天帝处罚不能回天宫了，也就成了凡人，他的美貌妻子嫦娥也受到了牵连。好在西王母很同情他们，送了他们两颗仙丹。
仙丹吃一颗能够长生不老，吃两颗能够飞升上天。羿和嫦娥本意都是想长生不老就可以了，也没想着再上天当神仙，两人都已经是“只羡鸳鸯不羡仙”了。
于是，羿和嫦娥约好了，要选在月圆之夜一起吃仙丹，毕竟是一件重要的事嘛，重要的事必须要有仪式感。
86版《西游记》嫦娥形象
可坏就坏在这个仪式感了，要是羿他们拿到仙丹就吃了的话，后边就没事了。结果羿有个徒弟叫逢蒙，这个徒弟心怀不轨，趁着羿不在家就去抢仙丹了。
结果嫦娥势单力薄，担心抢不过逢蒙，就冷不防一口把两颗仙丹都吃了。这下可好，吃完了身体立马轻飘飘地飞起来了，也用不着腾云驾雾，就这么飞升成仙了。
因为嫦娥也算是抛下羿自己上天的，天帝就把她留在了月亮上的广寒宫，广寒宫也没什么人，就有一只兔子在，于是这一人一兔就孤单单地留在了月亮上。
《宝莲灯前传》嫦娥形象
羿回家后知道了嫦娥成仙的事，还是很思念她。天帝后来被羿感动，于是同意嫦娥在月圆之日与羿在月桂树下相会，这也就成了中秋节的由来。
在这个故事里，主要是出现了逢蒙这个坏人。他跟着师父羿学习射箭，结果趁师父不在欺负师娘，还抢宝贝，而且有一种说法，说是后来羿也被逢蒙用桃木棒杀死，这是个典型的欺师灭祖的家伙。
这个版本里羿和嫦娥都是两个好人，感情也很好，最后还有月圆相会的美好结局。不过，其实还有其他版本的嫦娥奔月，在其他的版本里，羿和嫦娥多少就有点不光彩的地方了。
《春光灿烂猪八戒》羿形象
一种版本是说，嫦娥忍受不了人间贫苦的生活，是自己偷吃了两颗仙丹，然后飞升上天的，所以被天帝惩罚，留在了广寒宫。
还有一种版本，是说羿从黄河河神河伯那里解救了一位美女——洛河河神宓（音“服”）妃，然后后羿和宓妃就在一起了。而嫦娥呢，忍受不了羿的背叛，这才服仙丹上了天。
这两种版本的男女主人公形象差了点，也不适合讲给孩子们听，所以还是逢蒙版的流传最广，也让羿和嫦娥的形象更美好了。
《春光灿烂猪八戒》嫦娥形象
那么，嫦娥是不是太阴星君呢？严格来说，其实她们不是同一个人。
嫦娥，其实最早叫姮娥，因为西汉时汉文帝刘恒有个恒字，所以避讳才改叫了嫦娥，西汉时就有了嫦娥奔月的故事，嫦娥奔月之后呢，可以说是成了月精，也就是月亮上的精灵。
而太阴呢，其实是相对太阳而言的，太阴星君就代表月亮，太阳星君呢，就代表太阳，这才是他们统一的形象和称呼。
而太阴和太阳呢，同属于“十一曜”，也可以称呼为十一曜星君，是道教里很出名的十一颗星球，也是十一位神仙。
十一曜
十一曜里可以分成日月、五星、四曜，日月就是太阳帝君、太阴元君，五星是木德岁星星君、火德荧惑星君、金德太白星君、水德辰星星君、土德镇星星君，四曜是神首罗睺（音“侯”）星君、神尾计都星君、天一紫炁（音“气”）星君和太一月孛（音“备”）星君。
如果把紫炁和月孛去掉，剩下的九个就是知名度更高的“九曜”。而且，中国的“十一曜”也结合了西方的十二星座，也是逐渐相互影响形成的。
太阴代表月亮，是太阴星君，也可以叫做太阴元君、太阴皇君，按照封号来说，名号就更长了，全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”，也称“月宫太阴皇君孝道明王”，是不是足够长，也足够权威？
月宫黄华素曜元精圣后太阴元君
“月中帝君，仙官，神吏万众，皆修结瑶奔月之道。月为广寒洞阴之宫，自然化生育华紫桂之林，亦曰降林枝叶玉兰，神仙采食华食，寿同日月，升入玉清。魄精之炁化生玉兔、 —月一周天。”
这一段文字来自道教的典籍，大家可以不用细看，大概意思呢，是说太阴星君的下属以万计，她的精气化身为玉兔，府邸就是广寒宫，广寒宫的桂花树很多，神仙们采食桂花树就可以与日月同寿，同时能升上更高的修为境界。
《新封神榜》嫦娥形象
“月宫太阴帝君，下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府、并酆都罗山百司，常以三元日冥官僚佐皆诣月宫，校定世人生死罪福之目，呈进上帝诣之阴宫死籍，月魄常泛十华之彩，光莹万国，月名结璘。”
这一段呢，说的是太阴星君的管辖范围和权力，按这种说法，五岳四海、大小河流都归太阴星君管，包括赫赫有名的酆（音“丰”）都鬼城，也是太阴的管辖范围。
其实这么说也没错，因为水属阴、地下世界也属阴，太阴管理属阴的地界，也是名正言顺。不过，这么一看，广寒宫可不是孤零零的几个人了，这绝对是个大型的管理机构啊!
其实，大家把嫦娥当做月宫之主，很大一部分也是受了影响作品的影响。就拿86版《西游记》来说吧，剧集里天蓬元帅调戏的是嫦娥，天竺国收玉兔精的也是嫦娥，猪八戒还腆着脸和嫦娥去打招呼呢。
而在《西游记》原著中，天蓬元帅调戏的是嫦娥不假，但收玉兔的却正是太阴星君，而且孙悟空对太阴星君特别恭敬和客气，也是少有的现象。而猪八戒呢，也的确去和他的老相识打招呼了，被打招呼的，只是一位霓裳仙子，也就是嫦娥。
而这样的霓裳仙子，在太阴星君的身边，可不是一个两个，而嫦娥最多也就是其中的佼佼者，领舞一样的存在。但跟太阴星君比起来，那级别就差得太远了。
我国的神话体系庞大又复杂，在后世的流传中，因为都是月之精的缘故，所以就有把嫦娥和太阴混为一谈的，但实际上，她们真不是一个人。
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