马上中秋节了，又到了“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的时刻。仰头看什么？月亮上面灰色模糊的图形，引发了人们无限的情思遐想。
古代，没有电，点灯的油也是有限的，所以当夜晚来临时，人们基本就没什么活动了。在睡觉之前，常常站在户外仰头看天空。那时候，科学还不为人知，神秘的天空吸引了人们不断的观察和猜想。璀璨的银河，繁密的星星，而最吸引人的莫过于中秋节的那一轮满月。
每年的农历八月十五，皓月当空，皎洁的月光普照大地，像一位圣洁的公主穿着洁白的薄纱裙，婷婷漂立于碧海青天，微笑着注视着人间。人们搬出案几，摆上贡品，焚香礼毕，便坐下来饮酒赋诗，品茗赏月。
此情此景，加上道家文化中的阴阳学说，人们便把这种阴柔之美自然地对应到美丽的女子身上。
而发生在上古时期的一件历史事件，触发了人们的灵感，于是凄美的“嫦娥奔月”神话故事便产生了，并且永久地寄托了人们对月亮的情思。
夏启的儿子太康即位后，一改其父的勤政作风，成天在外面疯玩，以为爷爷已经把禅让制改为家天下制了，从此以后天下就是夏家的，用不着再谨小慎微、勤政持国。然天命无常，有德者居之。后羿未必懂得这个道理，但他却从太康的疯玩中看到了机会。后羿是夏朝有穷国的国君，是个臂力强劲的神射手。射太阳是不可能的，但打仗一定是很厉害。一次，他趁夏王太康出外游乐，篡夺夏政权，史称“后羿代夏”。好好地一个夏王朝，突然有人不守规矩，抢班夺权，自然有人不服。于是后羿又进行了一系列的征战，逐一打败了不服气的诸侯国，还收纳了一个诸侯国的绝色美妇，名叫“纯狐”，这应该是一个以狐狸为图腾的部落女子，和大禹的老婆涂山氏一样。需要说明一下，狐狸在上古乃至中古时期名声并不坏，在汉代，狐狸常作为西王母驾前瑞兽；唐代甚至出现祭祀狐狸的庙宇。到了南宋程朱理学盛行后，狐狸才被打倒，红颜祸水也往往被蔑称为“狐狸精”。
当上国王的后羿，真的不懂“天命无常，有德者居之”的道理，不修德修为，也开始学着太康，骄奢淫逸，到处畋猎，把国事交给一个叫“寒淖”的大臣管理，结果“太康失国”的故事很快重演。寒淖买通后羿的卫兵，在一次后羿外出游时刺杀了后羿。篡位后的寒淖也不免俗，笑纳了纯狐，并且为她盖了一座大宫殿，命名为“寒宫”，因为这个宫殿比较大，所以也称之为“广寒宫”。寒淖倒是比后羿有为得多，统治达60年之久，之后便是“少康复国”的故事了。
从这段历史可以看出，所谓“后羿射日”的故事实际是映射“后羿代夏”的史实，因为“日”指太阳，常常也代指国王，这里便是影指夏王太康。而“嫦娥奔月”则是映射后羿被杀、美妻被抢的悲剧故事。之后，人们便把月亮和纯狐这两个美好的事物联系在一起，并把纯狐安排到月亮上面，这样以后，不会再有人企图抢夺了，可以过上安静闲适的神仙生活。同时把纯狐长久居住的广寒宫也搬到月亮上面，现在人们仰头看到的灰色模糊的便是广寒宫的轮廓。至于“纯狐”为什么变成“姮娥”（因避刘恒讳而改为“嫦娥”），可能是人们通过古音近似而改的，毕竟“姮娥”作为一个女人的名字更好听。
这段历史，在《左传》第十四卷“襄公四年”中有记载，《史记.夏本纪》里没有直接记载，但通过《史记.吴太伯世家》里的伍子胥之口说出了这段历史。可见，真相基本是这样。
嫦娥、太阴星君、月光菩萨是同一个人吗？到底谁才是广寒宫的主人？
都是主人，只是由不同群体分封的。嫦娥是民间封的，是最早的主人，嫦娥奔月，嫦娥连同广寒宫都来自民间；太阴星君是道教封的，而且宫殿名称也变了，改称“月宫”；月光菩萨是佛教封的，也是月宫的主人。月光菩萨和日光菩萨是东方琉璃药师佛祖的左右胁持，相当于观音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的胁持，文殊、普贤是释迦牟尼的胁持。很明显，在佛教中，月宫主人的地位最高，所以民间在祭祀时，往往又称祭祀的对象为月光菩萨。《西游记》显然有些过分贬低嫦娥，让嫦娥与太阴星君同时出现，太阴星君是广寒宫主人，嫦娥只是广寒宫的仙女之一，地位不高，是用来辅助猪八戒下凡的道具。
而现代天文科学则力挺民间传说，摈弃“太阴星君”和“月光菩萨”，把发射的探月卫星命名为“嫦娥”。
除了民间、道教、佛教、科学之外，文学上的月亮则别具一番风采。“明月几时有，把酒问青天”，“海上生明月，天涯共此时”，“今人不见古时月，今月曾经照古人”，虽然没有了仙风佛气，但却拉近了人与月亮的距离，使高处不胜寒的月亮更具有了人间情怀。