汪辉祖的故居位于浙江省萧山区瓜沥镇大义村。到萧山的寻访，当然会想到萧山古籍印刷厂的张国富先生，张先生从事古籍印刷业达几十年之久，经过他的苦心经营，该厂已经成为江南地区三大古籍印刷厂之一。我与此厂打交道近二十年，在此厂印刷过多部线装书，正因为这个缘由，我跟张先生的熟识程度，超过了其他的古籍印刷厂。而今来到他的地盘，当仁不让的要给他添麻烦。然不巧的是，在我所定的日期内，他不在杭州，但他说会安排他儿子张鹏带我去寻访。
大义村庄主街
我跟张鹏有一面之缘，几年前，张国富为他举办了盛大的婚礼，我印象中前来的嘉宾超百桌之多。但因为婚宴上太过热闹，我并没记住张鹏的长相。然而在杭州市内约定地点见面时，他一眼就认出了我。看来，在记人脸方面，这位张鹏颇有特长，而这也是做企业最重要的优点之一。我在车上给张鹏看了自己的行程单，因为我已定好晚上的航班，他计算一番后，告诉我行程单上的几处寻访点都不在同一个方向，而现有的时间仅能去其中的两处。张鹏是当地人，他当然比我熟悉地理环境，于是按其所言，用了一个下午的时间访到了两处名人古迹遗址。而他将我送到机场之时，时间不早不晚，由此而让我佩服这位年轻人做事有板有眼。
汪辉祖撰《双节堂庸训》 清光绪十二年山东书局刻本，书牌
汪辉祖撰《双节堂庸训》 清光绪十二年山东书局刻本，卷首
汪辉祖编《双节堂庸训》六卷 清咸丰元年刻本，卷首
汪辉祖编《双节堂庸训》六卷 清咸丰元年刻本，序言
乘张鹏的车驶上机场高速，在距机场不足几公里的地方右转，而后在县道内转来转去，先找到了任伯年故居，一番周折拍照完毕后，接着奔瓜沥镇大义村。从距离上看，这两个寻访点并不遥远，然而却无便捷的直通道，穿过几个村子又变换了几次路径，总算开到了大义村。然而汪辉祖故居究竟位于大义村的哪个方位？我却始终查不到具体的信息，于是前往村委会了解情形。
大义村村委会
从近几年的情况看，各地乡镇对当地的文化名人越发的重视，这跟十几年前有了较大的反差。以前寻访之时到当地打听，村委会等机构很不耐烦，而近几年遇到此况则热心了许多。社会毕竟在进步，每念即此都大感欣慰，而今天的境遇也同样令人欢喜。
汪建国说，这些拆迁就是为了下一步重建汪辉祖故居
汪辉祖故居原有的石板路
在村东的十字路口很快找到了村委会，张鹏担心我不会说当地话，他停好车后，主动跑进村委会内去打听。几分钟后张鹏带出来一位中年人，此人名汪建国，是大义村村委会委员。他告诉我说，汪辉祖故居在前些年坍塌了。但即使如此，我也想到那里去拍照。我向汪建国请问这处故居遗址的街名和门牌号码，他说那里没有门牌号，故寻找也不容易。他想了一下跟我说：“走吧，我带你去。”这种情形当然求之不得，于是我请他坐在副驾驶位置上，让张鹏开车驶入村中。
汪辉祖撰《三史同名录》四十卷 嘉庆三年刊本，封面题词
汪辉祖撰《三史同名录》四十卷 嘉庆三年刊本，卷首
在路上汪建国向我讲述着汪辉祖故居的变迁情况，他说汪辉祖以前并不受人重视，而近几年突然热了起来，就是因为有人写书介绍了汪辉祖的情形。我觉得他可能说的是鲍永军所著的《绍兴师爷汪辉祖研究》，但汪建国说，这部书之前还有多部书名字就叫《绍兴师爷》。回来后我查了一下，果真以《绍兴师爷》为题目的专著就有多人写过，比如王振忠所著福建人民社1994年版，郭建所著上海古籍社1995年版，另外郭建还写过一本《师爷当家》，除此之外相关的研究论文还有许多。说来惭愧，因为我仅关注汪辉祖在藏书方面的成就，而他是绍兴师爷的这个身份，我却未曾研读过。
汪建国告诉我，本村对汪辉祖特别看重，他们村委会已经筹划了几年，准备明年动工重建汪辉祖故居。同时他还告诉我，本村还有汪氏祠堂，现被小学占用，他们现在正在想办法腾退出来。
车停到了本村的一个十字路口上，而后跟着汪建国下车，徒步穿行在大义村的小巷之内。他说这里道路狭窄无法驾车通行，而所经过的道路时不时有人跟汪建国打招呼。张鹏告诉我，那些村民们在问他带人去干什么，他回答人家是去看汪辉祖的故居。我从那些村民的脸上可以看到，本村之人都对汪辉祖颇为熟知。于是我问汪建国，这些村民中是否还有汪辉祖 的后人？他说有许多。我突然又想到他本人也姓汪，于是问他是否也是汪辉祖的后人。他平静地说：“那当然，我是汪辉祖的第十九代孙。”听其所言令我大感兴奋，难怪他对汪辉祖的事情了解的这么多。但汪建国却告诉我，以前人们对祖上汪辉祖并没那么上心，是因为他在社会上的名气不够响。自从师爷研究热闹了起来，反而促使本村的汪氏后人以有这位祖上为傲。
故居的右旁建起了菜园
汪辉祖故居残余部分
说话间进入了一条窄窄的小巷，此巷的地面铺装的是暗红色的硕大条石。汪建国介绍说，这就是汪辉祖故居院中的道路，而此路左右两侧原本都是故居的范围之内。展眼望去，条石右侧有一些简易房屋，另外还有一个几十平方米大小的菜园。而道路的左侧则是一栋已经被拆掉了一半的老房屋，房屋的前方有一大片碎石瓦砾。汪建国介绍说，这原本都是汪辉祖故居中的房屋，只是前些年坍塌了，从那时再没有修建起来。
坍塌的垃圾堆长满了绿色植物
沿着条石路一直向前走，其铺装之地长达百米，汪辉祖的故居竟然如此大的面积，这颠覆了我认为师爷仅是幕僚随从不会太有钱的痼陋认识。嘉庆年间，汪辉祖退休返回家乡，由此而让他有时间整理自己的藏书，之后他编了一卷《环碧山房书目》。他在此《书目》的序中写道：“余小孤露，先世手泽仅坊刻《古文阶凤》、《陈检讨四六》二书。《纲鉴正史约》一部，假诸舅氏，未几归焉。年十四五，见《五经类编》，如得琅嬛秘简。既补博士弟子，家奇贫，衣食出两母十手指，力不能具一卷书。间从友人借读经史古文选本，率意抄撮，不终卷辄索去。已而读律餬口，寄迹官中，主人有插架书，稍稍翻阅，官事不易了，未能卒读，读亦无所得也。忝赋鹿鸣，年已三十有九。游京师，侧闻大人先生绪论，甚愧向学之晚，亟走琉璃厂西门，市得《汉书》，归寓读之。”
从石板路的长度可以感觉到当年故居面积之大
看来，汪辉祖家中原本有的藏书数量极少，即使是寻常之本也让爱书的汪辉祖视若珍宝。因为家中太穷，他只能从别人那里借书来抄写，但很多人还未等他抄完就要了回去，这样的心情可想而知。再后来，他成为了官家的幕僚，能够在主人那里翻看其府上的藏书。后来因为考官，他来到了北京，在琉璃厂买到了一部《汉书》。琉璃厂是那个时代的中国最大的图书市场，如此爱书的汪辉祖仅在这里买了一部书，足见其囊中羞涩到何种程度。
但是后来他考中了进士：“及成进士，益惭枵馁，脩入较丰，先人遗事以次告竣，馆苕霅间，与书贾习者七八年，聚书数十百种。谒选都门，增所欲备，约载一车，请急过里。”成为了进士就当了官，收入也就多了起来，他以自己的所得处理完家中的旧事，于是开始跟书商打交道，从此开始了他的买书历程。
对于自己的买书情况，汪辉祖在该序言中说道：“榆阴衰促，家无余资，不能再聚书矣。虽所聚之书，类塾本恒见，绝无枕秘，然毕生心力，尽此区区。得之不易，则思守之不失。世世子孙，不得赠人，不得假人，即遇密交懿戚、贵人达官，不得违吾此训，私为赠假。度仁人孝子，罔有瑕疵，别具经史副本，留传家塾。非能考订著述，不必登楼启视，致有损失。”
汪辉祖感慨说，他已年老再无法出外做官赚钱，故只能整理自己的所藏。而他的藏书中也没什么珍本秘籍，虽然如此，他同样有着敝帚自珍的心理。他嘱咐自己的几个儿子，不能把他的藏书赠人，也不得借出，即使是亲朋密友也绝不可以从这里借出去。如果不是特殊情况，一般不能登楼开箱拿书。他的这段话很可能是效仿天一阁主人范卿给子孙留下的遗训。看来天一阁世守陈编能够保持持久，就是因为有这样不近人情的规定。藏与用之间的矛盾永远存在，这就要看书主人以什么心态来对待自己的藏书了。
汪辉祖撰《病榻梦痕录》 清光绪十二年山东书局刻本，书牌
汪辉祖撰《病榻梦痕录》 清光绪十二年山东书局刻本，卷首
通过这段论述，我本能地以为，汪辉祖只是位本分的读书人，虽然当师爷多年，后来也做过县令，但应当没有太多的钱。比如他在自传体《病榻梦痕录》中说道：“余不幸少孤，先人遗田十数亩，典质至再，幸得归原。佐幕数十年，增田七十亩，以四十余亩为累世祭产，五男所受，数亩而已。四年为吏，禄羡无多，不足置产，酌分儿辈，听其治生。惟培、壕稚弱业儒，不得不赖余经理，多男多累，不能为向平五岳游矣。”
汪建国说，这两侧原本都是汪家老屋
汪辉祖说他家的先人虽然留下来十几亩地，但因为时常缺钱，所以这些地多次被典当给他人。等到他本人做了师爷，而后将赚得的钱把这些地赎回来，同时还增加了七十亩地。到其晚年，汪辉祖把他辛苦买来的地作了分配，除了留下一些不分的外，五个儿子每人仅分到几亩。这在那个时代来说，确实算不上有产阶级。因此说，我在其旧居原址上看到了这么大的范围，就此产业来看，汪辉祖在乾隆时期，也应当是大义村数一数二的富户。