原创作品，抄袭必究！
在中国文坛上，王小波可谓是特立独行的存在。
首先是性格如顽童，所有装腔作势的人际规则在他面前不仅毫无作用，反而会被他的不屑而尴尬到原形毕露；其次是思想无定式，身为作家的他，笔下文字却总以放浪形骸的方式在人性的原野间跳跃。
而这些性格和思想的精华，全被浓缩在他最偏爱的《黄金时代》中。
我想，即便没有看过《黄金时代》的人，也会对其中大量的“性描写”略有耳闻：直白裸露的文字描写，有时还会让毫无心理准备的读者羞红了脸。
这也导致，《黄金时代》始终在文坛存在两极分化的评价：
有人急匆匆为它贴上黄色小说的标签；也有人惊叹它足以枪毙了所有写性的小说。
所有的认知差异，都源于最本质问题的概念模糊。
所以，人们对《黄金时代》的偏见或推崇，归根到底是为了弄清其存在意义：
王小波为什么在《黄金时代》中，展现了大量的“性描写”？
当然，弄清这个问题的意义，并非会让你完全爱上这本饱受争议的书籍，而是无论你喜不喜欢，都是真正看懂了王小波的《黄金时代》！
1968年，16岁的王小波在“上山下乡”的号召中，满怀憧憬的来到云南。
本以为能够在这片江湖中施展抱负的他，却硬是被物质和精神的双重匮乏限制住手脚。
但与不尽人意的处境相伴而来的，还有对生活和人性的细腻思考；这些称为“写作养料”的成分，被他全然植入进《黄金时代》中。
凡是与文革狭路相逢的作者，哪怕费尽心思的矫饰，也会在作品中流露出灰暗沉重的时代痕迹；但与那些记忆中的伤痕文学不同，王小波的《黄金时代》毫无沮丧和绝望感，反倒充满了离经叛道的滑稽感。
因为小说一开篇，所谈论的问题便是：陈清扬到底是不是破鞋？
女主角陈清扬本是北京医科大学的医生，因为丈夫被关进监狱，自己被也组织下放到农村改造；却没想到在偏僻的云南乡村，自己被周围人贴上了“破鞋”的标签。
陈清扬被认定破鞋的理由也很是滑稽：因为长得漂亮、身材曼妙多姿。
“大家都认为，结了婚的女人不偷汉，就该面色黝黑，乳房下垂；但你脸不黑且白，乳房不下垂且高耸，所以自然被认为是破鞋。”
在群体法则中，当个体表现突出于群体，并且呈现出明显差异时，自然会受到群体的针对和攻击。
这也决定：即便陈清扬行为乖张，但因为突出的外表，依旧是受到被钳制人性的主流群体排斥和厌恶。
为了摆脱这种污名化遭遇，陈清扬希望得到知青王二的帮助，来证明自己不是破鞋；但这份捍卫自我尊严的做法，却在王二看似不靠谱、实则有理有据的分析中被消减：
“要想证明自己不是破鞋，就得证明自己的贞洁；如果证明不了，那只能成为大家心中的破鞋。”
很显然，身为已婚妇女的陈清扬是无法证明自己存在贞洁的，但又不甘心无辜背负名声的诽谤；于是选择与王二展开真正的肉体欢愉，通过成为真正“破鞋”的方式，来摆脱周围的污蔑。
把厌恶的谣言变成存在的事实，用个人的荒谬对抗群体的荒谬，这是陈清扬捍卫人格尊严的特殊方式。
更滑稽的是：自从陈清扬公开与王二的偷情关系后，周围人真的就撤掉了对她“破鞋”的称呼。
无论是陈清扬的决断，还是事情发展的结果，都带有意味不明的滑稽色彩；可就是这些读来可笑的故事情节，恰是王小波对那个特殊时代见证的浓缩。
《黄金时代》中的真实背景是荒诞的，人性也是被压抑的；在道德底线不断后移的困局中，人性的麻木和愚昧成为了世道主流，使得真正清醒的人反而举步维艰。
这就注定“世人皆醉我独醒”的状态不再是一种清高，而成为了生存的困扰：因为群体的力量是强大的，能够随意给个体冠以各种莫须有的罪名；哪怕身受冤屈，当事人也无法自证清白。
所以，对付荒诞的世界，也只有选择更为荒诞的方式。
明白了这点再去分析陈清扬的选择，就会发现她与王二的结合，并非是道德的沦丧，而是在触目惊心的荒诞环境中，对自我人格的最好保护。
用调侃的方式去描写沉重的东西，这也是王小波无敌的黑色幽默。
《黄金时代》的独特之处，无疑是挣脱了时代环境的桎梏；在谈性色变的保守年代，王小波如顽童般偏反其道而行，以铺天盖地的性爱描写，惊醒了昏昏欲睡的世道和文坛。
那些对人类情欲的描写，更是精彩直白、酣畅淋漓，以至于让人胆战心惊，又欲罢不能！
更可贵的是，不管是人体结构还是欢愉场景，王小波的笔调始终是冷静自然的，将“性爱”两字掌控在不越香艳禁区中。
也是因为如此出众的描写，奠定了《黄金时代》在文坛上的另类地位，至今无人超越。
那么，这些直白裸露的性描写，究竟是要表达什么呢？
我想，除了表面宣扬人们正视原始自然的情欲外，王小波更是为被权力束缚的人性自由呐喊！
因为在那个特殊年代，组织和指令大于一切，也如同枷锁禁锢着人性的自由。
即便当两人发生亲密的肉体关系时，权力也左右着每个人对性的想法和渴望。
作品中有这么段描写：
自从王二和陈清扬偷情的事情被人知晓后，为图耳根清净，两人搬到了山上去住，逍遥快活了好一段时光；可没想到刚下山，就被组织抓去写交代材料。
而交代材料的内容，就是王二和陈清扬两人发生肉体关系的种种细节；甚至包括地点、姿势和感觉…
而且王二发现：每次写交代材料，把性生活描写的越是详细，领导们就越满意；完全把两人的报告材料当做色情小说来阅读。
不难看出：曾经约束人们行为准则的权利，在这里成为了领导满足个人私欲、遮掩丑陋人性的护身符；这样的社会现象不禁令人咂舌！
在保守的年月中，王二和陈清扬却详尽描写性爱的细节。这样的行为看似荒诞，实则是荒诞群体中最正常和清醒的人。
捍卫自己的性行为，直面自己的性行为！这是受权力摆弄的两人，对荒诞岁月里的荒谬和苦难最彻底反叛。
读《黄金时代》可以发现：王小波笔下的陈清扬和王二，无论是性格或思想，始终与大时代环境格格不入。
在群体思想激进的年月中，两人却对政治与革命毫无热情可言；却又因挣脱不掉时代枷锁，只能用叛逆和颠覆个性的言行，去守护属于真实自由的灵魂。
在无趣的时代坚决做有趣的灵魂，这种难能可贵的精神，也为两人带来了珍贵的黄金时代。
王小波曾说：写《黄金时代》前，我从未想到会写出这么好的作品！
这本被王小波视为“宠儿”的作品，花费了20年才得以修改完成，但因为年代认知的限制，陷入过无人敢出版的困境；直到华夏出版社的主编赵洁萍，冒着被辞退的风险，才成全了这本书的问世。
从无人问津到受人推崇，不仅因为《黄金时代》拥有如今快餐式书籍最缺少的精神食粮，更是因为王小波率真洒脱的灵魂。
生活在谨言慎行的年代，他却以“我手写我心”的方式不断靠近理想的生活；这份忠于内心的勇敢选择，恰好是现在的我们最需要的。
如果你想在这个繁杂世界中，拥有营造有趣灵魂的能力，不妨看看王小波的作品！
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