家庭一代更比一代強，就會出現興家子。家庭一代更比一代弱，就會出現敗家子。
沒有人希望家庭出現敗家子，那敗家子為什麼會出現呢？原因有三。要麼家庭教育出了問題，要麼個人選擇自甘堕落，要麼是天生的使命。
一般來說，孩子是否敗家，在他們小的時候，已經注定了。
1、家庭氣數走到盡頭，就會出現敗家子。
縱觀曆史，我們會發現一個很有意思的事。不論這個家族多強大，隻要它逐漸走向衰敗，就會誕生出一大堆的敗家子。
秦始皇千古一帝，但他所生的兒子，要麼性格懦弱，要麼坐吃山空，要麼各種折騰，以至于始皇帝駕崩後，嬴胡亥繼位，短短三年，就敗光了秦國的基業。
隋文帝楊堅一代英主，結束南北朝的混亂，很有作為，但他的兒子，要麼不懂事，要麼亂搞事，以至于楊堅死後，楊廣上位，很快就将隋朝的家底揮霍殆盡。
不論是始皇帝的嬴氏家族，還是隋文帝的楊氏家族，走到了“盛極而衰”的階段，自然就會出現敗家的孩子。
氣數這種東西，看似玄乎，其實就是“春夏秋冬”的自然規律。有春夏旺盛發展的時候，自然就有秋冬凋零寂滅的時候。
2、有些孩子的使命，其實是來讨債的。
民間有一個說法，有的孩子是來找父母報恩的，而有的孩子是來找父母讨債的。
報恩的孩子，就是我們常說的興家子，而讨債的孩子，就是我們常說的敗家子。不論是報恩，還是讨債，都涉及到孩子本身的使命。
明朝中期有兩兄弟，朱祁鎮和朱祁钰，他們都是明宣宗朱瞻基的兒子。宣宗死後，朱祁鎮繼位，史稱明英宗。他做了一件大事，土木堡一戰，輸光了前幾代人的家底，連自己都被俘虜了。
在關鍵的時候，朱祁钰上位，史稱明代宗。自土木堡一戰大敗後，蒙古瓦剌的兵鋒直指京師，幸虧朱祁钰主張死守京師，才保住了朱家的基業。
明宣宗朱瞻基的這兩個兒子，一個敗光了朱家的基業，一個挽救了朱家的基業。可謂是讨債和報恩的典型例子。
3、父母寵溺孩子，孩子就容易敗家。
談完了氣數和使命的問題，那我們就來談談“家庭教育”的問題。要知道，還有一部分的敗家子，是父母寵溺出來的。
父母是創一代，吃了很多苦，但也賺了一些錢，就不願孩子去受苦，而讓孩子在溫室當中成長，養成了“衣來伸手，飯來張口”的習慣。
一個孩子，從小就沒吃過苦，也不知道人間疾苦，更沒有“一飯一粥來之不易”的觀念，那他就會大手大腳花錢，根本不會珍惜父母的家底。
随着創一代的父母離開，富二代的孩子，要麼到處驕奢淫逸，要麼到處花錢如流水，要麼各種創業，要麼被人欺騙，終究保不住父母的家底。
寵溺孩子，不讓孩子經受生活的磨砺，那他們就缺乏“守成”的本事。試想，德不配位，或者說德不配财，不就必惹災殃了嗎？
4、孩子沒賺過錢，就不會感恩父母的付出。
賺過錢的人，跟沒有賺過錢的人，他們的人生價值觀，是截然不同的。
舉一個例子。一個衣食無憂的年輕人，在他讀大學的時候，他會覺得，開幾十上百萬的車才有面子，要年薪百萬才有本事。
等這個年輕人出了社會，被生活毒打了，那他才發現，普通人一年能賺十萬就很優秀了，靠自己的本事，要想開幾十上百萬的車，還真不容易。
沒賺過錢，就不會珍惜父母的錢财。賺過錢，知道生活的艱難，那他就會變得節儉。這就是所謂的“事非經過不知難”。
有些事，父母不讓孩子去經曆，孩子就不知道生活的真相。不知道真相的他們，就容易犯糊塗，覺得事事都很容易。
如此，他們不就容易成為敗家子，而到處碰釘子了嗎？是以說，父母再有錢，也要讓孩子學會自己賺錢。至少，要去感覺人間疾苦。
5、跟狐朋狗友走太近，容易成為敗家子。
所謂“近朱者赤，近墨者黑。”
你靠近誰，那你就會沾染誰的氣息，而學到誰的一套。靠近君子，就會學到君子的一套，成為君子。靠近小人，就會學到小人的一套，成為小人。
孩子跟一堆狐朋狗友天天鬼混，那他就會沉溺于花天酒地，或者驕奢淫逸的生活當中，進而逐漸堕落，扭曲了原本正常的價值觀。
為什麼會有“孟母三遷”一說？就是因為孟母希望給孟轲找一個不錯的環境，讓兒子可以塑造端正的價值觀，成長為一個君子。
要想避免孩子成為敗家子，就盡量不要讓他們接觸狐朋狗友。人呐，好起來艱難，而壞起來，就特别簡單了。