王偉是元朝初期著名的朝臣，庫比利時代的大部分修辭都出自王偉之手。王偉原本在戰場上服役，到袁28年，庫比利把他叫回京城，讓他提出了一些建設性的意見，于是王宇對庫比利作了《萬字全書》，其中提出了"改革舊制度，贓物，都是兵役，人才"。這些建議大多被庫比利采納，王晖被授予"漢林學士"稱号。汪晖在北韓任職期間，還編制了《成化事務計劃》，于宗振金認為這本書很好，于是寄給皇帝的後代看。
王偉寫《成化事記》清同濟13年霄山鎬刻《小石山莊系列》一書
關于王晖在文學史上的價值，袁星軒的《中國文學史》給出了以下概括："在它的發展過程中，宗唐和宗松有不同的取向。早期的散文家如姚偉、袁明山等傾向于宗唐，主要是老師韓宇，相當強而深邃的風;後期，宗唐和宗松的傾向逐漸對流。"
王琦成長經曆最有名的一句話，就是他是偉大詩人袁世凱的善行弟子。這份聲明得到了四館朝臣的認可，《四庫總結》稱："文章來源元好問題，是以其波浪意義，都是沒有失傳前的。詩篇強大而有力，也可以得到老師的回應。在所有作品中，現任有關政客尤其不友好，名氣高人。史說他有才華，但不是謊言。"
這段話一開始就說，王偉的文章必須好好問，并稱贊王琦的文章是相當善良的影子。《元代文學史》主編鄧少基認為這種說法不可靠，這一結論是基于王偉在《追袁玉山先生》一詩中的注釋："于宇，對文煜先生來說，公衆非常高興，贊成删除，而且有'寫作比彼此的權利更重'， '泰山塵'說。也就是說，向西旅行以傳遞。世界其他地區仍然是仇恨的烏雲。王偉在這裡說，二十多歲時要把文章拿給袁好看，袁看起來特别像，并幫忙做删減和指導，然後王偉想見袁好問題，但因為耽擱而沒有去成為，後來袁世凱的死讓王某後悔不已。針對這段話，該書的主編鄧少基作了如下文字："是以，四位圖書館朝臣'源元好題'，'其老師的聲音'雲端，不僅基于不足，而且認為這是理所當然的。"
王偉寫了《秦鼎元王成華的微補圖》六卷，清光緒武營寺闆，圖畫一
王偉著《秦鼎元王成華簡編》六卷，青光緒武營寺闆，插圖二
其實，王全璋真正的老師是王攀，他也是那個時代的名人，他主張："文章給弄巧成拙的前輩一個字換來的貴"，王璋的觀念對王盤有着深遠的影響，王琦王琪的文章特别強調這一點。但王偉也強調，文章要有抄本，他在《左郭先生的散文集》中說："雖然文章推了六本書，宗說兒子們，工作專才有道理，但需要道德修養其根本，學會儲存其韻律。 因為它不會停止，就圓烹、自成一體、有用為主，華而不實的陳是要去的，可以創造一個中性而醇厚的領域，而且沒有抄襲、荒謬可言的破壞。是以，這是非常困難的，名人出名是罕見的。"這是非常正統的。
關于文章的具體做法，王偉有一篇名為《寫作順序》的文章，他在文中說："文學作品來自不同的地方：打算先離開的人，先離開的人，第一人的意思。先說容易，但先離開卻很難。意向離開後，字眼合理合理;這也是最知名的學者。"也就是說，王宇還是先強調文章的内容，也就是今天說思想上最重要的，文章寫得好不好是第二回事。雖然如此，但王偉并沒有否認藻類美這個詞的價值，他在《毛玉峰樂守波》中說："優雅三百，一是無辜的。
這首歌的聲音很美妙，是傳說嗎？文文勒壽，漢代著名家族。第一堂課出來了，而且恰到好處。厚厚的風，永遠扇動着遐想。"
王偉的詩歌觀崇拜盛唐，他在一首名為《偶書》的詩中說出了自己的觀點：
唐到開元的鼎盛時期，看到人們說起來好像很開心。
當夢想長安路，驢背詩成雪滿肩。
至于王偉的詩意觀點，《元代文學史》給出了這樣的評價："他說袁好問題宗唐顯然是片面的，但他的觀點反映了審美的觀點，正和後來的玉記、楊晟、範炜和炜偉的觀點大緻吻合，也就是說，在宗唐倡導平淡溫柔的王者的基礎上， 孟世峰。元人對元詩，常說元真、大德風後宗唐興旺。作為元代的早期識字者，王偉的詩歌并不優秀，但他的詩意觀點也在宗唐詩歌的興起中發揮了主導作用。"
王偉寫了《秦鼎元王成華的微補》六卷，清光緒武營寺闆，王偉序言一
在王偉創作的詩歌中，能夠反映這種詩意觀點的作品有《沙峽店》：
高劉昌圖派客人吟唱，黑暗報警時間序列改變鳴禽。
清風夏三天，好雨時一萬金的到來。
遠嶺擁抱村莊周圍的野性色彩，線雲與馬一起做成光陰。
搖鞭進入肥城邊界，桑樹濃密的麥子的陰影深深地揮舞着。
可惜的是，王琦的詩文能達到同一水準的人似乎并不多，是以顧世立在《元詩選王琦小傳記》中說："《秋詩集》成百卷......但是，有太多，相當少的選擇，會痛苦地切掉，然後精彩越來越多。鄧少基将顧锊文解釋為："這其實是平庸多數人的委婉說法。"
其實，王偉對唐詩也确實有過比較深入的研究，比如他認為寫出一句話最難，王偉在《選後問300首詩》一文中直接表達了自己的觀點："沈西稱唐人特别意向小詩，其用意和叙事，一開始就不減篇幅。而推廣為四句話，想盡全力，高雅奈頓的挫敗感，這麼難聽。是以，一定有書，如王墨雲："西出陽關沒有理由。"所謂的遊行者是可憐的，并建議飲酒者喝酒。楊官的話，不能不做。于一軒：自古以來和毛纖維，被纖維和出談，這首小詩是以最難功夫。"雖然有這麼深刻的了解，但寫出一首好詩卻很難，這似乎證明了：了解一個好的容易，但要做好這首詩并不容易。
王偉寫了《秦鼎元王成華簡編》六卷，清光緒武營寺闆，王偉序言二
王偉也有一些文字用于人生的流逝，鄧少基認為王琦的文筆水準超過了他的詩歌，這句話是周偉的觀點，在《玉峰的話》中稱贊王偉的話，說："清渾超，近兩宋風"，而《元代史文學》就是書中給出的一個例子， 是王偉的《田天宇說高秀英》：
短襯衫淡妝，當場刷掉紅色袖子。将歌迷珠翻成一串，吹掉淡玉有香味。 從韓偉到燕唐。誰教這一代人管理興衰。百年總是一幕，隔闆門錘并不容易。
王偉也做過一些松散的音樂指令，相比之下，他的作品比他的詩歌更娴熟，比如他寫的《正功》《雙一樂福》，我把歌曲的前半部分摘錄如下：
塵土紅，荔枝風，吹拂着熙熙攘攘的夢想空虛。玉不能來宮關，青山還在牆裡。
亂象橫哥、奈俊和，從老百姓到北方走得更多。灰塵已經褪去粉紅色，荔枝仍然到馬坡。
老東遊，洛陽市天樂宮夜景。别記得李特威偷音樂了，餐廳的口哨聲有了新的聲音。
雨鈴，但對秦來說，依然是張輝的新歌。長久記得皇帝和眼淚聽，明南月多沒人。
記住開元，棕榈仙子，進入深宮二十年。還記得天門宴會，樓下百名官員來取錢。
從内容上看，很明顯，王偉是在講唐玄宗和楊貴妃的故事，他還在歌曲前的小序列中做了一個表态："讀懂開元的遺産"，以唐詩為它。一個"百斤"，因為南玄畫的風景畫了《華清宮地圖》而制作而成。"
王偉寫了《秦鼎元王成華簡編圖》六卷，清光緒武營寺闆，王偉序言三
王偉還把《越南人》《平湖樂八月七日湖上宴會》十首歌，我選三如下：
春風水起平湖，綠色秋千柱。蘭花的兩片葉子來來去去，數百萬人叫着，紅色的衣服從海浪深處出來。汕頭旅遊，花與風，早春美好。
單寅秀說，蘭亭，像湖中勝。春衣早成美妝，玉雙瓶，星來小路無處可去。使君高宴會，年複一年，歌舞音樂水準。
柳邊飛罩簇清煙，人們在平湖大快朵頤。藍調翻唱着歌迷，蜻蜓，生活了幾倍的春風。江山畫，瞬間身影，天天斜面保持連接配接。
對于這組詩，朱玉尊将其收錄在《詞總結》中，說明這種順序也可以稱為一種詞。
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從整體上看，王偉的松散音樂小訂單是流行中類似作品的時代，他的小訂單從不寫花哨，這是他的意圖，王偉曾說過："即使有成功，也不要避免筆墨來說服狹隘的耳朵"，是以，鄧少基覺得王琦做出這種作品"松散的音樂品味是不夠的"。