宋代詞壇高手如雲，其中最矚目的雙子星當屬蘇轼和辛棄疾，他們之于宋詞就像李白和杜甫之于唐詩。不過李白和杜甫兩人詩風差别較大，一者是灑脫俊逸的浪漫主義詩人，一者是沉郁頓挫的現實主義詩人。而蘇轼和辛棄疾的詞風則有很大的相似度，同屬豪放一派代表人物，蘇轼有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪情，辛棄疾也不乏“了卻君王天下事，嬴得生前身後名”的壯志。
不過詞風都是豪放，但是在寫作手法上兩人還是有差别的。蘇轼的詞作更多時候給人的感覺都是信手拈來，讀完隻覺酣暢淋漓痛快至極；但是辛棄疾的詞很多時候雖然讀完也覺得慷慨激昂，但是其中有些字眼卻讓人難以了解。究其原因，主要是辛棄疾寫詞的時候有一大特點，那就是酷愛用典，倘若對于他詞中使用的典故不是很了解，那麼想要讀懂辛棄疾的詞并不容易。
像詩詞大會的舞台上便曾考過一道題：
辛棄疾“可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓”中的“佛狸”是指什麼？
A.就是狐狸，指一種動物。
B.當地百姓祭祀的狐仙。
C.北魏太武帝拓跋焘。
這道題目中的詩句出自辛棄疾的名作《永遇樂·京口北固亭懷古》，這首詞在上學的時候課本中便曾寫過。而且來詩詞大會舞台上的選手都稱得上是“詩詞高手”，是以當時筆者覺得這道題這麼簡單，應該不會有什麼人答錯吧。但結果卻讓我有些吃驚，當時這道題難倒了現場的33位選手。而答錯的這33個人，他們大多數選擇的答案是B。
而他們之是以答錯，很大程度上就是犯了想當然地習慣性錯誤。從字面上看，這裡有“祠堂”，又有“神鴉”，這般神神叨叨，似乎選擇答案B應該沒問題的。但實際上這首詞裡面包含着一系列典故，倘若對這些典故不清楚，很容易就會陷入想當然的誤區。那這裡的“佛狸”到底何意呢？下面我們一起走進這句話的出處尋找答案。
元嘉草草，封狼居胥，赢得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？
“可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓”出自這首詞的下阕，它的上下阕之間描述的典故之間沒有直接的關系，是以我們隻看這首詞的下阕，如上所示。
前三句說的是當年南朝宋文帝劉義隆北伐之事。他曾先後三次北伐，最後一次是在元嘉二十七年，當時他聽彭城太守王玄谟的北伐的政策，不由感歎““聞玄谟陳說，使人有封狼居胥意。”意思是覺得北伐功業必定能成。但當時他們貪功冒進，急于求成，最終并沒有取得勝利，相反引得北魏拓跋焘大舉南侵。
緊接着三句是辛棄疾的感慨。遙想起四十三年前，自己在揚州以北的地區抗擊金軍的烽火歲月。現在四十三年都過去了，但收複失地卻始終沒有進展，壯志難酬的悲憤可想而知。而“可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓”則是緊随辛棄疾辛棄疾回憶後轉入的眼前實景，距離拓跋焘南侵已然過去了七八百年，現在北方的老百姓已然忘卻佛狸祠是拓跋焘這位異族皇帝的行宮，還以為它是供奉神祗的地方。
是以這裡的“佛狸”其實指的就是北魏太武帝拓跋焘。辛棄疾這幾句的描寫其實就是告訴南宋朝廷，收複中原之事刻不容緩，再等下去中原的百姓就會習慣于異族的統治，到那個時候再想收複中原就是不可能之事了。
最後三句“憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？”則是辛棄疾的抒懷。自己雖然老了，但是依舊充滿了豪情壯志，依舊有上陣殺敵的本事，依舊想要為國建功。同時這裡面也有他的憂思，畢竟當年的廉頗雖想為趙國效力，卻被奸人所害報國無門，辛棄疾擔心自己也會如此。
通過詩詞大會的這道題和辛棄疾的這首詞，我們不難發現，辛棄疾的詞作中用典确實繁多，倘若不知道這些典故确實很難了解他的詞。也難怪乎清代文人吳衡照在《蓮子居詞話》中評價辛棄疾“辛稼軒别開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序……選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。”
其實詩詞大會還曾考過這首詞上阕中“人道寄奴曾住”中“寄奴”指的是什麼？大家知道這個問題的答案嗎？倘若知道，不妨曬在評論區。