（85）明代馮玉敏也說過一句臨沂白話，叫"敢子"
作者 趙元軒
馮玉敏（1511-1580）是山東省臨沂市明朝著名作曲家。他在《醉花陰陽高亭自我生活》中說，"為什麼懶惰禅學？敢子是老紳士頓悟高。"其中一個'敢子'就是臨沂，是"大概""也許"的意思。這句台詞，臨沂人一直在使用，比如"他十五歲上大學，敢子是神童！
不過，現在臨沂人說的"敢子"這句白話，還有另外兩層含義。
（1）是的，當然。例如"敢于發生";"
（2）原件，已經。如"他沒有驚慌，機票敢早點在網上訂票"。""你敢早早拿到進階頭銜，你不必再寫論文了。
那麼，官方語言中"敢子"這兩個字是什麼呢？
馮玉敏（1511-1580）
讓我們從"敢"這個詞開始。"說話"，"敢，進取"。"光亞，"敢，勇也。"玉"，"敢，也敢果子。"《漢字源流字典》解釋說，原意是拿着叉子刺野豬，一般是指勇往直前，勇往直前;這些解釋都符合白話"敢子"中表達的意思，也就是說，"敢"這個詞是對的。
"敢死隊"的"兒子"呢？在查閱了資料後，與當地方言"敢子"這個詞的含義，相似的發音是：
敢于，是關于，也許是意義。比如袁高明的《想起波》彈鋼琴抱怨，"怎麼隻看到琴弦裡殺戮的聲音呢？敢于螳螂捕捉蜻蜓。"
敢于自以為是，當然是意義所在。如《官方指南》第三卷、"在浴室西側旁邊，襄陽的閑置房間，告訴他該如何生活。這很好敢。"
敢，是自然的，當然是意思。如《紅樓夢》第29次、《鳳姐聽見，笑道：'老祖也走了？敢于做好事！
像"敢子"、"隻敢""敢于自我"和"敢于成為"這樣的詞有兩個特點，即它們是方言，在解釋中都指向"敢"這個詞。
馮玉敏的故居
統治。"說話"，然後，依此類推。"漢字源流詞典解釋說，原意是按照規範切丁肉;（2）也表示，已經，相當于"很快"，如《史平君玉清》、《文中不能取勝，則血下中國宮》。（3）還推測，等同的"也許"，如西晖司馬動了《史記第81卷連相當》，"君不如肉蓋斧頭要罪，幸好關了。（4）《漢詞典》也被解釋為"強調已經發生的事情或已經發生的事情，可以翻譯為'du'''原文'"，如明未晟的《大鐵椎骨》、《客人打鼾睡着了》。。"可以看出，這幾個含義都與'敢'的解釋有關。
然後看看"敢"。《漢語詞典》的解釋有三種含義：
（1）無變形;如明相少良《隻有天堂》第二部《你敢掉龍，能伏虎》。《兒童英雄第二次、第四次歸來》，敢說《三裡會通》是他們的家！你怎麼能更禮貌地說出來呢？"
（2）必須。如青空山飾演的《桃花扇傅冰》、《為什麼打鼓敲門加，敢搶劫倉庫搶官》。《夢見紅樓，六四背》，"敢好，隻是怕你阿姨不靠。
（3）事實正是如此。比如袁昂蒂爾的《馬林路》第一篇，"他為我感到羞愧，敢于害羞你！"袁冠漢清"、"玉都還帶來了"第一、"君三明衛伏擊了四海，敢于他這個廟朝八輔三。
将"敢"的解釋與白話"敢子"所表達的意思進行比較，隻有"原來，已經"這個意思還沒有對應。在解釋"敢于做自己"時，《漢詞典》說"敢于做自己"是"方言，ju原創"。比如"房子敢有客人，我知道"。"既然方言"敢于做自己"的來源是"敢于"，那麼，"敢"也具有"原來"這一層含義。
臨沂老龍灣
"那麼（z）"這個詞在臨沂的白話中讀出"小偷zéi"的聲音，那麼，"敢"就"上的聲音是"g'n z'i"，或許就是人們讀出一點口齒不清的原因，"敢讀一點口齒不清"，"敢于讀出"g'n z'i"，"敢于"就是"g'n z"的語氣。梁灣野苑認為，明代馮玉敏所說的"敢子"這個臨沂語的本土詞彙，包括"敢于""敢于自我""敢于""敢于"這些詞語，被"敢于"的"當時"字的發音異化而成為方言。
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