讀萬曆十五年

好多年來第一次這麼完全地看一本書了。對于制度、财政、甚至大曆史觀都有一筆帶過的嫌疑，估量自己還得再花時光讀上多少遍能力緩緩參透。

然而對其中把道德息為統領社會生涯的感觸确是很深的。很多蒙蓋了層層曆史迷霧的曆史事件也不過是日益成熟和權重的武官團體在道德的名義下的詭計和運作，為着名義上傳統道德的權利。

通過四年博業曆史的學習，我還是無奈在浏覽一本史書後用業餘高深的語言來說出象征深長的話。我想我是如錯了處所，再怎麼說我也應當去讀中文。在理性和感性之間，我還是離理性近一些。是以我在看這本書的時候，常有的感慨是：本來通史裡如同形象概思般的人名居然是一個這般有血有肉的人，會有常人一樣的性情、常人一樣的脾氣、甚至常人一樣的想法；同時又驚歎他們之是以成為他們的不同凡響和超群絕倫，這樣的人怎能不在曆史上留下濃厚的一筆呢?這就是我觀點裡的很棒的史書，有精湛得讓咱們這樣的凡人望而生畏的大曆史觀，有活潑得讓人難以忘懷的曆史人物，還有引人入勝的叙事方式。

張居正的成功，是他個人才能和曆史機會的完善符合。他應用自己的智慧和權謀霸居首輔之位直至逝世。他手腕強軟、消除異己，以獨到的眼光罷免各方有能之人，在各方面發明他幻想中的政治藍圖。而他更是不同人情，博權獨攬，不惜與零個武将集團為敵并且不認為然。間接造成的成果是他生前甘心經營的事業在他生後付之一炬，而他也逃不過身敗名裂。

申時行興許是沒有如同作者描寫的如同旁觀者般對零個武将集團了然于心，隻是他身在其中，那種對文官團體和整個帝國的厲害關系在他長達多少十年陪同和目擊首輔生前生後的整個程序中曾經了然于心。他的想法出自過後的曆史背景，解決的也僅僅是烙刻着後來背景的問題。這樣的處置方式可以将許多事化于波濤不驚之中，然而奢求于協調卻缺少進取和隻着眼于大處的方式興許埋下了日後可能引起天翻地覆的隐患。書中最有名的例子莫過于：申時行動了武将集團的協調，忽視遼東巡撫的上谏，更為了堅持這種協調，将其調職。而這位無名無姓的遼東巡撫當日谏言的理由正是為了進攻當是已在京師北面邊疆上馳騁作為的努爾哈赤！曆史就是如此的叫人驚歎，誰敢保障，若是後來在位仍是張居正，這位巡撫不會成為第二個戚繼光，将這個目前将大明帝國覆滅殆盡的首害抹殺于襁褓之中。正若作者所感慨的：世間已無張居正。在我看來，申時行更像是古代社會裡的一位成功的公關。若是張居正樂意将其作為正手來幹與文官集團之間的和諧工作，或者二集體的終局都會不一樣，當然前提是他們二活得一樣長，并且違心密切無間地單幹。隻是，曆史沒有如果。

戚繼光是這本書中我最喜愛的人物。隻管他有違于傳統書籍裡的盡如人意，但依然是瑜不掩玉。如果他生在古代，相對是一個可以将集體成功達至高峰的人。他的勝利，不僅僅在于他卓著的軍事才能，更在于他曉得如何将他的軍事能力在最大範疇内施展進去。他決不會采取在昨天看來依然叫人拍手叫決卻隻能為過後的環境束之高閣的軍事遠見，他隻會将大家的軍事禀賦酣暢淋漓地應用于自己所能争奪的最大限度，這争奪的方法也更多地有賴于他與高層的私人關系，并且這種讓取的成果也不至于遭緻武官團體的全盤否認。"環境和能力，早就了張居正的威望"，而戚繼光則不同，他的勝利更多地歸功于他集體。"戚繼光的蠢才,最好的中文小說，在于他看準了讓步無奈防止。而他的勝利，也在于他擅長協調各式沖突。"他素來不幹不可能的事，而是在可能的規模傾其權力。是不是有太多人奢求完善，甚至于郁郁而末卻不能讓從己施展應有的息用。每一個有才能的人并不能都像張居正那樣逢上一個恰好的環境蛟龍得水，在時期抛棄你的時候，你是否可以抱怨生不逢時而去等待下一世的出人頭地，戚繼光在這裡給出了一個最好的答案。這位在大明晨享有盛世英名的名将最初的終局是貧苦交加的死去，而我卻不扼腕歎氣，在我看來，末其畢生，他已了無遺憾。

海瑞想必是許多人心綱中的精神首腦。這個言行不一、盡忠職守的榜樣官員是有愧于他在人們心綱中的形象的。這位儒家道德的忠誠保衛者從始至末服從着儒家的準則，同時他也以同樣的尺度剛正不阿去請求他人。他不了解那些挂着儒學的帽子×××直上的武官也不過是有着貪、癡、嗔的芸芸寡生，也不了解如何應用無效的權謀來推廣他的理想使那些芸芸寡生遵守他所信封的理思。像海瑞這樣的人是應該成為精力首領的，他也确切出于機緣成為了精力首腦，而他至少也隻能成為一個精力首領。因為他沒有逢迎事實的才能，更談不上在隐實中有所作為。

至于本書的配角萬曆皇帝，爾并不想在這裡加以評估。他的可悲源于環境，甚至不無張居正這個強軟首輔的因素，而他的可悲也起源于他本人，因為他不夠剛毅，不敢與零個環境抗讓，他唯一能夠用的方法就是回避，以消極的方法。最初，他造成了本人更為可悲的終局，成為曆史上缺席晨政最為久長的皇帝，給人的印象是，怠惰而不稱職的皇帝。這樣的評估在過後曾經不鮮見。寫到這裡，我突然想起爾從己。大家對本人的逃躲仿佛總是有能夠應答的理由的，甚至能夠說是本身情感的唯一宣洩。那麼後來的萬曆皇帝是不是也隻是這樣人情世故地想要找一個進口，而忘記了大家息為一個皇帝的職責和可悲。那麼爾呢，咱們呢?咱們的可悲應當由誰來想起，如果從己忘記的話?

以上除了萬曆皇帝的四種人代表了四種人的脾氣。有抱負力并且失去時期垂青躬其一身實際本身政治幻想的張居正，作為正統接班人用老成油滑的性情求所有隐世井井有條的申時行，軍事才能與人之常情兼具在最大可能的範疇内發明可能的戚繼光，圖有幻想并且不顧所有踐行到底最終隻能一人"得道"的海瑞，若是你你又抉擇哪一種?

看人間沉浮叫人感想良多：榮幸如張居正卻還是忍不住貪思，要是再多活多少年，這位第一首輔的理想興許可能完全地踐行甚至轉變一個時期；可憐如海瑞受家庭所乏41歲才僞正登上仕途且不過是一個小小的七品官，而仕途上的可憐也沒無為他帶來家庭的幸福，這位充斥着可憐的忠儒有的隻是後世無限無盡的尊重和欽佩，而他至死還在保持他的理想，是可敬還是可悲?又想到自己，往年的自己和去年的一樣一事無成，可是成長的是我的心情。在間隔測驗不到20天的日子裡我學習緩緩遠離膽怯和逃躲。回家目前或者我會缺席很多很多的運動，并不是我想回避那些人和事，而是不想讓自己裸露在他人赤裸裸的危害之中。損害始終會有：存在就等于成為了外人評估的對象。那麼看看曆史，悲如此，依然可以讓自己感到每天的陽光都是新的，光輝如此，也沒有那麼的可喜，生後不過所有随着你的分開而灰飛煙滅。