匈奴是一個曆史比較悠久的少數民族，這個民族發源于蒙古高原的陰山山麓，是一個延續了幾千年的北方遊牧民族。可以說從秦朝開始，匈奴就與中原政權結下了世仇，被曆史學家定義為幹擾古代史發展的民族。
在古代少數民族的生活習俗十分粗犷，尤其是匈奴人更是過着，“逐水草而生”的遊牧生活。是以他們的性格非常彪悍，為了生存不惜與其他民族血拼。匈奴被曆代中原政權視為勁敵，并稱其族人不懂禮數、尚未開化。
《史記》、《漢書》中都有關于匈奴的記載，其中，《史記》中曾記載過匈奴部族，有一個令中原王朝不齒的習俗，即“父死娶母，兄死娶嫂”。
這種有悖于人倫的行為，為什麼會在匈奴人中流傳？聽聽專家怎麼說，古人的腦回路确實很清奇。
第一、“父死娶母，兄死娶嫂”
從字面意思去了解這八個字，可以解釋為父親死了兒子可以去母親，兄長去世了弟弟可以娶嫂子。事實真的如此嗎？
對曆史有了解的人，都應該知道古代社會中的少數民族，雖然創造出了草原文明，但是卻從未接受過禮儀教化。是以在他們的頭腦中，根本不存在以禮相待的概念，這不得不說是一種文化的落後。
專家分析，匈奴人不可能不懂血緣關系和人倫之道，是以“父死娶母”，并非是指繼承父親家業的兒子娶自己的生母，而是說娶父親的小妾。
“兄死娶嫂”也不隻是弟弟可以娶嫂子，在匈奴人的家族中，如果弟弟死了哥哥也可以娶弟妹，總而言之肥水不流外人田。
據《史記·匈奴列傳》中記載，匈奴人的祖先是夏啟後代中的一支，是以他們也是名副其實的華夏人。但後來為了生存來到了草原，并在一代又一代的遊牧生活中，形成了獨有的民族特征，以及生活習慣、民風民俗。
專家說，如果按照這種方法去推論，匈奴人作為華夏大家族的一分子，他們的這種特殊的婚姻習俗，恐怕根本不是獨一份。
第二、為什麼會出現這種婚俗呢？
按照中原人的婚姻習俗來看，男女在結婚之前要遵守“父母之命，媒妁之言”，然後還要通過“三書六禮”确定婚事，最後才能呵呵拜堂成親、送入洞房。婚後女人要遵守“三從四德”，就算是丈夫不幸去世也要為他守活寡。
而匈奴人的這種婚俗，不僅不符合禮教的要求，而且也有一點太過于開放了。殊不知這種婚俗的背後意義，在于為自己的丈夫或兒子守住家産。
這種感覺有一點類似兄終弟及的意味，宋太祖趙匡胤駕崩後，他的弟弟趙光義登基，目的就在于穩固得之不易的大宋江山。
第三、古代婚俗之“烝報婚”
成書于春秋末期戰國初期的《左傳》中，就有“轉房”、“收繼”等婚俗記載，實際上和匈奴“父死娶母，兄死娶嫂”如出一轍。
古人将這兩種婚俗稱為“烝報婚”，“烝”字指代子娶後母，而“報”字則寓意弟娶嫂。
孔子生活的春秋時期，由于受儒家思想的影響比較深，是以在重名分和“夫婦之别”的思想影響下，根本沒有“烝報婚”一說。
但到了戰國時期由于禮樂崩塌甚為嚴重，是以“烝”“報”婚俗開始出現，但也并未成為社會共識。
烝報婚作為古代婚俗的一種，突破了儒家學派倡導的重視人倫思想，至此“烝”、“報”婚姻才被大衆所接受，可見“烝報婚”并非匈奴人的專利。
第四、烝報婚俗出現的原因
由于古代社會中大家庭特别多，而縱然家有千口主事的人，也隻能從男人中挑選。而由于當時女人的地位比較低，是以無論是皇族還是普通老百姓家庭，都必須以男人的血脈作為家族的延續根基。
至此為了保證大家族世代興旺，一代大家長不幸去世，那麼就會由他的弟弟、兒子、侄子重新掌管家族。男人就是古代女人的命，一旦家族中的男人去世了，那麼這個女人就有可能被掃地出門。
而作為曾經的家族成員，她走後可能會帶走孩子和财産，是以為了維護家族或家庭的利益，才會讓女人嫁給其他家族男性。
結 語
在現代人的思想中，“烝報婚”是一種醜陋的婚姻惡習。但是在生産力比較低的古代，人們在勞動的時候依然遵守着人多力量大的準則，是以在這種特殊的生活環境影響下，才會形成這種極為特殊的婚姻習俗。