原因226、主神是"沙漠神殿"
大理地洞鎮大成村，有一座沙漠寺，這是渤海東岸全本祖寺，地位與海西青洞的本祖寺相似。
寺廟主廟的雕像是主要的托塔王李靖，前排從左到右為黃龍，李靖，趙善政，青龍。右邊的寺廟是獻給村裡出生的國王楊幹珍的。
另一種理論認為，楊的家鄉是川久保村（上圖），這可能是因為該村靠近挖掘鎮。
楊幹珍（？-937）大伊甯國元首。929-937 A.M.南海滅亡後，大理成立前，有三個短命的小王國，其中楊幹珍是第三位國王，影響很大。
上圖：湯村。
取代南玄的是大長國，當國家大師鄭龍軒、楊幹珍為川東節。928元，楊幹珍殺了鄭龍軒，毀滅了長國，清平官趙善治為本，建立了偉大的天興國。
929年，楊幹貞廢除了趙國的善政和自力更生，改名大銀甯、建元興盛。公元937年，原通海節使段四平對抗軍隊，楊幹珍離開，自作其死，大義甯之死，大理國反之。
上圖：盧昆村的石雕，"村裡國王的土地，白色村莊的古老遺産"。
原因227，雙島雙進"雙廊"
雙廊在"洛居"、"蓮花"兩曲交界處，栖息在沙洲、沙洲和南陶風格的島嶼上，渝的幾個島嶼都分為左右兩部分，而"雙歌"則被"雙島"包圍，是以得名——雙廊，被譽為"蒼古風光第一鎮"。
雙榮自古以來就是名人學者居住的地方，古楊勝軒、李元陽，現在有舞蹈家楊麗萍、作家蘇彤、畫家趙青等。同時，大理地區是民俗建築雕塑繪畫藝術家走出來的地方，"佛教度假區"赤福山72廟塔和雲南民族村白村建築繪畫出自雙畫廊工匠之手。
雙榮鎮人口17000餘人，其中白人多為人。在這裡，山美秀，人們解迪嶺，被《五朵金花》、《五朵金花的孩子》、《白月白妹》、《渤海愛浪》、《仰望天空懸崖》等電影拍攝出場景點。
原因228，紅山觀帝
紅山王廟位于雙走廊，是當地白族人的祖廟，居住着白族主宰王王晟（南方應征入伍，清平軍官）、王樂（王勝之子，南仙清平官員）和王樂光（南方軍隊将領王樂之子）的三代後裔。
天寶戰争期間，王晟、王樂、王樂光三代聯合鎮守衛南關，為南玄的偉大功勞，死後，被當地白族人尊為領主，世世代祭祀為尊主。
每年4月15日三天，是傳統的紅山主廟會，從大理、喜洲、周成、挖色、江威、登川、右、威遠等地的白人，到紅山主廟為此獻祭"赤滿昭威光帝"。
傳說這裡的主要性質是一條綠蛇，蛇頭上有一個"王者"字，經常表現出保護群衆、救災的精神，尤其是渤海船舶航行安全。
原因229，東北抗日聯盟創始人周寶忠将軍
周寶忠（1902-1964），原名李淵。]白.1902年生于雲南省大理縣萬橋村。1926年，他擔任國民革命軍第6軍總司令兼副師長。1927年加入中國共産黨。
1928年被中央政府任命到蘇聯留學，9月18日事件後于1931年傳回中國。1932年7月赴哈爾濱，任中國共産黨滿洲省委軍事委員會書記。1945年9月中旬，東北抗日聯盟教學旅擴編為東北人民自衛隊，擔任總司令和政治委員會委員，周寶忠是東北抗日聯盟的創始人和主要上司人，抗日民族英雄。
中華人民共和國成立後，曆任雲南省人民政府副主席、西南軍政委政法委主任、民政部部長。1955年，他被授予一等八十一勳章，一等獨立自由勳章和一等解放勳章。他于1964年2月22日在北京去世。
理由230《雞腳》包河寺
大理蒼山的第四座山峰叫蓮花峰，蓮峰有脈絡，俗稱"雞足"。
大理縣智征文記錄："雞腳一寶河山，在蓮花峰南麓。三前鋒，一人後，與渤海東部雞腳山相似，是以叫小雞腳。有一座寺廟，寶清寺，地面極為甯靜，寺廟周圍古木松，有遮蔭的支撐。寶清寺又稱寶河寺。
包河寺有一個古老的傳說：白子王張樂進三個女兒叫神谷，和廬山到山上打獵年輕精奴，私奔，暗中成親戚，白王不認。
後來觀音對孟百子王說，晴努羅是神選的白王位繼承人，希望白王接受，于是白王承認了這樁婚事，農曆2月26日派人去接金姑和晴諾羅，3月初三個新人到包河寺，全體人民到廟裡慶祝， 是以有3月3日包河寺潮汕，傳播到今天。
原因231，羅查科
羅刹閣位于蒼山蓮花峰腳下。亭子建在楊溪南岸山麓的一塊巨石上。巨石高約6米，寬10多米，從中間分成兩半，石隙觸手可及，傳說中的惡魔羅沙被鎖在石縫中。石頭上的亭子是為了紀念沃羅查的開放而建造的。
觀音沃洛查的故事記載在當地的曆史書中。"羅查海豹石"是大理的名勝古迹之一，春秋四小時都是人們來參觀的，還有一份緻敬的中士贊歌。
理由232，古村落
古盛村是大理萬橋鎮的一個小村莊，緊鄰渤海，村裡有長青寺濕地公園，風景秀麗。
古村沿渤海而建，南北蜿蜒兩公裡，有439戶1746人。數千年曆史的古村落、文物古迹衆多：建于明代的福海寺、水晶宮、鳳鳴橋（上圖）、建于清代的古代和龍王廟。
理由233，民族特色廣場舞
大理人喜歡在廣場上跳舞，就像全國人民一樣。達利的廣場舞有三個特點：
一、民族特色獨特，白族、藏族、彜族等民族舞蹈都有，并且都穿着民族服裝表演;
二是參賽隊伍特别多，比賽也比較多，連續舉辦三屆大理"渤海福門"杯廣場舞比賽，每次都有上百支隊伍參加;
第三，層次高，因為大理的廣場舞結合中外舞蹈，以及民族特色的舞蹈，所有層次都很高，會跳很多種。
理由234，銀橋花海
每年8月，大理銀橋鎮的花海進入最佳觀賞期，2000畝的忘我、馬鞭草、羅馬洋甘菊、醉蝴蝶花、黃冠菊、鼠尾草比賽開張，勾勒出一片美麗的花海，吸引衆多遊客前來參觀拍照留念，成為大理休閑旅遊的新去處。
理由235，銀橋三豐和大理石鎮
銀橋鎮地處大理市腹地，距低端風土20.5公裡，東臨渤海，西臨山渤，南臨連大瀝，北臨海灣大橋，素有"大理石之鄉"美譽。
銀橋鎮有三座山峰，分别是：蘭峰、雪人峰、三陽峰。這裡蘊藏着豐富的優質天然大理石，是建材行業發展的稀有寶貴資源。
許多登山者能夠攀登幾座山峰，包括銀橋的三座山峰：蘭峰，雪人和三陽。
理由236，倉山三潭
在蘭峰和三陽峰之間，有三個小池塘，分别叫：黑龍潭、黃龍潭、雙龍潭。
這三個水池很難看清真相，因為它們位于危險的山峰之間，沒有路可以開車上去，更不用說索道了。要看到蒼山的三湖，你必須步行爬山。
雙龍潭，水位不大，海拔接近4000米，不建議考慮攀岩。除非您是特别專業的登山者或接受過嚴格的教育訓練。
原因237，花卉牧場
大理市西州鎮人裡嶼村，人瀝玉國小完學過馬路進入，原本農田已成一片花海。這個公園被稱為"花卉牧場"，從環渤海周邊數十片花田和花海中脫穎而出，具有自己獨特的特色。
與其他花田不同，它采用歐洲風格的路線。它們結合了歐洲建築，習俗和色彩缤紛的花田，具有出色的視覺效果和浪漫的色彩。難怪這是美麗女性的必看之作。
理由238，包成富
寶成府是闫寶成（1903-1972）的住所，闫寶成是冀嘉的次子，兖州商圈四名成員之一，毗鄰他父親的房子（現燕家博物館）和廣場街的中心。
寶成府的整體建築呈L形，占地面積約六畝，北面兩棟樓均為白族傳統的"三方一牆"。第三個庭院是西式庭院，既可以享受甯靜，又可以三五個朋友聚在一起喝酒，寬敞的公共區域更為集體活動提供了充足的空間。
現在，大理西林苑客棧已經完成了寶城樓的裝修，因為客棧是對外經營的。這種模式儲存了古建築，保留了原有的建築風格和曆史痕迹，有利于古建築更好的生存和發展。
原因239，美國夫婦創立了"士林園"
錫林苑位于錫州古鎮，又稱楊家苑、楊家苑（原名錫州商幫楊品桑先生的老宅）。
錫林元是白建築師和楊品桑先生智慧的結晶，是白建建築的精品，從設計到施工都浸泡在原業主的努力下，建成1948年已經60多年，依然十分強大。
老院子原主人楊品三和弟弟楊敏祥擔任西洲商幫"紅星園"的經理。從事進出口貿易，抗日戰争期間，印度首次通過西藏開放到雲南的貿易管道，抗日戰争保護物資供應到後方，以及抗日戰争時期對雲南經濟發展的貢獻。
林登中心是一個英語花園，由來自美國的林登夫婦創立。林登夫婦在亞洲生活了二十多年，先是在1980年代初作為國際學生，然後是在中國擔任外國公司的高管和顧問，後來回到美國開設了自己的藝術畫廊。
在2004年參觀了錫州古鎮後，林登夫婦希望将楊家大院作為他們的文化會所。經過兩年與當地政府、文化部門的不斷協商和溝通，他們被說服有能力保護和妥善修複大院，最終他們的努力和真誠終于帶來了當地政府的信任和支援。
現在的士林閣是一座古老的建築客棧，在菩提樹的翻新，保護和營運下具有曆史特色。
理由240、大理凍魚
雲南大理有一句諺語叫"吃凍魚，曬肚子"。在大理白族人的餐桌或餐廳裡，你經常可以看到當地人喜歡吃的冷凍菜，大理凍魚，這是白族人用來招待客人的最有特色和最着名的菜肴之一。
大理凍魚在秋天以後吃，直到第二年的3月，是以在溫暖的陽光下吃冷凍魚。
大理冷凍魚是當地特定溫度條件而形成的美味，如果冰箱裡做的冷凍魚無論味道還是味道都不如自然冷凍，是以在春秋兩季，大理當地居民為了吃到美味的冷凍魚，想出了制作冷凍魚的絕妙方法：
将準備好的魚放入碗中，放入桶中，等到晚上再将桶挂在井中。經過一夜冷卻的冷水，第二天早上就把凍魚做成了，它的味道不亞于冬天的凍魚。
理由241，大理腌蝸牛
大理渤海特産蝸牛，白人喜歡吃蝸牛，吃法多樣，其中腌制蝸牛是一種獨特的吃法。
清代檀香提取物之一著名的"餘恒治渤海"說："餘玉星已經上百年了......到姜米、秋油、食物，遲早都是。根據草本的輪廓記錄："蝸牛位于湖中和溪流中，河流，夏季，yuyu。它像手指一樣大，外殼比野戰螺絲更厚。泥中的水。春天的幾個月裡，人們采摘鍋蒸，它的肉從外面，酒煮熟。"
腌制蝸牛的食用方法是：取新鮮的蝸牛，去殼，洗淨，用開水浸泡片刻，魚出過濾水冷卻，摻有辛辣調味料即可食用。這時，酥脆的蝸牛有酸、辣、香等風味，是白人喜歡吃的冷盤。
原因242，白一掌雪
一棵棕榈雪，素有"蜜雪"之稱，是大理白族人的天然冷飲。大理縣智征："大理的蜜雪出來了，夏天的人從山上拿下來，又像糖蜜煮得的李子，極度解渴。"
一棵雪掌赢得了古僧天祥的贊："雙龍觀百花，銀海捧小蒼鹭，六月街賣雪，行人誤認為是瓊漿。"
一種獨特的制雪方法：清晨爬上倉山點，鏟雪花到後面，壓實，用棉布覆寫，快中午的時候走出攤位。用木勺挖一勺雪，用手按壓手掌，移開食客的手，用特殊的淋浴倒糖（用筷子放在銅币上），然後炖一口來吸吮。
原因243，喜洲燕家大院
雲南巨人闫子貞的家——燕家大院，位于錫州古鎮最繁華的四方街富春裡1号，該大院始建于清朝光緒32年（公元1907年），占地面積2478平方米，建築面積3066平方米，是儲存最完好的一座白色建築。
整棟建築由四個庭院組成，由南北兩棟房屋"三正方一牆"和兩棟"五日井四房"組成。四院之間，以"六合泉"與"行走馬角建築"合二為一。
燕家住宅木雕、石雕、泥雕等努力保持純正的傳統手法，一絲不苟。牆中央鑲嵌着大理石山水畫，周圍環繞着傳統民俗"釣魚耕耘讀物"，展現白族人的辛勤勞動和勇氣，也是金庸小說《天龍八人》的人物原型。
牆的兩邊，有"紅梅報春"和"松河延年"兩大泥雕圖案，充分展現了白族民間精湛的雕塑藝術。在石雕上有一扇純白色的大理石雕刻門，上面刻有麒麟、大象、人臉動物等符号的向瑞動物。
理由244，東苑英酒店
東元營大酒店是西洲的東家大院，店主是董承農，大理喜洲傳奇商業大亨，1890年出生于大理喜州白族族。他年紀輕輕就失去了父親，受不了母親的辛勤勞動，"請辍學，以減輕家庭負擔"，來到李德忠叔叔開"聯名号"當學徒。由于他在業務上的辛勤工作，他被重新利用，他被提升為"媒體"經理。
1910年，董承農在昆明開設了"德潤生"，經營貨物進出口業務。跨越南鐵路開通後，他抓住機會積極将大理石等貨物，經河内、海防運往香港、廣州等地進行銷售。第一次世界大戰期間，董承農從四川省購買了白鉛，當歐洲戰争爆發後鉛價格上漲時，他變得富有。
1939年，董承農準備建設大炮面粉廠、立貢電石廠、農村紡紗廠、友誼鋼鐵廠、大廠建設廠、新城煉廠、複興分水泥廠等工業企業。
1941年，董成農成立昆明商業銀行，并當選為董事長。先後出資建設了雲達西郊醫院、細菌學院、大理縣高中和大理圖書館，還設立了大理縣高中獎學金和助學金，捐贈雲達和婦女啟動資金，并與燕子鎮西洲醫院合作，建設鎮川大橋，并向赈災捐款大筆。
東家大院占地面積6742平方米，建築面積約3814平方米，主樓為兩組建築，第一組是白族人居"三方一牆"、"四五日井"兩房四角房，建于1940年。西側的第二組建築是法國别墅樓。
解放後，董承農的後代将整棟房子捐獻給政府，并于1987年改建為農莊酒店。2003年，大理州修複擴建了東家大院，将農莊酒店改為"東苑英酒店"。
西州四方街245号的理由
西州古鎮的中心被稱為四街，顧名思義，四面幾條街道通向這裡，形成了一個以"标題廣場"為中心的小廣場。四角街周圍有Hizhou特色小吃，餐飲，特色菜，燕家大院也在這裡。
老舍說："西洲鎮是一個奇迹。我不記得這個國家有任何一個偏遠的地方見過這樣一個像樣的小鎮。進城，仿佛到了英國劍橋，街上到處都是活水;
街道整潔，有很多商店。有一個圖書館，圖書館前面有大理石牌匾，字是金！有一個警察局。有宮殿般的深房大院，有雕梁畫樓。大廳很多，也很棒。不到一英裡，就是渤海。不到五六英裡就是高山。山水之間有這樣一座小鎮，真是天下桃源啊！"
原因246，任麗媛
在西州古鎮以北，大理路與渤海之間有一個叫仁黎岩的小村莊，人口4000多人，安靜舒适。該村以其隔壁的"花牧場"而聞名，是一個更着名的景點。
村子在渤海的一段路上，很多人騎自行車，開車經過這裡，因為風景好，村民們都在炫耀自己的通行費拍照。有穿着民族服裝的人拍照，有站在自行車上拍照，有白桌子、玻璃搖籃等等。
農曆開始從2月初到10月初是仁裡嶼村的主要節日，仁裡嶼村因其地理位置靠近大海，幾千年來形成了獨特的風格。2月5日初，主從村子裡領受了殿下的大綠樹下的主廟，獻祭了3天，前8天領受了蒼山腳下的祭壇，前10天又回到了海邊的主殿。
任立源的主要節月曆時6天，節日周期比較長，形式轉移的主要原石，獨一無二。（上圖為仁裡峪村的花圃）
原因 247， 桃園碼頭， 桃園村
在喜洲北側有一個小碼頭叫桃園碼頭，是大理郵輪的盡頭。來自下部海關的遊輪在1 p.m處停靠在這裡。遊客從這裡下船。同時，您也可以從這裡乘船遊覽渤海，傳回大理港。
桃園村位于桃園碼頭附近，同樣是一個白村。這裡曾經開過許多著名的客棧，現在渤海大部分地區因為渤海保護而被拆毀。
在錫州、桃園這些地方，最惬意的就是騎着滑闆車或電動車，沿着環形西路。您還可以穿過稻田，欣賞田園詩般的風景。
原因248，喜洲商剛
從清朝中期開始，雲南的對外貿易發展迅速，民國時期形成了以進出口貿易為主體的三大商圈，西州、滕沖、鶴慶。并以西洲幫為先，開展大規模的商貿，以"川賣茶葉，緬甸賣四川絲綢"最具特色。
抗日戰争期間，中國大陸大城市淪陷，緬緬公路成為該國唯一的外部運輸線路，被稱為"抗日戰争血管"和"抗日塵埃生命線"。各大企業紛紛紛紛運輸物資，形成"去印度，跑緬甸"的格局。
鶴慶崗是以武春恒（蔣宗瀚）為代表的一個地方幫派，是漢族和白族商人的混合群體，而滕沖崗則以"洪生祥"（董氏，其董氏與西州董有關系）、"毛恒（王少豔）"為代表，為外幫派：西州幫為"永昌祥（閻子珍）"， 以"奚清祥（董承農）"為代表，除了少數幾個家庭的惠氏小企業戶外幾乎是純正的當地白幫。
上圖：茶葉，商業團夥的主要商品。
20世紀40年代後期，西洲港得到了很大的發展，形成了永昌巷、合慶鄉、富春和紅星園等四人八中房，十二個小家族企業主186和200多個大企業集團，成為資金最充裕、進出口貿易為主的第一大企業集團。
錫州商人在家鄉和各地興建了許多住宅、商品房、工廠、别墅、學校、醫院和書、銘文等，已成為企業幫派文化的遺産。在他的家鄉西州、明明、中華民國先後建成了大量的住宅，包括标準的"三向單向牆"、"四進五日井"、"一進四院五大殿"等白色住宅，有113個院子，加上在西州七行範圍内算好，香龍村、廟村、廟村、 坡頭村、中和村等村落的住宅，共有庭院約600個。
理由249，悲傷的"孔雀膽汁"
《孔雀勇》是郭沫若先生根據發生在大理的真實故事改編的戲劇。
元朝末期，四川紅巾軍進攻雲南。在雲南的蒙古人王亮向世襲的大理總經理求助。段功幫助他反擊紅巾軍。梁旺很感激，阿加什公主以段恭為妻。段公愛住在昆明，在原來的妻子勸說要回大理。
其實，段大理和梁旺早就吵了一架，雙方都想"吃掉"對方，于是四處勸說段公不要回昆明。段公不聽，回到昆明和阿蓋公主聚集。
蒙古涼王米玲阿加伊公主以孔雀膽毒死杜昂貢，阿加伊拒絕接受國王的指令，并說出真相，表示願意回到大理。段功自以為是，不相信梁王會傷害他。梁王又設下了一個陷阱，邀請段公到長樂寺做佛事，在通濟橋的時候，馬驚呆了要殺了他。阿蓋公主被殺，消息傳出後不久就被殺了。
理由250，苗香佛國
在大理的曆史文化河流中，佛教經典、佛教寺廟、佛教寶塔、佛教思想紛紛盛開，舉世聞名的大理沖聖廟、奇克菲爾A、石寶山，以及傳感寺、水寺等寺廟如火如荼。可以說，大理佛教文化景點、信徒人數衆多、佛教文化内容豐富，難以與其他文化相媲美。
在南渤的中部，佛教已經在渤海地區盛行，佛教從印度僧侶到大理的傳播也有記載。南茂王室崇拜佛，不惜一萬金建寶塔，鑄造銅佛，做石窟。
王鳳遊的母親出門為倪，"銀五千二，鑄佛一"，景莊王世隆向屠唐使者不敬拜，隻有四川西節讓高僧派靜仙出南峪，石龍卻向朝臣打招呼，他還建了"八百大寺， 蘭如意，小廟三千，寓意"遍布雲南。
南祚後，佛教在大理時代興盛，廟宇年複一年，統治者崇拜佛陀，從段四平到段行治的二十二代國王，有七位"聖所僧人"。
在皇室的推動下，佛教在大理民間也迅速興盛起來。元朝郭松年"、"大理"說："這種狀态的人，西到天近，其庸俗的浮圖，沒有貧富，都有佛殿，人不拿老強，手不放珠子，一歲多，禁食一倍以上，從不喝酒，到齋璧已經了， 沿山寺字很多，記不起來了。
這反映了當時佛教的盛行，是以，大理有了另一個名字的"美麗古國"。上圖為大理觀音堂，素有"妙香古國第一寺"之稱。
來源：阿沃斯