中國有一個家族的封号沿襲了八百八十年，他們與朝廷互相利用，成為我國曆史上經久不衰、世代騰黃、地位顯赫的特殊公爵，成就了“天下第一家”的美名。這個稱号，就是曲阜孔氏世襲的“衍聖公”。
漢高祖十二年，皇帝冊封孔子的第8世孫孔騰為奉祀君。自此，孔子嫡系後代便有了世襲的爵位，孔氏族人因先祖榮獲尊崇。之後的千年時間裡，孔氏一族的封号屢經變化，直到宋至和二年。宋仁宗在1055年，将孔氏的封号改為“衍聖公”，這封号雖官職品級不高，但含金量很足。和之前的褒成、褒尊、宗聖、奉聖等封号相比，“衍”寓意“聖裔持續衍展、世代繁衍，永無止境”，代表了封建君王尊孔崇聖的最高境界。
“衍聖公”封号問世後，女真人、蒙古人争相竊取，借來籠絡人心。公元12世紀末的宋、金、元政權都擁有“衍聖公”，各在衢州、開封、曲阜三地。13世紀，元王朝統一中國版圖後，蒙古族統治者企圖收買宋衍聖公孔洙，被孔洙運用儒家智慧拒絕。14世紀初，元仁宗恢複了曲阜孔氏嫡長孫襲封“衍聖公”爵号，規定隻有孔子嫡系後裔才能擁有此封号。明清兩朝，依舊沿用此封号。
曆代君王都很尊敬“衍聖公”，并賦予他們特權。宋朝相當于八品官，元朝提升到三品，明初是一品文官，後又“班列文官之首”。到了清朝，皇帝更是特許“衍聖公”在紫禁城騎馬，在禦道上行走。要知道，當時除了皇帝、皇後、皇太後、太上皇幾人到紫禁城時不用下馬下轎，可以走禦道。其他人一律下馬下車，不得走禦道，足以看出皇帝對他們的重視。另外，其居住的衍聖公府，是僅次于明清皇宮的全國最大府第。
為何“衍聖公”後來會被釘在曆史的恥辱柱上，榮耀不再，民國二十四年時，還被取消了此稱号？一切，都是上世紀的孔氏族人咎由自取。
1935年，東京掀起了一股“尊孔”之風，儒教大會、祭奠孔子、蓋孔子廟等活動舉辦的如火如荼。日本甚至對身在曲阜的末代衍聖公孔德成發出邀請，希望他能到日本參加孔廟落成儀式，還派土肥原親自去接他。孔德成因病未能前去，但寫下了一首詩：“餘病未能延國賓，雲濤萬裡聚風萍。江川洙泗源流合，況是同洲豈異人”，意思是中日兩國同文同種，是典型的“親日行為。”
此外，曲阜淪陷前夕孔德成被送到武漢，孔令煜留守曲阜。但孔令煜在曲阜淪陷後，立即宴請日軍侵華頭目田嵨、久保添、沖田等人，以加強“中日友善”。在紀念孔子誕生時，他又釋出了《複興東方文化擊滅宿敵英美完成大東亞聖戰》，加上汪僞政權成立三周年，他特意上表祝賀，這些行為，都是在挑戰中國人的底線，讓國人如何不恨？
七十六代家奴，二十五朝貳臣，這是網友對“衍生公”的評價。事實上，“衍生公”存在的這些年，對曆史進步也沒作出什麼貢獻，反倒惡行累累。經過好幾百年的經營，孔府擁有橫跨五省、上百萬的土地。為了保住這些家産，孔府當家人選擇投降可能會成為新統治者的每一個人或者勢力。這也是他們為什麼在國難當頭時，選擇“親日”的最根本原因。