梁東方
看梁贊諾夫的名片，很感人：一旦電影有了路，一旦成為一部電影類型，一旦有太多所謂的向什麼經典緻敬的橋段，其實往往意味着缺乏創造力，即使不一定是等待，也一定有懶惰麻木和工業産品意義上的标準片無腦。另一個角度也可以說，電影沒有辦法，不屬于任何類型，往往有成為藝術品的最初可能性？
當然，梁贊諾夫當然不是從這個外部角度開始他的電影的。這些隻是他強大的内在邏輯的自然表現。如果說現代電影以公共交通工具、個人交通工具作為平台來拓展故事，那麼就是一種電影的布景，那麼公路電影、鐵路電影等等，确實是一種模範電影格式。但梁贊諾夫在這部電影中隻是一點點正式借用，他展開的，不僅出乎意料，水遇愛情，在這個引人注目的因素下，還有一種社會情境背景的"思考"。
梁贊諾夫談到了兩個小男人之間看似不可能的愛情，他們每個人都有問題。一位路過的工具主義者乘客，一位墜入世界的餐館服務員，因食物問題發生沖突，但被晃動并迅速接近。一個失去丈夫的女人為了養孩子而與走私者一起出去謀生，而一個卷入交通事故的妻子堅持認為司機是她丈夫的男人，他即将付出長期關系和責任感的入獄代價。每個人的具體痛苦都有個别的原因，但環境狀态的影響也是導緻這些機會的不可避免的因素。人類追求更好的社會氛圍，不應該有那麼多問題，有棱角的規定和制度應該為每個人的生存提供一個更加和諧的世界。
在與抱怨飯菜品質的英雄争吵後，女人發現他推遲了行程，心軟，提出為他找一個住的地方，并對他在監獄中的命運感到不安。而男人也在這個開始"尴尬"自己，然後幫助自己的女人找到閃光的溫暖。
兩個人都有善良的本質，也從對方的角度看問題，都有一顆公平的心和對人的愛。這是她們在性别吸引以外的社會情境中互相吸引的基礎。
在大背景上，影片描繪了世界末日的社會狀态：高調的口号與扭曲的現實之間的差距，強力控制與侵入性管湧之間的諷刺，創造了人們因其符合其變形而擁有的共同生活态度。似乎一切都按計劃進行，其實從最基本的公平公正這樣的事情，到服務态度等小事，甚至最重要的人，都已經崩潰了。
就具體的個人遭遇而言，影片還從人性的角度，堅持了漂浮世界中真誠和誠信的價值和審美意義。當一個女人向一個男人告别時，火車立交橋上的長鏡頭總是伴随着車輪和鐵軌的沖擊;兩個人有着不同的地位，人生相遇也大不相同，各自都有自己的婚姻家庭的不幸，如果不是在車站錯過了一輛公共汽車，他們的生活中斷也不會有任何交集。但偏見就是這樣一種偶然的交叉，讓他們彼此認識，被對方吸引。這樣分離，很可能就是一切的終結，生活就要回到原來的模式，什麼都不會改變。
現實中的大多數人可能也是如此。然而，影片的傳奇性，影片隻有在生活的情況下才能展現平凡生活的可能性，讓觀衆看到魅力，才是永恒的。梁贊諾夫抓住了這一點，但并沒有僅僅講述一個離奇的、浮華的愛情故事，而是更直接地指導了這種特殊的傳奇愛情建立的社會狀況。
之後，女人決定去監獄，終于見面後兩個人很久沒有說話，也沒有親吻，然後邊吃飯，一邊吃邊，最後擁抱抽泣......兩個人痛苦中的驚訝和壓抑的命運感，表現得淋漓盡緻。然而，第二天早上匆匆趕回監獄時間，被這樣一個春夜的溫暖推遲了，結果将被視為越獄，将給他出獄的日期，以增加他的刑期......
這時，影片讓主人公把手風琴拉到監獄圍牆外，表明他已經如期歸來，監獄也對喜劇結局給予了認可;
《兩人驿站》講述了一個底帶一點愛情冒險色彩的故事，傳奇更人性化，也與整個社會的現狀相得益彰。從這個角度來看，這部電影已經相當自給自足，毫不奇怪它已經成為經典。它讓看到故事的人看到故事，看到傳說的人看到傳說，看到微話意義的人看到微話的意義。它既是經驗史，又不糾纏于曆史。這是藝術對現實的良好态度。