編者按
千年文脈蘊養，方得一城精粹。習近平總書記強調，曆史文化遺産不僅生動述說着過去，也深刻影響着當下和未來，要讓收藏在博物館裡的文物、陳列在廣闊大地上的遺産、書寫在古籍裡的文字都活起來。
新會曆史悠久，文化底蘊深厚，素有“千秋郡縣”“海濱鄒魯”之稱，是廣東省曆史文化名城。這塊土地，值得代代新會人在自己的血液中厚植曆史基因，而博物珍品正是最好的承載。本報開設《物華史影》欄目，帶您走近新會博物館，“零距離”感受新會物華珍寶，感受這座古城的舊時風貌和曆史歲月。
本期我們一起走近新會博物館收藏的《金錢圖》。
近年，新會博物館一幅館藏繪畫文物因集警示、批判、教育“三位一體”的風格，參與長達一年半的“廣東省廉政文物展”活動，這幅在全省巡展的三級文物就是——《金錢圖》。
《金錢圖》畫心縱178厘米，橫93厘米，畫面中部畫了一個大銅錢，大銅錢塗金銅色，為圓形方孔錢，直徑34厘米，上下有兩個滿文，是一個清代銅錢。這錢比周邊的人高一倍，以人的比例來估計有3米高，可謂大銅錢。畫中，大銅錢被18個形形色色的人物重重圍繞着，有男有女、有老有少，根據人物與銅錢之間的關系，可将其分為4組。
第一組
緊緊抱着、搶着銅錢的有8人，其中1人騎在銅錢上面，1人在方孔中間，5人在左右及下面哄搶，1人把繩子用力往後拖。
第二組
在銅錢周邊望着銅錢的有6人，其中1個看似是盲人拄着棍杖，有1個跪着的富人及老人，還有1個人用繩子牽着婦人和小孩。
第三組
有兩個男人在打架，摔倒在地上。
第四組
有1個拄着拐杖的老人捧着書，指着銅錢對一男子說教道理。畫中的各個人物簡約粗放，造形誇張寫意，可看出作者鄭績的筆墨純熟。
《金錢圖》為清代畫家鄭績所作。鄭績，字紀常，号戆士, 新會雙水鎮橋美鄉南興裡人，他初年行醫，後以賣書畫為生，晚年隐居廣州越秀山夢香園。他是清代嘉慶、道光年間廣東有名的書畫家，擅長畫山水，其撰寫的《夢幻居畫學簡明》在中國畫論史上有重要地位。廣東省博物館藏有鄭績《山水圖》，新會博物館藏有鄭績《山水立軸》，在杜阮叱石岩下摩崖石刻“一洗紅塵”是其所書。而收藏在新會博物館的這幅《金錢圖》就是其人物圖的代表作。
鄭績一生中創作了不少表現世情民生的作品，他比之前人和同時代人，筆下有更多對社會現實的關注和表現，刻畫出帶有鮮明時代特征的社會衆生相。他以諧俗畫的形式畫出《金錢圖》，以批判封建社會“人為錢死”的社會現象。《金錢圖》還讓人稱道的是畫中有詩、詩中有畫，詩畫結合，畫作上部的一首詩共31列、224字，分為體裁相同的兩段。“錢錢錢，命相連，黃童白叟口流涎。讀什麼書，參什麼禅？屈膝低頭望周全......”兩段詩句把畫中人物追逐财富、視錢如命的醜态嘲諷得淋漓盡緻。此外，畫作左側有一位手拿着書的拄杖老人，書上有25個蠅頭小字，文字出自孔子的《論語》十則，講述“君子愛财取之有道”的道理，這幅小圖于整幅畫作而言起到了畫龍點晴的警示作用，既展現了作者憤世嫉俗的清高，又針砭時弊，警示衆生。
新會博物館副館長傅軍節介紹，《金錢圖》原收藏于鄭績的家鄉新會區雙水鎮橋美村。在20世紀90年代，雙水鎮府将畫轉交新會博物館收藏，并裝裱成橫披形式。經省文物鑒定站鑒定其為三級文物，并長期在展館展出。2017年，趁着回家鄉參加活動的機會，鄭績後人鄭佩瑗來到新會博物館，第一次見到父輩口口相傳的《金錢圖》。“我見到這幅畫都有點震撼，那些人物都很生動，諷刺意味濃烈。我會一直記住祖輩們的教導，要用這幅畫的人物故事來教育自己的兒孫，要靠自己的本事立足于世，不要唯利是圖，不要金錢至上。”
《金錢圖》不僅具有鮮明的時代風格，也成為廣東諧俗畫的典型，想一覽畫作的市民，可以親身到新會博物館參觀了解畫作背後更多的故事。
本期内容在1月14日《新會僑報》上刊登
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1月28日《新會僑報》