<h1類"pgc-h-arrow-right-"data-track""2" >第三章：</h1>
還不好，這樣人們就不會争辯了。
（不尊重功勳的人，讓老百姓不互相競争。）
是不貴的稀有商品，讓人不偷東西。
（不要珍惜珍稀财産，帶領老百姓不偷竊。）
就是看不到你想要什麼，這樣人們就不會搗亂。
（不要表現出來足以引起貪婪的事情，導緻人們的心不糊塗。）
它也是對聖人的統治，空虛的心，真正的肚子，弱小的野心，堅強的骨頭。
（是以，聖人治理的原則是：清空人民的心，填飽人民的肚子，削弱人民的競争意圖，增強人民的骨骼和身體。）
鄭恒讓老百姓愚昧無私。
（往往使普通人沒有智慧，沒有欲望。）
是讓丈夫知道不敢，因為隻有，那麼就沒有治愈的方法。
（這樣那些有智慧的人就害怕做任何事情。聖徒按照"什麼都不做"的原則去做，順應自然，那麼，世界就不會很不平分。）
第五句，第六句
原文：不斷使人知無知，也無欲無私。
01
什麼是無知和欲望？許多學者将其解釋為傻瓜的黑暗觀念。事實上，這是不公平的，至少在本章中不是這樣。其實老子所謂"無知無動于衷"，就是說：
任何政府法令的公布和實施都不能使普通人感到有機（即知情）和有利可圖（即可取）。
當然，這裡的有機和有益都是不正當的機會和好處。如果政府的資源配置設定足夠公平，法定措施足夠，人民就會表現出無知和無所作為的狀态。
02
所謂政治，就是要以積極的方式治理國家。
有一位官員問孔子，什麼是政治？孔子回答說："政治家，對！"①
那麼，什麼是正确的問題呢？公正是對的，不缺乏過分是對的，不擾亂人民的心，不激發人民群衆的欲望，無黨派是積極的，所謂政策，實質上，其實就是"正确的政策"。當政府的政策符合"不聖"、"不貴稀有商品"和"看不到你想要的東西"三項原則時，那麼"老兒子解決方案"的話語就用了這樣的話：
雖然明智，但無用。
是的，即使是"智者"也無法偷一招。讓我們舉個例子：
154年B.C，為了加強對中央政府的控制，韓景帝開始削減，即削弱各王王的權力。結果，政策剛落地後不久，各地叛亂如雨後春筍般湧現，這就是漢朝著名的"七國亂象"的曆史。
最後逼迫韓景帝不知所措，不得不扼殺所提出的"砍"政策，以讨好七國，但無濟于事（2）。如果不是一代猛犸象坐在城裡指揮周亞夫，迅速平息叛亂，七國的混亂就會動搖甚至破壞大漢的根基。
韓景帝的"斬令"是一個不明智的決定，因為它激發了人性邪惡的一面。那麼，應該如何制定政策呢？
03
幾十年後，他的兒子韓武帝登基，遇到了同樣的切割問題，但韓武帝吸取了教訓，并沒有直接實施"切割令"，而是用了一種非常聰明的方法，化解了諸侯們的叛逆之心。
解決方案是什麼？這很簡單，它被稱為推送訂單。
漢武帝：
國王的土地不能在死後隻傳給他們的長子，而必須完全封印給他們的兒子（3）。
是的，一個兒子分為十個。不得不說，這個政策是非常明智的！這樣，國王的地盤就會變小，權力會越來越小，兩三代以後，失去了"翅膀"，根本無法站起來，隻能乖乖地進入中央權力籠子。最關鍵的是：
國王們從一開始就不能直接反抗。
為什麼？因為"推令"不像"斬令"，被整個王公家族的集體利益所冒犯，進而挑起反抗。該法令沒有直接收回王子的土地和權力，而是給了王子的長子一個合法的理由來争奪"家庭财産"。
這個政策很精彩，無形中把國家與王子之間的沖突轉移到了王子和兒子身上。
你想反抗嗎？對不起！請問問你的一些兒子是否同意。你想偷偷招募馬匹嗎？對不起！第一個舉報甚至暗殺你的将是你的嫂子和嫂子。
不好意思，整個家庭都是内心的鬼魂，你怎麼會反對呢？
04
是的，韓無恪的推送指令完全符合老子所說的"妖人愚弄無私"的政策，即使你像"王子"這樣聰明老練，也不敢打滑頭，也不能偷把戲。
是以，隻要政策得當，讓一些"智者"不敢鑽，不能揣測。那麼大自然将是和平的。這就是為什麼老子會說：
"沒有辦法讓丈夫知道他不敢，而且他不是很好的方式。
05
是以，"無知無所作為"不是傻瓜的思想，而是治理的更高緯度的智慧。德國那一代的達哲黑格爾因為看了《道德經》的二手譯本，被文本所欺騙，後來提出了一個三流的政治思想：
所有人都應該融入國家的絕對意志，應該對國家的絕對權力一無所知和無所察覺，并有為國家犧牲的普遍義務，"地上的神"，即使國家的君主做出了錯誤的決定，也不必承擔任何責任（4）。
誰應該承擔？當然，那些發表意見的人和參與決策的機構成員！
不得不說，黑格爾作為一代族長，在哲學上可能一直在進行。但在政治思想領域，可以說是很幼稚。如果隻是幼稚，問題是他仍然認為自己聰明到極點。他曾經貶低過：
中國沒有曆史，而是一個多年來一直沒有前進的"停滞不前的帝國"。
然而，就是這樣一個黑格爾眼中的"停滞不前的帝國"，兩千多年前，韓武帝就知道君主做錯了事，放下了臉，承擔責任，頒布"罪"為朝臣服務，拯救了人民的心，進而增加了全國的公信力和凝聚力。而追随漢武帝國王的朝代并不少數，這已成為中國政治傳統中的基本共識。
是以，生活在十九世紀的黑格爾有了政治學的基本思想：
為了維護尊嚴和權威，即使君主做出了錯誤的決定，他也不應該承認自己的錯誤并承擔責任。
這實際上是對中國中斷的回應：
雙腳長的眼睛 - 我從未見過這個世界！
其實，中國的曆史似乎是一個混亂的循環，事實上，每個朝代都會在前朝的基礎上，基本優化完善制度，是以基本上可以保證一個朝代300年周期的穩定率，這恰恰是民族觀念的先進表現。
歐洲曆史之是以支離破碎，之是以跟從奴隸社會、封建社會、資本主義社會一步步發展，正是因為國家觀念太落後了。為什麼？因為歐洲君主不能掌管教會，不能平息貴族，不能為底層人民提供"科學體系"這樣的上升通道，不能激發整個國家的活力，不能激發人民的積極性和創造性。後果是：
國家永遠由貴族鼻子上司，永遠因為老式，永遠不會有非貴族的公務員制度，是以永遠不會有合格的行政效率。
正因為如此，幾十個歐洲國家的曆史已經陷入了一千年的"黑暗的中世紀"。自秦朝郡制開始以來，中國的政治結構已經完全超越了封建貴族制，具有現代國家的核心要素和基本雛形，足以上司歐洲1800多年（6）。當然，黑格爾對此一無所知，是以他發表了一系列"靜坐天空"的言論。
06
雖然黑格爾的民族學說主要是從西方的亞裡士多德和盧梭那裡繼承下來的，但他也熟悉《道德經》（7），很難說它不受誤譯的影響。一百年後，黑格爾"國家是目的，人民是手段"的政治哲學終于結出果實，被希特勒利用，四處宣揚，他總結了一句經典的納粹言論：
"國家的責任是使青年運動成為一種有用的工具。⑧"
做？當然要征服，要入侵，要主宰世界！為希特勒自己的榮耀和偉大而死！因為在希特勒看來：
強者必須統治弱者，弱者不應抱怨，而應該合作，而弱者不配享有生育權和生命權，是以他不僅屠殺了600萬猶太人，還屠殺了德國大陸"老病重"至少20萬人，有學者估計甚至高達77萬（9）（10）（11）。
你看，同樣是提倡"無知和無欲"，希特勒的解決方案是降低人們的智商和思維能力，老子的解決方案是提高統治者的智慧和治理方案。希特勒鼓吹的"強力控制"是極權主義的。老子"無治之策"是一種去中心化。這兩個概念與水和火相同，就像雲泥一樣。
高和低，你不必說出答案？
<h1級"pgc-h-arrow-right-right"data-track""113">，"Chapter III"完成</h1>
< h1類""pgc-h-arrow-right-right"資料軌道""115">。資源：</h1>
1、《論語》闫淵"十七
2、司馬展、《司馬展》、《史元昂元的誤傳》和班古的《漢書昂昂的錯誤資訊》
3、《史上平津侯父傳》、《漢書經十二王傳》《中山靜王劉生》
4. 這段話是從黑格爾的《法律哲學》第三章《國家》第258章、第284節、第285節、第325節、第330節的觀點出發的，不是黑格爾的原話。
5. 黑格爾的曆史哲學，第一部分，中國，阿蘭·佩雷菲特，停滞的帝國：兩個世界的影響：第一部分，第五章，停滞帝國，兩個世界的影響：第五部分，第70章，停滞帝國-兩個世界的影響：終結
6. 弗朗西斯·福山，《政治秩序與政治衰落》，第二部分：第25章
7.黑格爾閱讀《道德經》的證據，請參考他的著作《哲學史講義》，第一卷，東方哲學，阿山道教"
8、希特勒的《我的鬥争，下一個兩個，國家》
9、溫培和邁克爾·伯利。納粹在德國的暴行 - 1939年，納粹醫生開始對該國的殘障人士進行身體滅絕，以磨練他們的殺戮技能。大學英語（10），20-25。
10、秦川。（1993）希特勒對殘障人士的滅絕開始了，也結束了。軍事史 （03）， 19.
11. 羅伯特·傑伊·利夫頓，"納粹醫生 - 第2章安樂死"：直接醫療大屠殺
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