在兩千多年前的戰國時期，經過長期的合并戰争，春秋時期的100多個國家隻剩下齊楚岩漢趙維琴七個國家。這是戰國七雄，其中楚國和秦國最強，秦國最擅長打仗，而楚國的布局和财富比秦國強，兩個競争激烈，誰不接受誰。兩國都有可能統一中國，當時的一個關鍵因素是齊，如果楚國和齊國統一，楚國将能夠宣稱自己是世界上最好的。俗話說，正是在這個關鍵時刻，時代英雄屈原登上了曆史舞台。身為政治家的屈原，把江山指向楚王，中國的曆史程序幾乎因為他的建議而改變。作為一名詩人，他經常穿着花哨的衣服，在楚國的土地上行走時唱歌，實際上唱了一種新的詩歌體裁，楚氏的話。
人們相信好名字能帶來好運，甚至有人說一個字就是一個詞。屈原可以說是天生的好名聲，再加上他和楚王是同一個祖先，是以屈原想做點什麼。23歲時，他以才華和口才赢得了楚王的信任，在一人之下登上了1萬人的寶座。屈原正是憑借"九死不悔"的精神和自身的才華和精明，在國内改革中，向外倡導聯合抗戰秦，以實作他美國政治的理想。如果楚國堅持屈原的改革路線，統一是可以實作的，但楚王突然結束了屈原的改革措施，疏遠了屈原。在被楚王疏遠後，他沒有保護明哲，當時的處境，并表達了他詩人般的激情，攻擊當權者，為此他付出了悲慘的一代。
傳奇的名字，單詞，出生
屈原本人在詩歌中非常重視他的名字、言辭和出生。一般人自己寫抒情詩，很少說我出生在哪一年、哪個月，或者為什麼我的名字是這樣的，那麼屈原為什麼這麼在乎自己的名字和出生呢？其實，屈原的一生都以他的名字、文字、出身為榮，他把這些都看成是内在美的天生恩賜。他在《楚》中說："我既有這種内在的美，又要修修補、有"，他說，我有着與生俱來的美，再加上對自己的嚴格要求，他強調自己的名字、他的話語，以及他的出生，是增強了自己對社會責任感和時代使命感的。
曲原來不是姓瞿，本來應該姓熊，他的祖先曲文是楚武王雄桐的兒子，被封印在曲的這個地方，而為了曲瞿。在古代，一個公（土生土長的）人人——"一個共同的姓氏叫姓，某一個派别叫氏族，後來又姓，姓不顧，是以叫曲原姓曲。曲原名曲平，原名曲平。在《離開悲傷》中，他用文學的語言來表達它：規則的名稱，這個詞被稱為精神。平淡是和平的意義，在宇宙中，哪一種東西最正确？人們被冤枉，冤枉，都會尋找那一天，全都高喊"哦，我的上帝"，因為最平和的就是那一天，是以屈原的名字是和平的意思，他的名字象征着天空。他的名字也有一句文學藝術諺語，叫做規則。規則是天空是公正公正的，可以成為法律，是以屈原的名字非常引以為傲。古代的詞是一個單獨的名稱，曲原詞是原創的，原來是廣義的和寬廣的。在宇宙中，當然，地球是最廣闊的，人們說地球是我們的母親，母親是最公平的，母親是最無私的，她把自己的财富非常公平地放在每個活着的人身上，是以形象的争論也被稱為精神。這樣，屈原的名字平，就是天空的象征，字是土地的象征，其實屈原就是天地的客體，以他為榜樣，以追求社會的正義與協調。
關于屈原的出生，《離開悲傷》說："童貞的照片在孟瑜，但我取健康"，據學者介紹，這一天是屈原的生日，是楚玄王30年，也就是公元前340年七月初，恰逢一年一月一日。按照古人的意思，月亮的誕生，是最吉祥的生命，也就是說，屈原的名字、字到天，生人、天地、他所占據的人，是以屈原真的是天生的恩賜，有内在的美，是以他很自豪。
為了實作美國政治的理想，發揮政治野心
公元前318年左右.C，屈原二十四歲，年輕時頗有才華，《曆史>》稱，屈原的戰績很強，明顯在無序管理上，擅長團派秩序。也就是說，有了原著的知識，記憶力很好，上下好酒政治，口才也很好，再加上屈原出生在皇室，他就是楚王本家族，而當時楚國有的三個肥家族，姓瞿姓，姓金姓趙都是楚王本家族。二十三歲時，他被楚淮王封為左派，僅次于淩霆。使鉗子相當于繼任者的屠宰階段，國家的階段。屈原擔任左撇子，百姓和王土商議國事，下班，出門見客，與諸侯打交道。也就是說，與楚淮王讨論國家改革事宜，制定改革法令，接待外國王子，參與外交事務。屈原改革的主要内容是：修複内法，施功德，鼓吹反秦的團結。這一時期是屈原被楚淮之王信任，努力發揮自己的政治抱負，以有所作為，實作自己的美國政治時期。
屈原出身高貴，但他被既得利益所困擾，追求改革理想，追求美國，即改革内政，實行法治，提功立業，振興楚國，然後由楚國主宰——全中國， 顯然，這種理想符合曆史潮流，是進步的。屈原在詩中寫道："第一部作品要接踵而至，對法律的懷疑。這個國家富饒、強大、合法，是貞潔和日複一日的國家。我接受第一位國王的功德，并閃耀在子孫後代身上，澄清法律，消除對錯的疑慮。我要使國家富強，法治健全，讓國王放心，把國家事務托付給改革的主體。要給國家事務畫一本書，肯定規劃，不忘法。他一再強調需要"采取良好和授權，遵循墨水而不是完全"。在政治上，聰明和有能力的人應該遵守某些規則，而不是偏見。為了這些理想，屈原不懈地追求着。他說，"路漫漫而遙遠，我要上上下尋找"，展現了對真理的執着追求精神。
按照慣常的觀念，作為屈原的高貴地位，他完全可以在楚國有的老貴族掌握政治程序的這個環節，随波逐流，因為他有既得利益。但屈原沒有，他與腐朽的老貴族集團不同，因而受到黑暗勢力的殘酷迫害和戰鬥。面對如此殘酷的迫害和攻擊，屈原沒有低頭，他站出來揭露老貴族，與他們作對，正是在這樣的鬥争中展現出他高貴的個性。
高貴的個性
他敢于争鬥，在詩中無情地揭露了老貴族集團争權、貪婪嫉妒、倚靠權力、藐視法律的醜惡行徑。他說，"人人争相A錢，沒必要索要"，大家都在争先恐後地看誰更貪，貪得好運完全不知道怎麼遇，正是因為這些老貴族集團恪守政府，貪婪嫉妒，黨辦私，是以在楚國形成了不可抗拒的黑暗勢力， 形成渾濁的社會環境，屈原在詩中用了很多詞：天下多雲。他說："世界多雲，我知道，人民不是很好。世界陰雲密布，沒人了解我的野心，沒有知己能跟他談心。但在這個陰雲密布的環境中，屈原沒有鞠躬，沒有屈服，他從未放棄過自己的理想，也始終不改變自己的修行，而且，他說，"也是善良的心，雖然九死它還是不知悔改的，雖然身體了解我還是。"不變"，隻要是我熱愛的，我就追求真理，即使讓我死了很多次我也不後悔，那就是害怕我的五匹馬的屍體我永遠不會改變，我不能改變我的心和從共同啊，這是屈原的一個性，是以後代說堅持真理， 必須有九死不悔的精神。屈原的鬥争精神已經成為一種修行，一種人格，被後世仁慈的人所追随。
被楚偉王疏遠
屈原由楚淮王授信的時間并不長，對屈原來說大約30歲，這一時期是楚國曆史上由勝利和衰落——一個轉折點，也是屈原第一次遭受挫折被楚懷王疏遠的時期。在此期間，楚國的國内政治和外交發生了兩件大事。第一件大事：在内政上，屈原和楚國的上官醫生之間發生了争執。楚淮王讓屈原起草了一份憲法改革令，這份憲法法令以前沒有發表過，應該屬于保密，但是，代表楚某老貴族集團的利益，最高官醫生想看一眼，想看看這些法令是不是反對他們，他讓屈原交出。屈原沒有給他，官醫給楚懷旺那裡說，國王，你相信屈原，讓他起草一份憲法法令，這是衆所周知的事情，但屈原每一次都頒布了憲法法令，每人起草了一份憲法法令，所有人都說我也不能做， 難道我的功勞，楚國除了屈原一，誰能上司改革？這是為了讓國王遠離視線。楚淮旺很生氣，很生氣，然後疏遠了屈原，很快，從左邊變成了一名醫生。三玄博士的職位主要有三個職責：一是楚國三的貴族負責管理三公的家務;二、主持廟祭儀式，楚王祭祖祭由曲原先主持;第三，教育貴族子女，成為教師。這三種職能都不能參政，也就是說，屈原從此被排除在楚國政治核心之外。這對曲原話說是一個巨大的打擊。此外，楚國的改革也結束了，屈原在這場鬥争中失敗了，官醫占了上風。
另一個是大外交事件，在此期間楚國被秦國的陰謀家張毅欺騙，張奕撒謊，這是對國家事件的喪失和侮辱。楚淮王十六年（前313年），秦國軍秦輝王，派張毅到楚國，帶着不少錢。張毅去找楚後，她賄賂楚的，勸說楚王要求楚王和齊斷絕外交關系。在此之前，楚和齊是對抗強琴的聯盟。秦國提供的交換是用600英裡的土地補償楚國。如果是很睿智的王者，這個條件對他沒吸引力，但楚淮王很茫然，再加上疏遠屈原，他看不出這一點。于是帶着齊國，然後楚淮王派使者到秦國，尋找張毅，要了600裡的土地。張毅一再不出來看看，說自己受傷了，在車上摔斷了腿，沒看到楚的信使。楚懷旺以為是秦國奇本人與齊國斷絕了外交關系，于是派人去找齊國，在宮廷上面罵齊王。齊旺很生氣，于是決心與楚國斷絕關系，與秦國結成聯盟，使楚國孤立。楚淮旺以為，現在與齊國徹底斷絕關系，再次派到秦國要地。這一次張毅出來了，說：我什麼時候說六百裡的土地，我隻說，六英裡的土地補償給你，換來六英裡的土地。六裡的土地現在隻相當于一個村子，這顯然是侮辱、戲弄、楚愚弄楚國。楚淮旺大怒，決定派兵進攻秦國。然而，這場戰争是秦國特強的，楚國和秦國在丹陽（今陝西漢中地區）打了一場戰争，結果楚國大敗，8萬将領陣亡。楚淮旺更是憤怒和憤怒，于是他知道，國家的士兵，國家的軍隊被拉到前線，要和秦國打死再戰敗。而這時，南韓後方衛國趁機攻擊楚國，楚褚的肚子被敵人打死，楚炳旺隻好派兵回去。然後楚淮王派屈原到七國試圖恢複同盟關系，聯合起來反對秦。于是楚和齊又修好了。秦又害怕了，于是他把張儀送到楚，說願意把漢半邊和楚分開。漢中楚國的土地在這場戰争中被秦朝占領。而楚淮王對張毅的憤怒還在心裡，因為是張奕在唐楚國耍了一招，是以楚王說，甘願張奕不甘心，殺張毅去解決仇恨。張毅獨自一人去了楚國，被楚淮王囚禁。張藝賄賂楚國産的通奸，然後從内部強奸到楚淮王的寵妃鄭袖子，去遊說，最後鄭袖居然哭到楚淮王的地方請張怡放。于是，楚淮王聽了鄭袖夫人的話，把張毅放了下去。楚國打了兩敗仗，殺了8萬士兵，失去了那麼多土地，換了一張奕，如果他殺了，也為楚國人民的心打氣。不過，楚淮王居然這麼輕易就放過了他。曲元當時在齊國，從齊國回來，很生氣，在質問的楚王為什麼不殺張毅。楚王似乎又明白了，于是派人追趕，而張毅早已天天逃走了。從外交問題上，我們可以看到楚國的衰落，楚淮王偏離了改革的道路，疏遠了屈原，導緻楚國的崩潰，這是屈原最痛苦的。
被流放兩次
屈原這一生，被流放了兩次，第一次流放是在楚淮王二十四年（前305年），這一次秦惠王去世，新王秦趙王登基，楚國的國内親秦派系再次獲得動力，楚國煥和齊群分裂，還要求和秦國一起在溥源根勢力中對立， 主張聯合反秦，但親秦派卻拒絕了原來的楊寶和流放。随着原第二溪在漢北（今湖北錫陽、濮陽地區），時間大約是四五年，然後屈原作為聯盟的使者被召回。第二次流亡是由于"五關會議"。春秋戰國時期，常有諸侯聯盟，吳關在秦國境内，秦國的新王秦昭王為了示楚國的拉力，邀請楚淮王到五關同盟。這時，楚國周邊楚淮王能否走，有一場激烈的争論。屈原所代表的政黨堅決反對楚淮王的五官同盟到秦。他認為秦國是虎狼不信，楚淮王去那裡安全沒有保障，也不能談任何問題。而以楚懷旺的長子，後來的王者之王，以及楚懷旺的小兒子子為這一派的代表，堅持要楚懷王走。他們說奈和愛，秦王好意啊，要我們走，為了什麼拒絕他的好意？最後，楚淮王聽了兒子的話，來到了五官盟。果然，不出所料，楚淮王一走就被秦國拘留了。後來他趁機逃離了米，逃到了趙國。唐唐楚國的王赴泰被抓獲，逃走了，趙國不敢接受，不能得罪秦國，就把他送回秦國。最後，楚淮王在秦國去世。楚國的國王是戰國七大男性中的一個大國，在其他國家去世。他的兒子國王繼承了他的王位，并讓他的兄弟蘭來做指令。楚國人民對兄弟們心懷怨恨，因為他們主張楚王去秦國。抱怨最多的是屈原，他對子蘭說了很多抱怨，子蘭聽得很生氣，是以在王面前。刹那間，王者怒不可遏，将屈原逐出楚府。
屈原從鹽都出發，沿江而下，下至鄂嶼（今湖北武漢），再順流而下，到達嶽陽（今安徽）。然後在嶽陽逆流上，折回去，再越過艾爾;後來沿江而過洞庭湖，到湖南的陳陽埫;後來從盧浦，然後洞亭湖到博羅河。二十年後，曲淵的形象在流亡後的二十年裡，他的詩歌在很多地方都被描述過，"他信仰的餘情去修行"，屈原長得很瘦，但頗有靈性。"玉玉是一套好西裝，老了，不腐朽。随着長人的土地遠離，皇冠切雲崔看。屈原戴着高高的帽子，切雲高冠，挂着一把長劍，一行吟唱着，描述着。這些被後世用作描繪屈原的形象基礎。最著名的是明代陳洪軒（曲子行宋圖）曲淵是以在長江和項巷之間流浪了二十年。
真正的愛國者
屈原他愛楚，夫妻民。他的詩中寫道，"鳥兒飛向家鄉，狐狸死亡一定是第一座山"，鳥飛了數千英裡，最後回到了他的老巢，當狐狸死去時，它的頭總是朝向出生地。在戰國時期，知識分子是一種共同的選擇，一種社會氛圍。秦竺兩大強打仗是司空見慣的，但沒有人有實力互相吞并，是以身邊的小國根據自己對目前形勢的判斷幫助秦國，有時也幫助楚國。因為如果有點令人憤怒的話，這個國家将導緻這個國家的毀滅。當時，小國完全是為了利益決定自己的行動，而不是為這種反複無常的立場感到羞恥。然後用"走向秦特維楚"來比較人們的反複無常。但屈原是如此的愛楚，愛自己的祖國，這與戰國時期的氣氛完全不同。他把自己對楚國的愛和對整個中華民族的愛統一起來，屈原是一個真正的愛國者。在《離開悲傷》的結尾，他寫道，他曾試圖離開渾濁的楚國。他用浪漫的手段，說他開着一條龍，開着一隻鳳凰終于走出了這個真實的環境，飛向天空，似乎得到了解脫。然後他轉了一圈，"陛下大戲，突然來到老村子的老老村子的丈夫，那匹仆人傷心的馬，馬傷心，情況就不行了"，在離我不遠的光怪土地上升起了天空，卻忽然看到我的家鄉，我的司機哭了，我的馬也沒走， 我怎麼能放棄啊！在《離開悲傷》的結尾，還是舍不得對國度這片火熱的土地，這就是對土生土長的愛是多麼真摯！- 個人的愛國主義往往源于對國家的熱愛。如果一個人對自己的生活場所沒有感情，他怎麼能談起祖國對民族會有真摯的愛呢？是以在當時的社會背景下，秦特維楚，沒有任何借口，但熱愛家鄉，為祖國的繁榮和力量而奮鬥，更是高尚！而屈原，他不僅愛自己的祖國，更愛家鄉的老百姓，同情他們，關心他們的命運，與他們分享。在屈原的詩歌中，他經常寫"人民"，寫"人民"這兩個字，他深切關心國家和人民的思想，他當之無愧為一位偉大的人民詩人。
屈原不僅愛家鄉，他夫妻民，他把對家鄉的愛，對人民的同情，華為對祖國未來的關心，對統一、一體化的中國的熱愛。屈原一生，為楚國去奮鬥，他全心全意為國家盡職盡責！
在那個時代，人們對祖國的忠誠變成了對同胞的忠誠。因為他們認為國王是國家的代表，忠君是愛國的，是以屈原說，"不是其餘人害怕皇帝的公衆輿論的失敗。國王的駕駛，皇帝的輿論認為是國家的象征，我害怕這輛車的國王崩潰了，我想保護這輛車一輩子。同時，屈原對楚國富強的渴望不是為了生存，不是為了讓楚國與南方隔絕，而是為了振興楚國，統一整個中國。屈原在他的詩歌中非常尊重中華民族共有的一三位皇帝，他聲稱我是高陽皇帝的苗族啊，我是高陽皇帝的後裔。他不是說我是南巴，我是南方的我，他說他是整個中華民族的後裔。是以，在屈原的心目中，除了楚國之外，還有一個較高的整體中國。他的愛國主義，導緻整個中國，與他對朱棣文的愛和對整個中國的愛有關。
懷希把河扔給殉道者及其事業
在王國國王21年（278年）的春天，秦國的将領率軍進攻楚國，拿下了楚國的首都。楚國衰落到秦國的地步，沖擊了首都，首都被攻陷，進而燒毀了楚國王的廟宇，挖了他的祖墓。國王軍隊戰敗後，不得不向北撤退，散落到現在的河南淮揚。楚氏衰落的大局已經确定，不可挽回的是，詩人的政治理想被徹底摧毀，于是屈原在悲痛和憤慨的5月初第五天《外石鑄造河》，走向殉道，結束了他62歲的生命。
原因：一是屈元頭江個人和社會環境沖突無法協調。屈原廷江之前曾說過，"全天都是陰雲密布的我一個人，大家都醉了，我醒了"，那麼在楚國這樣的社會政治中，屈原認為新贻貝會被彈劾，新洗澡的人會歡呼雀躍。剛洗完頭的人，一定要打帽子不能有一點灰塵，剛洗過澡的人，一定要搖晃衣服，我幹淨的身體怎麼能穿髒衣服。我甯願把水裡，埋在漁肚裡，我怎麼能像白天和月份一樣明亮，去遭受世俗的玷污呢？是以屈原的死是介于渾濁和高傑之間他選擇的高傑之間，是一種性格。
第二，屈原别無選擇。屈原曾經等過，他的第二次流放是二十年，這二十年他還沒有離開楚國，他沿着楚國走，他本以為楚王什麼時候能醒來，能再重用他，他一直在等待。他在詩中多次說過，我多麼希望楚王醒悟過來，期待能夠招募回京城，重新開機改革事業，實作他的美國。而美國政治的實作，改革的實作是屈原的生命——切開，但現在還不能實作，是以屈原的死是出于無奈。
第三，屈原對實作理想的期望太高。他太執着了，期望越高，失望就越大。當楚國的衰落不可逆轉的時候，他無法接受或承受如此殘酷的現實。楚國的衰落是不可逆轉的，不可能複興楚國。是以他選擇了投擲河流。僅僅因為現實是不可逆轉的，他的選擇不應該被視為一種逃避。
第四，曲元頭江是一種悲痛和憤怒，是一種抗議。因為曲原到河的直接原因，是因為楚國元被攻陷而下。他在長沙附近遊蕩，在博羅河上遊蕩，他聽到了這個消息，這件事是楚國衰落的标志。正是保守的、腐朽的楚老貴族導緻了楚國的垮台。正是舊貴族導緻了楚國的最終垮台。是以屈原對江的投資是一種鬥争，是楚國改良派和保守派長期鬥争的殘酷結果。從這個意義上說，屈原的死，就是用生命犧牲自己的祖國。
屈原是我國戰國時期出現的偉大詩人，是頌揚改革理想、閃耀人格之光、高舉愛國旗幟的偉大詩人，同時又是一位充滿血血熱情、激情、幻覺、多彩的偉大詩人，創造了宏偉的情緒， 我們為擁有屈原而感到自豪，我們為擁有"楚的話"而感到自豪。
美國詩人惠特曼說：所謂詩人，是那種把過去、現在和未來融為一體的人。當然，這指的是幾位真正偉大的詩人，曲源包含了今天和明天。
關注每日更新的故事，感謝您的每一個興趣和喜歡！祝你幸福！