經典是一張人性的磨砂紙

《思想獨幕喜劇》 李雪濤 著 廣西師範大學出版社出版

■鄒赜韬

方今世界瞬息萬變，“快”字當先，争分奪秒“趕路”的世人，似乎無暇回顧經典。因守正而成為“經典”的經典，貌似也難以為“趕路”的世人導航，畢竟時過境遷，物換星移。那麼為何我們仍要執拗地儲存經典，并且孜孜不倦地捧閱它們？近日研習了李雪濤教授的新著《思想獨幕喜劇》，茅塞頓開：其實在心性的渴求上我們正與經典愈貼愈近。經典好比一張磨砂紙，打磨着讀者的人性。誰又能說人格的煥然一新，不是起于對點滴污漬的細緻滌除？在經典與人性細節間，《思想獨幕喜劇》這顆折射着光的“砂粒”，個中蘊藏的“靜”“淨”“盡”三字智慧，值得讀者拂卷省思。

一個“靜”字，何其平淡，又何其難得。李雪濤鼓勵書友們找回閑靜，這絕不意味着他推崇消極。《思想獨幕喜劇》明白解釋道：“所謂的‘閑’，不是外在的，更多的是内在的一種恬淡生活。”人心内在的恬淡，首先就是不會跌入“常常不滿足，百般計較”的窠臼。對此，李雪濤拈出明代《菜根譚》裡的一則經典：“夜眠八尺，日啖二升，何須百般計較？”500年前的這句話簡明扼要，今人讀之仍覺面赧。既然我們的物質生活需求注定是“有涯”的，為何500多年前的古人與500多年後的我們，竟然出奇相似地浪費了“無涯”的靈魂？機械化、物化的我們，是時候給自己“松綁”了。

經典也在打磨我們人生的“淨”，那是幹淨清爽的生活态度，澄澈清朗的人際關系。“做一個幹淨人”，是《思想獨幕喜劇》貫穿始終的主線。一個“幹淨的人”，首先必須放下知識過載與己見偏狹的思想重負。李雪濤引述印度思想家克裡希那穆提的箴言：“你得靠自己才能發現新的事物，是以剛上路時必須放下一切的累贅，尤其是知識。”勸誡讀者莫要被略知一二的知識網絡圍困，要用幹幹淨淨的“空白”面向未知求索，唯其如此，方能轉識成智，在心靈與真知間搭橋而非砌牆。

而“盡”是經典細細打磨我們人性的基本面。所謂“盡”，一指盡心，二要盡細，三須“止于盡”。盡心不難了解，就是遇事負責，不苟且，不敷衍。再說盡細，細節難以直接決定成敗，但成敗注定肇端于不起眼的細節。李雪濤展示了拉丁文經典警句：“若忽略了一個音節，就忽略了整個文本的意義。”以此奉勸讀者“不論什麼時代，‘細讀’都是閱讀之關鍵所在”。來看“止于盡”，書中，李雪濤記述了兒子大學同學獲悉将入學意大利語專業後，一個暑假馬不停蹄“預補習”意語的奇事。如此内卷的超前、超負荷學習，真能幫助孩子實作人生價值嗎？李雪濤援引《景德傳燈錄》裡“饑來吃飯，困來即眠”的格言，疏導那些碌碌之人廓清迷思，“活在當下”。

經典是琢磨人性的一張砂紙，但這張砂紙究竟是把人性抛光，還是把人生磨得血肉模糊，完全取決于手捧經典的我們。古人言“書猶藥也，善讀之可以醫愚”。此書“激發讀者自己去思考的熱情”，思考人生“靜”“淨”“盡”三字智慧的來龍去脈，思考如何看穿、理順那顆“需要不斷予以限制的人心”，思考怎樣在一個節奏飛快的時代，幫助“散亂奔騰的思緒安靜下來”。

來源：文彙報