北宋的滅亡，北京的淪陷，除了第一王朝編纂的七朝被黃金人民掠奪外，《回宗帝藏》編纂在北宋無法完成。
随着南宋政局的穩定，紹興四年的皇帝禦史編纂工作被提上日程，而在編纂高宗皇帝的禦藏之前，第一步是解決第一王朝"徽宗收藏"的遺産，以弘揚高宗在繼承王朝的正統觀念。
宋高宗肖像
<h1>一、編纂《彙宗集》的過程</h1>
關于徽宗皇筆在徽宗陣地上的安排已經開始，但是因為戰争，北宋滅亡，徽宗在皇代筆紙整理不存在的時候，收筆工作隻能重新開始。
南宋《惠宗藏書》的完成始于紹興新年，當時高宗指令下級朝臣将徽宗當年送給他們的皇筆交給朝廷。而在接下來的幾年裡，高宗一直從不同的地方收集，總結出當年賜予皇筆、紹興九年、京康的亂歲月流向金冊的部分，也被王琦帶了回來。
紹興十四年，高宗正式下令：
高宗軍
此後，《彙宗皇家收藏》的編纂正式開始，新内閣的藏文詞典命名為"書寫"，鑒于徽宗皇室收藏資料的碎片化分散，為了進一步收集更多的資料，高宗下令："做一本書欣賞，闆子排下來"，然後有人進入皇家筆文， 如饒州金石東陵對皇帝收藏的皇權之手《20本書》。當然，對慧宗藏品編纂的貢獻主要來自沒有受到戰争影響的地方機構。
十餘年後，紹興9月24日，《惠宗皇室收藏》終于成書，高宗立即下令開始建設普拉夫閣，并重建天璋下方北宋皇帝六閣，接下來的一個月，高宗皇帝按照舊制度開始以《惠宗皇室收藏》為序言， "徽宗皇家收藏"也成為唯一傳下來的"皇家收藏"，其曆史價值難以衡量。
彙宗皇室收藏（部分）
<h1>二、梳妝櫃中"發短信"的含義</h1>
《書寫》取出了文德荒謬的意思，其中"文的聖誕節"來自《山書大悟》，強調蜀德和野蠻自救的命題，高宗用這個内閣名稱嘲笑徽宗無休止的文德，盲目的戰争，最終導緻了北宋的滅亡。
此外，以《報》命名，針對南宋的戰争意圖，強調要争取安靜，避免挑起與金正恩的争執。紹興二十五年，高宗親自強調："勇士，皇帝的勝德;就是要打破自決，決定談政策，是以相秦琦卻可以稱贊自己...為了表達自己的立場，即主張談判而不是相對使用武力，高宗江取名，表面上稱贊徽宗，暗中用南宋的經典立場發表聲明，希望休戰，然後為黃金服務。
秦琦跪下像
最後，高宗也沒忘了借此機會宣告楊氏自身繼承王朝的合法性，"山書大悟"提到"玉玉瑜"，通過書中的事件來弘揚孝道，再延伸到自己為徽宗編纂的皇家收藏，建造了皇家館，呼應了古籍， 暗示自己的"神聖孝道"，進而彰顯其繼承的合法性。
<h1>三、《彙宗皇家收藏》對曆史的曲解</h1>
北宋滅亡，有一個非常重要的原因，那就是景康元年惠宗禅比特逃離鎮江，而徽宗的兒子秦宗懷疑他的父親會在鎮江再設一個中央，父子互相猜疑，首先發生内讧，這直接導緻中央政府未能及時撤出開封， 以至于後來景康的恥辱發生了，南宋為滅亡的北宋大多同意這一觀點。
高宗對于宋代的名聲，自然就是要大力維護祖先的形象，通過編纂《彙宗皇家收藏》來扭轉大家的觀點，是以對相關皇室筆有重新诠釋。比如，引出《靖康奈》的重要皇家筆證："交通父子之愛"，這支皇家筆是惠宗剛到的，派秦宗去見他回開封使者第一次回到秦宗的手上，這手的曆史觀大多是父子内讧的證據。在高宗監督編纂時，他派出另一位向徽宗緻意的使者澄清，然後下令将此事定性為小事離境。總之，大約北宋末期損害了祖傳皇筆的形象，高宗都樂于維護。
靖康羞恥
作為紹興年間皇帝的禦藏編纂，在編纂過程中，從禦筆材料的解讀來看，糯粑的名字幾乎每一個環節都展現在高宗自己的戰争觀中，一是消除北宋京康亂亂的不良影響，二是上司高宗的談判， 宣揚停戰，不是抗拒黃金，不是回秦宗洗白，更是為了弘揚高宗繼位的正統性和合法性，可以看出，高宗為了編纂徽宗的帝制收藏，絕不是孝順。
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"歌曲将被起草，官方"，"歌曲曆史"，"記錄"
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