他，魄力過人，不惜一擲千金，曆盡千辛萬苦搜羅古代文物精品，隻因“黃金易得，國寶無二”；他，品德高尚、堅持本心，為保護中華藏品甯可放棄自己寶貴的生命；他，潔身自好、淡泊名利，将畢生收藏心血都無償捐獻給了國家，雖然故宮不是他的家，但是他的東西都在故宮裡。他的氣節與風骨，影響了一代甚至幾代文家，他是一位受人尊敬的收藏家，也是中國近代第一文化奇人。
2018年4月，故宮在他誕辰120周年時，特意舉辦了一場“予所收蓄，永存吾土紀念展”，展中展示了他傾家蕩産、以生命護衛的古代名家書畫，這個以私為公，捐獻國寶的人就是“民國四公子”之一張伯駒。
▲張伯駒年輕時的照片
張伯駒出身官宦家庭，是袁世凱的表侄，父親張鎮芳是清末進士，曆任湖南提法使、直隸總督兼北洋大臣，可以說他是标準的富二代。
其7歲入私塾，9歲能寫詩，享有“神童”之譽。雖出身顯赫、家纏萬貫，卻并沒有染上惡習。好友形容他“不抽煙、不喝酒、不賭博、不穿絲綢，也從不穿得西裝革履，而且飲食非常随便。他絲毫不講派頭，對汽車的要求是隻要有四個車輪而且能轉就行了。”
“陌上人如玉，公子世無雙。”來形容他最合适不過，長年一襲長衫的他，婉若翩翩公子，儒雅清秀的氣質，令衆多姑娘暗許芳心。
也許按照正常的人生軌迹，長得帥又有才的張伯駒本該繼承家業，光宗耀祖，但他卻生性高潔，一不認官，二不認錢，因無法忍受官場的A錢腐敗，便棄官而去，專心研究詩詞、書畫、戲曲。
面對他的行為，母親表示随其心願，不做強迫，但父親卻怕其玩物喪志，于是安排他到“中國四大銀行”之一的鹽業銀行去上班，正是這段經曆，開啟了張伯駒的收藏愛好，也練就了他的火眼金睛。用他女兒的原話就是：“父親一輩子沒有打（走）眼的時候。”
那麼張伯駒為什麼在銀行就能練就一雙火眼金睛？這其中又有什麼因素呢？
原來，是因為鹽業銀行“官商合營”的強大背景，當時由于清政府的腐敗無能，使得宮内大量的文玩字畫都流入民間，很多都被抵押在庫房，這無疑給了張伯駒天大的機會去把玩觀賞。
“收藏”這個愛好幾乎沒有任何邏輯可言，而關于文物的真僞，高明的收藏家往往根據自己的直覺去判斷。正是由于欣賞了大量的奇珍異寶，使張伯駒不需要太多的知識便能僅憑直覺判斷，擁有了高超的鑒别能力。
1927年，30歲的張伯駒相中了一件康熙禦筆的書法《叢碧山房》，沒有絲毫猶豫，直接付了1000塊大洋将這件作品收入囊中，自此便一發不可收拾，開始了他收藏生涯。
“予生逢離亂，恨少讀書，三十以後嗜書畫成癖，見名迹巨制雖節用舉債猶事收蓄，人或有訾笑焉，不悔。”這是張伯駒在《叢碧書畫錄序》的自述。是的，書畫總是有一種無形的魅力，讓人癡迷其中，不可自拔。
正所謂才子愛佳人，也許是上天的眷顧，在張伯駒37歲那年遇到了一生的摯愛潘素。
“亭亭然玉立在一瓶寒梅旁邊，長長的黑旗袍和長長的耳墜子襯出溫柔的民國風韻，流蘇帳暖，春光宛轉，幾乎聽得到她細聲說着帶點吳音的北京話。”董橋曾在《永遠的潘慧素》中形容潘素。
“潘步掌中輕，十裡香塵生羅襪。妃彈塞上曲，千秋胡語入琵琶。“這是張伯駒在第一眼看到潘素時，為其寫的詞作，短短的24個字，令張伯駒的才情盡顯，也讓潘素對其動了心。因當時的潘素身處風塵，讓這對才子佳人備受折磨，在經過層層困難，終于有情人終成眷屬。
那年他37歲，她20歲，她成為了他的妻。其實當時張伯駒已有三房妻妾，秉承着一生一世一雙人的承諾，他陸續遣散了她們。而潘素也不負所望，盡心的輔佐張伯駒，即使後來傾家蕩産，變賣房産以及金銀首飾，乃至是後來無處可住，靠賣字畫來養活一家人，她都沒有半句怨言，她絕對稱得上是一位賢内助，張伯駒捐獻的書畫，有一半的功勞都來自于潘素的果敢。
收集書畫的道路上注定是坎坷的，為了這些文物，張伯駒殚精竭慮，不惜變賣家中私産，由吃喝不愁的公子哥，愣生生變為生活拮據，靠人朋友接濟的儒士，甚至遭受長達八個月的綁架，即使這樣，他也沒有動過一分一毫變賣字畫的心思。
那麼今天就随書畫君一起就來看看他捐獻的這些無價之寶吧！
晉-陸機-《平複帖》
《平複帖》的書寫年代距今已有1700餘年，是現存年代最早并真實可信的西晉名家法帖。它用秃筆寫于麻紙之上，筆意婉轉，風格平淡質樸，其字型為草隸書。《平複帖》在中國書法史上占有重要地位，被收藏界尊為 “中華第一帖”，同時對研究文字和書法變遷方面都有參考價值。
1938年，溥儒母親去世，急需用錢辦理喪事，張伯駒以4萬銀元的價格購得《平複帖》。在那個500銀元就能購得北京最貴的一座洋樓的年代，4萬銀元可謂是天價，即使如此張伯駒也沒有放棄，成為了《平複帖》的最後一任主人。
得到《平複帖》以後，他看得比自己的性命還重要，即使被綁架有性命之憂，他也絲毫沒有妥協。在日本侵華戰争時期，張伯駒曾攜帶妻兒，将《平複帖》在内的重要字畫縫入衣被之中逃到未被日軍占領的西安，如此《平複帖》才免遭被搶。
唐代杜牧唯一存世墨迹《張好好詩》
《張好好詩》卷是唐代詩人杜牧唯一傳世的墨迹，由宋徽宗趙佶題名，見于《宣和書譜》卷九，并钤有宋徽宗諸玺印，儲存着當時内府裝潢式樣。後曾遞藏于宋代賈似道、明代項元汴、張孝思、清代梁清标等人，乾隆年間入藏内府。
該卷曾被清遜帝溥儀攜出宮外，流散民間後為張伯駒重金購回。
1956年，張伯駒先生将此杜牧所書《張好好詩》卷捐贈政府，珍貴文物重為故宮博物院收藏。
唐代李白唯一存世墨迹《上陽台帖》
《上陽台帖》為李白書自詠四言詩，是李白唯一傳世的書法真迹，亦是國家一級文物中的“國寶”，被稱為“一級甲”。
《上陽台帖》北宋時曾入宣和内府，後歸賈似道，元代經張晏處，明藏項元汴天籁閣。清代先為安岐所得，再入内府，清末流出宮外，後民國時被張伯駒購得。
新中國成立後，張伯駒将《上陽台帖》贈給毛主席。1958年，毛主席立下規矩“黨和國家上司人所收禮品一律繳公”。是以這件《上陽台帖》被送到北京故宮博物院收藏。
隋朝展子虔唯一存世的畫作《遊春圖》
此畫是畫家唯一的傳世作品，也是迄今為止中國存世最古老的畫卷。畫上樹木成林，桃花點綴枝頭，山青水秀，景色優美，三五行人遊春賞花；遠處煙雲飄渺中，似在仙境。
為搶購《遊春圖》，免受流失國外，張伯駒夫婦賣掉了在今天市值幾億的弓弦胡同占地十五畝的四合院，這是張伯駒最喜歡的一座宅院。
南宋楊婕妤《百花圖》
《百花圖卷》是大陸現存最早的一件女性畫家南宋楊婕妤的作品，現為吉林省博物院的鎮院之寶，它是上個世紀六十年代，張伯駒先生捐贈給吉林省博物館。
張伯駒曾經這樣表述:“我終生以書畫為伴，到了晚年，身邊就隻有這麼一件珍品，每天看看它，精神也會好些。”
但這樣一件被他視為精神慰藉的作品，最後也捐了出去。
北宋黃庭堅《諸上座帖卷》
此帖為黃庭堅晚年之作，書法兼備二體，互相映襯，尤為罕見，是一件十分寶貴的佳作。
其初藏南宋宋高宗内府，後歸賈似道，明代遞藏于李應祯、華夏、周亮工，清初藏孫承澤硯山齋，後歸王鴻緒，乾隆時收入内府，至清末流出宮外，為張伯駒先生所購，而後捐獻給國家，現藏北京故宮博物院。
宋徽宗趙佶《雪江歸棹圖卷》
這是一幅描繪冬日雪景的山水畫。畫面起首遠山平緩，進入中段以後，山勢漸漸高聳，轉而趨于平緩，整幅畫面富有高低錯落的節奏感，使觀者仿佛身臨其境，坐于舟船中，沿江眺望窗外時時變換的景色，充分展示了長卷繪畫的特點和魅力。
全卷用筆細勁，筆法流暢，意境肅穆凝重，代表了宋徽宗時期畫院的藝術水準。
元代錢選《山居圖卷》
跋“山居惟愛靜，日午掩柴門。寡合人多忌，無求道自尊。鷃鵬俱有志，蘭艾不同根。安得蒙莊叟，相逢與細論。吳興錢選舜舉畫并題。”
錢選以自己的隐居生活為題材創作此圖。細勁柔韌的筆緻勾勒出山石林木的輪廓，施青綠重彩，并以金粉點綴，畫面絢麗清雅，富裝飾意味，是錢選繼承唐宋“金碧山水”畫法并用以展現文人意興的代表作。
卷首有南陽滕用亨篆書山居二字。卷後隔水有明人俞貞木、劉敏、周傅、傅伯生、徐範、陳弓、蘭亭後人、會稽山人、止安生、朱新等二十五人題記，不錄。
明朝唐伯虎《王蜀宮妓圖》
《王蜀宮妓圖》是明代畫家唐寅創作的一幅絹本設色畫。
1956年，張伯駒和夫人潘素無償捐獻國家，該畫後由國家文物局撥交故宮博物院收藏。
北宋範仲淹唯一傳世墨迹《道服贊》
《道服贊》是北宋文學家、政治家範仲淹于北宋天禧年間（1017—1021）所作的紙本手卷楷書書法作品，為範仲淹傳世唯一的墨迹，極為珍貴。
此贊曾經宋範氏義莊，清安岐、清内府等收藏。張伯駒以110兩黃金，從北京琉璃廠古玩商蕲伯生手中購得此贊。
1956年，張伯駒将它無償捐給了國家，現收藏于北京故宮博物院。
北宋蔡襄《行書自書詩卷》
張伯駒的一生散盡家财收集了100多幅文物字畫，如果說開始隻是一種興趣愛好，那麼後來便是為了大義。正如同他自己所說：“不知情者，謂我搜羅唐宋精品，不惜一擲千金，魄力過人。其實，我是曆盡辛苦，也不能盡如人意。因為黃金易得，國寶無二。我買它們不是賣錢，是怕它們流入外國。”
張伯駒保護下來的頂級書畫，随便留下一幅就夠他的子孫後代幾輩子吃喝不愁，可是最後，他連他最喜歡的一幅《百花圖》都捐獻出去了。他捐出去的國寶，前前後後多達118件，在那個動蕩的年代，中國的文物瑰寶得以儲存，都歸功于張伯駒，是以對于我們來說張伯駒已然等同于“國寶”。
可惜就是這樣一個高風亮節的人，仍然逃脫不了病痛的折磨。在其84歲高齡之際，由于突發嚴重的感冒入院，醫院當時安排了一個8人間的病房，因為病房嘈雜不利于休息，也害怕病情交叉感染，他的家人就向醫院調換單人病房，但北大醫院卻以“級别不夠”回絕。無奈之下，家人便安排換一家醫院，隻是手續還沒有辦下來，張伯駒便離世了。
其實張伯駒的後半生受到了很多不公平的待遇，比如文革時候的批鬥，将他趕到不足十平米的小屋，沒收所有财産，但他在艱苦的環境下，依然安然自若。
有人認為，張伯駒的離世是中國的損失，因為不論中國文學如何發展，都不會再有張伯駒了！你怎麼看呢？評論區留下你的觀點吧！
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