“源·緣——閩台藝術展”現場。
杜建坡攝
清金漆木雕人物龍紋桌燈。
杜建坡攝
清風獅陶燈座。
杜建坡攝
悠揚的南音袅袅回蕩，絢麗的花燈光彩照人，制作精巧的木船模型仿佛在海浪中揚帆起航……
近日，由中國國家博物館、福建省文化和旅遊廳共同主辦，福建博物院承辦的“源·緣——閩台藝術展”在國博開幕。展覽分為“同宗同源敦親睦族”“海峽之音 合韻千年”“藝蘊天工 小康大同”“妙筆生花寫意中華”4個部分，展示400餘件閩台藝術品，從戲曲、民藝、工藝美術、文學、書法、繪畫等方面，全面深入地诠釋“兩岸一家親、閩台親上親”的主題。
同根同種
走進序廳，朱紅的屋梁、暖黃的燈光、紅磚古厝的大幅照片，給人一種溫暖敦厚的家的感覺。“中國人自古以來就有重土戀家、重視血緣的文化傳統。家庭與宗族在中國人的生活中占有非常重要的位置。”中國國家博物館“源·緣——閩台藝術展”策展人李雪說，如今在2300多萬台灣同胞中，超過1800萬同胞的“根”在福建，尤其是台灣的林、黃、劉、王、蔡、許、鄭、李等姓氏族裔，很多都能在閩台兩地家譜族譜檔案中找到“根”。
展櫃裡陳列着一份份泛黃的家譜族譜，它們記錄了李氏、蔡氏、吳氏、張氏等族人前往台灣進行農業生産、從事貿易、抗擊荷蘭殖民者等事迹。
台灣自古就是中國不可分割的一部分。兩岸經濟文化交流最早可追溯至石器時代。福建是台灣同胞最主要的祖籍地，福建先民很早就跨越海峽墾殖台灣。經過一代代移民的經營，台灣地區形成了許多以親緣宗姓為紐帶的閩台文化聚落。安溪寮、福安裡、泉州厝、興化坑、永春陂、同安宅、龍岩莊等以福建漳州、泉州地名命名的台灣聚落，以及诏安、梅山等100多個閩台同名村鎮，見證了福建先民開發台灣的曆史軌迹。
來自廈門市博物館的重修五通路亭碑拓片記錄了兩岸交往的一段佳話。五通古渡是通往台灣的咽喉要道，是廈門與金門、台灣通航的重要渡口之一。五通渡頭原有一個路亭，供來往旅人休憩，因年久失修而倒塌。清乾隆年間，11位前往台灣任職的官員捐出俸祿，集資雇工重建路亭，并立碑為念。
一件寫着“想家”兩個大字的白色夾克衫吸引了記者的目光。夾克衫旁的玻璃罐裡裝着台灣帶回的泥土。1987年底，台灣宣布開放群眾赴大陸探親。1988年初，以何文德為團長的台灣第一批返鄉探親團跨過禁斷數十年的台灣海峽，回到了日夜思念的故土。何文德回大陸探親時就是穿着這樣一件夾克衫，還帶回了一抔台灣泥土。
鄉音難忘
福建與台灣在地緣與血緣以及文化淵源等方面都有着極為緊密的聯系。閩台文化是兩地群眾共同的精神印記，閩台藝術是兩地藝術家表達感情的橋梁。
“海峽之音合韻千年”單元介紹了南音、歌仔戲（歌仔戲）、閩劇、莆仙戲、梨園戲、高甲戲、木偶戲等戲曲藝術，展現閩台人民通過共同的戲曲傳統所表達出的情感聯結。
或橫抱琵琶，或吹奏洞箫，或手持拍闆，或彈撥三弦……一組德化白釉“憶南音”瓷塑生動表現了南音表演場景。南音是集唱、奏于一體的表演藝術，是中國現存最古老的樂種之一，2009年被列入人類非物質文化遺産代表作名錄。漢、晉、唐、宋時期，中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區，并與當地民間音樂融合，形成了具有中原古樂遺韻的南音。南音用泉州方言演唱，音樂風格典雅細膩。它與閩南人的生活密切相關，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團。南音在台灣又稱南管，深受群眾喜愛。
歌仔戲是以閩南歌仔為基礎，吸收梨園戲、北管戲、高甲戲、潮劇、平劇等戲曲元素形成的閩南方言戲曲劇種。歌仔原是漳州方言曲藝、小調。明末清初，鄭成功率部收複台灣，把歌仔等民間藝術帶到台灣。歌仔與台灣當地民歌小調結合，衍化為宜蘭歌仔、歌仔陣。20世紀初，歌仔戲興于台灣島内，不久傳及廈門，流行于漳州芗江一帶，故又稱為歌仔戲。
“轟動鲲島冠全台，名震中華超四海。”1995年，福建漳州歌仔戲團赴台灣演出，從節目宣傳錦旗和當地同鄉會贈給劇團的紀念錦旗來看，演出受到台灣同胞的熱烈歡迎。
“歌仔戲藝術每一次的發展和提升都與兩岸交流有關。歌仔戲是兩岸人民共同的創造，是閩台之間的精神紐帶和文化橋梁。”李雪說。
福建素有“木偶之鄉”的美譽。提線木偶、布袋木偶與鐵枝木偶并稱“福建木偶三絕”。明清時期，木偶戲随着福建移民傳播至台灣地區。展廳裡展示了不同類型的木偶，并以圖文展闆的形式介紹了木偶頭制作流程。“為了讓觀衆更好地感受木偶戲的魅力，我們把展台設計成舞台，展現了布袋木偶戲《大名府》的表演場景。”展覽主設計師王宇潔說。
除了血脈相連、語言相通，閩台人民還有共同的信仰和習俗。鄭成功信俗是閩南、台灣群眾尊崇懷念民族英雄鄭成功的民俗活動，包括祭典、請神、巡境等。鄭成功在台灣被尊稱為“開台聖王”“成功祖”“開山祖”。展廳裡的清代鄭成功畫像為鄭成功後人捐贈，展現了鄭成功的非凡氣度。一組腰帶玉飾為福建南安水頭康店複船山鄭成功陵墓出土。玉帶的使用有着較為森嚴的制度規定，明代玉帶僅限于皇帝、藩王與建立功勳受封的公、侯、伯、驸馬及夫人使用。鄭成功受封延平王，享有佩玉帶的權利。
工藝多彩
木雕瓜筒、醬釉陶風獅、人物磚雕……在“藝蘊天工 小康大同”單元，展示了豐富多彩的建築構件。
閩台民居具有鮮明的地方特色，以磚木石混合結構、紅牆赤瓦、燕尾屋脊的傳統古厝民居最為常見。這種建築被稱為紅磚厝，裝飾構件有磚雕、石雕、泥塑、木雕等種類。
“這對風獅陶燈座外形生動有趣，被網友做成文物表情包。”李雪介紹，風獅又稱風獅爺、石獅爺、石獅公，是閩南、金門、琉球群島等地設立在建築物的門、屋頂或村落的高台等處的獅子像，用于鎮風辟邪。此構件來自金門地區傳統建築，為大門前的陶燈座。
各種繁複精美的木雕飾件引人注目，其中最華麗的當屬金漆木雕。金漆木雕是閩台木雕中的一個重要流派，最早運用在佛像、神像的制作中，後發展至建築裝飾、家具及日常生活用具中。金漆木雕以樟木、銀杏、冬青、杉、柏、楠等木材為原料，主要使用劈、削、雕、剔等雕刻技藝制木成形，随後髹以色漆為底，再使用金箔貼金或塗抹上金水，成品流光溢彩、富麗堂皇。展櫃裡的清代金漆木雕人物龍紋桌燈和金漆透雕菓盒，金光熠熠，雕工精湛，令人稱絕。
漆藝、石雕、錫雕、花燈、竹編、剪紙……閩台地區民間工藝有着很強的共通性。壽山石産于福建福州北郊壽山村附近，因稀少珍貴、石質溫潤、色澤美豔著稱于世。以壽山石為原材的壽山石雕是閩台民間工藝的優秀代表。在兩岸經貿、文化交流活動中，壽山石成為凝聚海峽兩岸人民情感和文化共鳴的重要媒介之一。海峽兩岸中青年篆刻大賽自2016年開始至今，已連續舉辦七屆。展覽中呈現了部分參賽作品，壽山石在兩岸藝術家的巧手雕刻之下綻放出絢麗光彩。
一幅長達13.7米的剪紙作品吸引了不少觀衆駐足欣賞。這是國家級非遺項目拓榮剪紙代表性傳承人袁秀瑩的作品，刻畫了福州三坊七巷的動人風貌。三坊七巷位于福州市中心，起源于晉，形成于唐，至明清達鼎盛，具有深厚的曆史文化底蘊。
在展覽最後一個單元“妙筆生花寫意中華”，可以看到林則徐、沈葆桢、嚴複、于右任、星雲大師等曆史文化名人的書畫作品，感受兩岸文脈的連結與傳承。（鄒雅婷）
來源： 人民日報海外版