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曆史總會留下謎團，而這些曆史謎題中的主人公，往往最讓人津津樂道，那些在曆史長河中突然消失的人物，至今下落成謎，令後人猜測不已。
而這五位名人最終去向一個比一個神秘！甚至有人認為他們其中一些人早已得道成仙，成為千古傳奇。
【▶>楊玉環之謎<◀】
楊玉環，原是唐玄宗第十八子壽王的妃子，她天生麗質，美貌出衆，擅長歌舞，深得壽王寵愛。
然而，這位宮廷舞姬的傾國美貌，也讓唐帝心動不已。
天寶四年，唐玄宗下旨，将楊玉環納入後宮，封為貴妃，從此，楊貴妃受到唐玄宗的寵幸，成為盛世皇宮裡的傾國佳人。
楊玉環輕歌曼舞，深得君王寵愛，一時間無人能及。
楊貴妃不僅美貌動人，還頗有音律天賦，尤其擅長歌舞。
她曾經演舞《霓裳羽衣舞》，穿着輕如薄霧的舞裙，翩翩起舞，宛若天女散花。
楊貴妃不僅通曉音律，也頗有文采。
其中《涼州詞》最為脍炙人口，這是一首抒寫離思的詞曲，楊貴妃的這首詞，音律婉轉動聽，詞意凄婉惋惜，描繪出一種淡淡的離愁。
楊貴妃不僅才華出衆，還極得唐玄宗寵愛，她稍有要求，唐帝必然應允，她嗜吃荔枝，于是唐玄宗命人從南方運來新鮮荔枝。
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”這句詩詞完美诠釋了當時的場景。
然而好景不長，安史之亂爆發，馬嵬之變，玄宗隻身出奔，楊玉環也随行在側。
起初，玄宗還抱有僥幸，不忍賜殺心愛美妃，然而軍心渙散，形勢危急，在将領的逼迫下，玄宗隻得滿腔哀恸，同意賜死楊玉環。
根據史書記載，楊玉環被高力士在馬嵬坡上絞殺，然而她的命運似乎并不就此塵埃落定。
不久之後，有傳聞稱楊玉環并未在馬嵬喪生，玄宗傳回長安後，前往馬嵬尋找楊玉環遺骨改葬，卻一無所獲，楊玉環就此人間蒸發，音容全無。
有人猜測，陳玄禮其實早有安排，找了一個體型和長相相似的侍女冒名頂替。
他與高力士串通一氣，演了出逼宮的戲碼，高力士來“驗屍”，看到的自然就是那名侍女的屍首。
而真正的楊玉環已在密謀中脫險，開始了她的逃亡之路。
也有人說，楊貴妃逃亡到日本，在日本一個偏遠小鎮終老，這些傳說為楊貴妃的神秘消失增加了神秘色彩。
日本至今還流傳着一些關于楊貴妃的傳說，有傳楊貴妃逃亡到日本久津一帶，在那裡度過餘生。
一些日本古墓被認為是楊貴妃的墓地，一些日本人甚至自稱是楊貴妃的後人，這些傳說雖無定論，卻讓人聯想到楊貴妃很可能并未死在馬嵬坡。
除日本之外，也有人猜測楊玉環逃到了四川一帶，在四川邊陲，曾有一座“貴妃墓”引起轟動，後經考古證明并非真墓，但這也表明四川是她可能的避難去向。
楊玉環死裡逃生，不知所終，她神秘消失在曆史長河中，成為一個永遠的謎。
【▶>名妓李師師的傳奇一生<◀】
李師師，一個在北宋末年風靡一時的名妓，她天資聰穎，長相秀麗，深谙音律、書法、繪畫，是當時兢兢業業的才女。
她曾經引動達官貴人的争奪，甚至與皇帝陷入風流绯聞，但是，她最終在戰亂中消失，成為一個曆史謎團。
李師師原是汴京一個洗染勞工的女兒，父母非常寵愛她，給她取了一個好聽的法名“師師”。
4歲那年，李師師雙親不幸離世，被一位曾當過妓女的李外婆收養，李外婆十分欣賞李師師的聰慧和才藝，悉心栽培她，訓練她成為一名頂級的藝妓。
李師師長大後果然國色天香，深得外婆的真傳，她能歌善舞，精通音律，又通曉詩書，無論是文人雅士還是達官貴人都對她癡迷不已，争相與她結交。
李師師憑借自己出衆的才華，在京城青樓裡一舉成名，被稱為“三大名妓”之一。
當時的皇帝宋徽宗性情輕佻，經常喬裝打扮到花街柳巷尋花問柳。
有一次，他聽聞京城第一名妓李師師的大名，興緻勃勃地來拜訪，宋徽宗假扮一個出手闊綽的富商，送上金銀珠寶想讨好李師師，卻被傲慢的李師師冷淡拒絕。
宋徽宗自尊心受挫，一時很掃興。
過了段時間，宋徽宗又忍不住想見李師師，再次前來拜訪，這一次，兩人一見鐘情，聊得投機。
原來兩人不僅都有着高深的藝術造詣，還有着相似的性格與愛好，他們經常一起下棋、彈琴、寫詩，甚至合作創作過一幅精美的畫作。
兩人陷入了熱戀，經常幽會。宋徽宗甚至想把李師師納為宮中妃嫔。
然而好景不長，靖康之變爆發，宋徽宗被金兵俘虜，李師師也在戰火中下落不明。
她是殉情自盡？還是南渡江浙？亦或是出家為尼？關于她的結局，說法衆多，真相已無從稽考。
【▶>老子的消失<◀】
老子原名李耳，字聃，出生于春秋時期，是古代中國偉大的思想家、哲學家。
他創立了道家學說，提出“道” 的概念，著有《道德經》一書，老子主張無為而治，強調人與自然應當和諧相處。
據《史記》記載，老子曾在周朝擔任史官，見證了周王室的内亂越來越嚴重。
老子厭倦朝堂生活，決定離開朝廷，出函谷關進行雲遊，當老子走到函谷關時，總兵尹喜認出他是位高人，十分歡迎他的到來。
老子在函谷關停留期間，将自己一生的思想總結成《道德經》五千言，交給了尹喜保管，之後老子就騎着一頭青牛，離開了函谷關，許多追随者目送他離去，淚眼婆娑。
自此之後，老子下落成謎，他的終點無人知曉，有人猜測老子去了印度，這似乎不太可能，因為一頭老牛走路十分緩慢，老子也已年過古稀。
更有可能的說法是，老子找到一處清靜而隐蔽的地方居住，過起了隐居生活，他厭倦了都城的紛擾，希望通過回歸自然來達到心靈的平靜。
在簡樸的生活中，老子可以專心鑽研道家思想，将其發揚光大。
老子的隐居之旅充滿神秘色彩，但更重要的是，這反映了他強烈的獨立思考精神和對内心世界的追求。
老子選擇離開，是因為他認識到自己的理念與現實脫節，無法改變亂世，是以他選擇回歸内心，在大自然中尋找人生的意義。
這種崇尚自由、重視精神生活的選擇，成為後人學習的楷模。
雖然老子的詳細下落已無從考證，但他一生傳道授業，思想影響深遠。
他提倡自然無為、養生逍遙的思想，開創了道家學派，對中國文化産生了深刻影響。
老子的神秘消失，成就了他高人氣度的形象，也給後人留下了無限遐想的空間。
【▶>徐福神秘消失<◀】
徐福，這位神秘的探險家，其事迹最為人傳頌者，當屬他的兩次遠航。
相傳徐福為鬼谷子弟子，博覽群書，通曉天文、地理，并對航海技術頗有心得，然其早年生平不詳，一直等到秦朝後期，才有所聞問。
當時，秦始皇統一六國，功業已成，然而功成後，秦始皇更為長生秘術着迷。
一日，徐福突然上書稱，在茫茫大海深處，有三座神秘仙山，山上居住長生不老的神仙，若得準許率人出海尋找，可向仙人求得長生秘方。
秦始皇聞言大喜，立即準許其請求，并派遣了千餘名壯年男女跟随徐福出海，還專門預備了足足三年的糧食給船隊攜帶。
那一次，徐福歸來後卻說，半路上被一條大魚擋住了去路，未能抵達仙山。
秦始皇聞之大怒，立即派人帶弓弩出海射殺大魚，并再三催促徐福再次啟程出海，決不能辜負其盛情。
于是，在秦始皇的再三督促下，徐福隻得重新起航，這一次，出海數月後，徐福突然傳回捎信稱，他已親眼看到了傳說中的仙山，隻是随行的貢禮太寒酸，仙人不肯傳授長生秘術。
為此，他請求秦始皇再次派遣千餘名童男童女随行，用珍貴的禮物讨好仙人，方可如願。
秦始皇對長生不老仍然抱有無限幻想，聞言立刻準許了徐福的請求，再次支援了這一曆險遠航。
然而此次，徐福出海後，卻再也沒有回來，雖然秦始皇派人數次追問其音信，但均無結果。
直到秦朝滅亡，徐福也杳無音訊，生死不明。
後人對徐福的所在各執一詞，說法紛出，有人說他東渡到了日本，有人說他在海上遇風暴沉沒。
但最為人所認可的說法是，徐福抵達了一處溫暖富庶的新大陸，決意在此長居，将自己所學的農業、文字等技術傳授給當地居民，興建起新的文明。
後世這片新大陸是否就是日本，至今無從考證。
【▶>建文帝朱允炆的消失之謎<◀】
1402年，燕王朱棣以“清君側”為名，率軍攻打建文帝朱允炆。建文四年七月初六，朱棣軍隊攻陷南京應天府。
建文帝見大勢已去，于是置辦後事，殺死妻妾，放火焚燒皇宮，準備與皇宮共存亡，然而火滅後，建文帝的下落成為一個曆史謎題。
關于建文帝下落，曆來有三種看法：
一是建文帝已經在大火中死去，這種說法認為，建文帝與妻妾一同投火自盡，屍骨已毀，是以大火後朱棣軍隊無法找到他的遺體。
但朱棣為人多疑，生性陰險，擔心建文帝化灰後會複活不死，或有機會東山再起奪回皇位，是以仍然四處派出心腹尋找建文帝的下落，深怕這隻是建文帝的狡猾計謀。
二是建文帝出家為僧，傳說建文帝在江山已失危難關頭，獲得明太祖遺留的一隻綠鏽古匣，匣中有袈裟、剃刀等僧人用具，以及一封密信指引建文帝逃往一處隐蔽的地下通道。
建文帝照辦，剃度出家，通過道地逃出皇宮。
有傳聞他隐居在一處偏僻古刹，在那裡度過晚年，後來圓寂于此刹，但關于建文帝入藏詳細經曆，一直未見确切記載傳世。
三是建文帝出逃海外，一說建文帝命宮人僞裝成商人，護送他出京到達南方沿海，登上一艘異國商船，逃亡到了東南亞的一個小島上。
朱棣即位後，聽聞風聲大驚，多次派出鄭和下西洋，滿世界找尋建文帝的下落。
還有一種離譜的說法是建文帝在皇宮大火中，因七星聚集之勢，打開了時空隧道，一下穿越到了現代2002年。
不過這種說法就有點搞笑了，我們樂呵一下也就過去了。
建文帝是否已死，至今未有确證，關于建文帝的下落之謎，仍有待曆史學家繼續探索、考證。
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