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每個人都被卡在一個“時代”裡

作者:尼古拉斯美羊羊

尊敬的曆史探索者們,新的一年已至,讓我們攜手穿越時空,深入探讨關于文明、時代與人生的深刻思考。這不僅是一場跨越時光的曆史盛宴,更是對過去、現在和未來的深刻反思。

首先,我們從作者的“方法論的改變”着手。曾經是典型的“公知”思維的作者,在進入21世紀并開始研究大文明後,經曆了一場觀念的徹底變革。這個變革不僅僅與中國在21世紀的崛起有關,更是作者觀察世界方式方法的本質改變。他提到,理論研究的視角似乎應該在2015年前後進入舊石器時代,而這個思想最終融入到他的著作《發現文明》和《大文明》中。

作者分享了在2015年研究中的一次發現,這次發現讓他的心跳不止,甚至不得不刻意停下工作。究竟是什麼讓他如此激動呢?他提到,從大學時期就涉足東西方文明比較,但在研究新石器時代文明時,他突發奇想将舊石器時代也納入考察範圍,希望能夠系統觀察中國乃至全球社會發展的脈絡。這種嘗試在當時似乎是獨一無二的,也正是這一思路的啟發,使得後來的“大文明”或文明學成為可能。

文明學的思考是對傳統橫向微觀思維的挑戰。作者将目光從微觀世界拓展到了長程縱向的文明發展視角,将人類文明看作一條長河,每個國家隻是其中的一條支流。全球的文明發展是有規律的,加速度效應和文明的不斷更新是其中的兩大特征。而在個體生命與時代的關系上,作者強調了“同時不同代”的原則,即全球各國在文明發展上的階段差異。這種視角的轉變,讓人們能夠更清晰地認識自己所處的國家在什麼階段,以及未來的發展趨勢。

關于“時代”的思考,作者認為人們往往被卡在一個特定的時代裡,無法超越微觀判斷去挑戰宏觀。他以亞曆山大、秦始皇、李白為例,指出每個人都被生活在的時代所限制,隻能在自己的“時代”内規劃生命。然而,他對于人類未來的期望卻充滿了樂觀,認為生活在今天的人們有機會見證更多未知的奇迹。

最後,作者展望了東亞在全球博弈中可能面對的勢力,包括曆史積怨、新興資産階級的要求、傳統制度決定論者以及在文明學影響下的新型知識分子。他認為,對于中國以及其他東亞國家,了解所處的“文明階段”與性質是至關重要的。而在有限的生命裡,要麼選擇遷徙調整與時俱進,要麼坐看風雲變幻,都需要有清晰的時代觀念。

這篇推文不僅展現了作者深刻的思考和對文明學的獨特見解,還引發了對于時代、文明、個體生命與未來的深入思考。在這個時代變遷的年代,我們或許也該重新審視自己所處的位置,以更寬廣的視野面對未知的未來。或許,正如作者所言,人類文明發展的探索之旅才剛剛開始。

每個人都被卡在一個“時代”裡

四,“大文明”與時代交彙

在作者的思考中,他提到自己在21世紀初研究大文明時的一場心髒小問題。這個小插曲或許也是某種啟示,啟示我們要時刻保持心靈的敏感,因為思想的沖擊有時會讓我們心跳不止,激蕩着我們對世界的認知。

“大文明”這一概念的提出,實際上是對傳統“文明”概念的拓展和重新定義。作者認為,随着視野的擴大,原有的小文明尺度已經無法滿足對世界發展規律的觀察和了解。是以,他呼籲拉長對“文明”的認知,使其不再僅限于傳統的時空坐标,而更注重整個人類社會的演進軌迹。

在“大文明”的思維架構下,作者發現中國在全球的位置與排序并非傳統常識所能涵蓋。這一發現頗具震撼性,也讓我們開始重新審視東亞、特别是中國在全球格局中的作用。在文明學的指引下,中國的發展脈絡呈現出更為豐富和深刻的内涵,與傳統觀念産生差異。

五,“時代”的縱深分析

文明學的引入讓我們不再滿足于微觀的橫向比較,而是更加關注世界發展的縱向曆程。時代被劃分為舊石器、新石器、農業文明、工業文明等階段,形成了一個宏大的發展脈絡。通過這種縱深的時代分析,我們能夠更清晰地認識到不同國家所處的發展階段,以及這種時代性對個體生命的影響。

在時代的演進中,文明的發展呈現出明顯的規律性。一方面是發展的加速度效應,即社會在發展過程中逐漸加速前行;另一方面是文明的更新,主要表現在高效以及對個體的解放等方面。這種規律性讓我們更好地了解了文明的演進,也為我們在個體層面選擇如何與所處時代相處提供了有益的指導。

六,個體選擇與時代脈絡

每個人都被卡在一個“時代”裡

在時代與個體生命的關系中,作者強調了一個重要的原則:“同時不同代”。這一原則是對全球200個國家和地區在“時代性”上的差異進行認知。各個國家因處于不同的時代,其發展所受制約也不盡相同。是以,在個體層面,了解自己所處國家或地區的“文明階段”與性質顯得至關重要。否則,個體可能因不明是以而在時代的大潮中感到無助,這也是“順應時代”原則的具體展現。

在有限的生命裡,每個人都被卡在自己所處的時代中。作者通過列舉曆史偉人如李白、秦始皇、亞曆山大等的例子,強調了個體在時代的限制下所能規劃的有限性。然而,他對于人類未來的樂觀态度也表露無遺,認為未來将會湧現更多我們未曾想象的奇迹,是以我們當下的責任是促進各個領域的快速發展。

七,“大文明”與東亞的未來

在文章的最後,作者展望了東亞在全球博弈中可能面對的各種勢力。這些勢力包括曆史積怨、新興資産階級的要求、傳統制度決定論者、以及在文明學影響下的新型知識分子。他認為,了解這些勢力的作用對于東亞國家決策者至關重要。這一部分也為我們提供了對于未來東亞走向的一些思考線索,同時也引導着我們思考全球文明的交融與碰撞。

八,時代的奇迹與深刻思考

回首整篇文章,我們深入思考了“大文明”觀念的提出,以及文明學對于時代、個體生命與未來的影響。我們看到作者對于人類文明發展的深刻了解,以及對于個體在時代選擇中的指導原則。通過時代的縱深分析,我們更清晰地認識到文明發展的規律性,以及各國在這個演進中所扮演的角色。

在時代的交彙點,我們重新審視了東亞在全球的地位,以及各種勢力對于未來的影響。最後,我們被引導去思考時代的奇迹,以及在這個時代中我們個體所能做出的選擇。人類文明發展的探索之旅剛剛開始,未來充滿了未知的奇迹等待我們去發現。

是以,讓我們懷揣着對于未知的好奇心,繼續在時代的舞台上留下屬于自己的足迹。時代變遷,大文明奔流,我們既是其中的見證者,更是積極參與者。願我們在這個大舞台上,共同創造屬于人類的輝煌。

每個人都被卡在一個“時代”裡