口過是最易犯的過失，若因一念瞋心而惡口傷人，将自招無量苦報。是以唯有知因識果、善護口業，方能離苦得樂。若能清淨口業，或進一步以柔軟語、贊歎語，常說利益大衆之語，則有無量功德，果報無邊。
一日，佛陀與阿難到王舍城中托缽乞食，結束後走出城門，見到城門邊有一個大深坑。當時王舍城的人都把大小便棄置此坑，再加上雨水的累積，是以水坑污穢不堪。濁水中，有一隻似人形卻又多手多腳的蟲，見到佛陀走來，便将頭伸出水面，淚流滿面地看着佛陀。佛陀見了，非常憐憫。回到耆闍崛山後，阿難問佛陀：“世尊！剛剛在王舍城外濁水中的蟲，是造了什麼樣的惡業？又何時才能解脫呢？”佛陀告訴阿難及大衆：“過去無量劫時，有佛出現于世教化衆生。佛涅槃後，于像法中有一婆羅門造立僧房，供養僧衆。“當時有居士送酥油來，維那法師因為前來挂單的僧人過多而心生瞋恚，就把酥油藏起來，不分給其他來挂單的僧衆。“挂單比丘于是問：‘為何不分給我酥油呢？’“維那法師說：‘我常住在此，而你隻是來此挂單的僧人，為何要分給你？’“挂單比丘說：‘但這是居士要供養給現前僧的。’“維那法師便開口大罵：‘你怎麼不去吃屎尿啊？為何要向我拿酥油！’因為這樣的惡口，維那法師死後即投身為濁水中的蟲，且無量劫都住在屎尿當中。”
佛陀告誡弟子們：
“你們應當善護口業，因為惡口的過患比猛火還可怕。
“要常感念父母、僧衆的恩德，說柔軟語、贊歎語，因為僧衆是幫助我們出離三界的福田，而父母則是三界内最勝福田。
“僧衆中，有成道證果的聖者，若能虔心供養，不僅能夠得到人天福報，亦可成道證果。
“而父母，懷胎十月，辛苦哺育孩子，并給予教誨，提供學習的環境；孩子長大後若是出家修行，不僅自己得到解脫，也能令有緣大衆解脫自在，可謂自利利他。
“是以，父母、僧衆是兩種最殊勝的福田，人天福報、解脫妙果，都是因為他們而得成就。”
佛說此經時，無量百千衆生有成就初果乃至四果，亦有衆生發願成佛，或成就聲聞、辟支佛果者，大衆合掌禮佛右繞，歡喜而去。
如古語所言“沉默是金”或“禍從口出”等，也都是在告誡我們，善護口業是必須行持之事，是其想要增加福慧、陰德必修的功課。
在生活之中，我們皆能碰到一些不護口業、滿嘴跑火車之人，這種人不僅會對他人造成不良影響，亦是對自身的不負責。
對于常造口業，而不懂善護口業之人來講，最終将面對的也隻有因口業所種下的種種“惡果”。
我們培福、修福，皆是為了能夠更精進的修學，進而證悟佛果，但如果因惡口而耗損無量福報，這不僅會難聞正法、難遇善知識，還會因為陰德、福慧耗損嚴重讓我們一些違緣、業障提前到來。
是以當下如果喜歡常行惡口，切記需戒除，改正。