（1）
周日一早，呼朋喚友，再度開啟陽原尋迹活動。
早餐之時，聽聞雲起和紅葉在酒店旁邊不遠的地方尋得一墩，遂大夥皆有興趣第一站就來到了這裡。
奧普酒店西偏南600米處，一墩，西城鎮烽火台，河北省文物保護機關。
很蹊跷，該烽火台雖貴為省級文物保護機關，但未被算進長城資源之中，也即未被納入長城體系之中。
（2）
陽原縣城所在地為西城鎮，曾有古堡，今痕迹全無。
縣城外北側，有建立大覺寺。
大覺寺俗稱西大寺，原位于陽原縣舊城西北隅，建于元泰定七年（1330年），清順治四年（1647年）重修，解放戰争期間寺院大部分建築毀于戰火，2009年擇新址重建。新的大覺寺占地100畝，中軸線對稱，建有天王殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈樓、鐘樓、鼓樓、牌樓、伽藍殿、祖師殿、五觀堂、客堂、念佛堂以及其它附屬建築，寺外建有大戲台。
今大覺寺中的出家人為尼姑，亦為五台山竹林寺之下院。
雖寺院建成十餘年，但整體尚未最終完工，香火也似不旺。
（3）
朱家莊村西北角，一墩，朱家莊烽火台，河北省文物保護機關。
大墩，雄壯，四周殘留禦牆痕迹，今建院牆進行保護。
墩前豎一文保碑，以明長城之名晉級為河北省文物保護機關，但奇怪的是未被算進長城資源之中，也即未被納入長城體系之中。
（4）
西辛莊村中部西側，一舊堡，牆垣多整，南北長180米，東西寬165米，正中南北一條主街，東西橫四條小巷，将整個堡城分割成東西各四塊的棋盤狀格局。今城堡内住戶已全部遷出，風吹日照下各戶各院成寂靜蒼涼狀，堡外西側和南側為河灘之地。
據介紹，西辛莊初成于明萬曆年間（1573-1620），屈、薜兩姓先來定居，曾名崇新堡、辛莊堡，後更名西辛莊。《察哈爾省通志》載，該村為“明時建。現尚完整。東門一，門洞上有字曰：崇新堡。陽原田賦冊作辛莊堡。”
實地觀察，堡門似應開在南側正中，南門西北角一小院，北側一小廟，南側一小戲台。
（5）
西辛莊西南方向兩公裡處，雙堡并立，東側一座略大，為東一柳營堡，西側一個略小，為西一柳營堡。
一柳營堡村也是以由兩個自然村組成，東一柳營村和西一柳營村。兩堡相距60米，兩村則基本相連。
兩堡基本空置，零星幾戶仍未搬離，一片殘破凋敝之像。
東一柳營堡址和西一柳營堡址均為陽原縣文物保護機關，皆有文保碑豎立在城堡前。
東堡東西長170米，南北寬115米，東側、北側和西側北段牆垣多存，四角墩和各邊各一馬面皆巨大厚實，開南門，無存。
西堡東西長125米，南北寬80米，東側、北側和西側牆垣多存，南側局部失，四角墩和各邊各一馬面皆巨大厚實，開南門，無存。
兩堡間北側一烽火台，殘損呈尖錐狀，頂部有青草披覆，遠觀似頂着一頂小綠帽。同樣讓人不解的是長城資源普查中沒有此墩。
城堡中曾經的住戶雖不多，但破房碎瓦中顯露當年也都曾是豪宅顯貴，難不成隻有地主老财才有能力住進堡中。風水輪回，今日隻有最困頓的人家還沒有從堡牆内搬出。
（6）
雙堡正東2000餘米處，西溝堰村的西側，一墩，西溝堰烽火台，烽墩挺拔，禦牆完整，這回長城資源普查中沒有遺漏了。
（7）
向南行，柳樹皂堡沒能留住我們，西側相鄰的兩個烽火台也沒有讓我們停住腳步，要家莊鄉中可能存在的小堡也不在我們尋訪的範圍中，直接來至東咀坡村，甚至這裡的一個殘堡我們也沒了興趣，就是想看看這裡的興福寺。
興福寺是舊址建立，始建年代無從考證，從現存兩通古石碑中可知在明弘治十六年（公元1503年）修繕大殿、配殿，在清同治五年（公元1866年）修繕殿宇和鐘鼓樓。上世紀六十年代寺院被拆除，2004年開始重建，今仍在塑像中。
（8）
這兩日在遊玩過程中數次橫跨桑幹河，今次再行于此，停車一觀，這可是北京的母親河永定河之上遊段哦。
永定河段也是我心心念念要行走或騎行的一條河流，不過僅騎行了一次，行程80公裡，隻能算是開了一個小頭吧。
桑幹河，舊作桑乾河，相傳每年桑葚成熟的時候河水幹涸，故得名。古稱漯水，溹涫水，為永定河的上遊，是海河的重要支流，位于河北省西北部和山西省北部。桑幹河上源為山西省的源子河與恢河，一般以恢河為正源，兩河于朔州附近彙合後稱桑幹河。在河北省懷來縣朱官屯與夾河村之間彙洋河後，經官廳水庫後，始為永定河，長506公裡。
桑幹河流域是晉冀交界地區人類文明的發源地，培育了以陽原泥河灣文化為代表的古代文明，也被稱為人類文明的搖籃。桑幹河也在很多文學作品中有所展現，最著名的就是丁玲的《太陽照在桑幹河上》。
陽原境内桑幹河直線流程約80公裡，曲線流程104公裡，流域面積1777平方公裡。因地勢平緩，河流蜿蜒擺動，猶如輕紗曼舞一般，呈婀娜多姿之态。
（9）
陽原小盆地的南緣為恒山餘脈，山前半坡處曾有澍鹫寺，因坐落在鹫峰嶺而得名，今寺已無存，唯餘澍鹫寺塔，為全國重點文物保護機關。
文保碑上對澍鹫寺塔的簡介為：寺塔始建于唐貞元年間(785-805年)。寺早毀，現存金元年間建磚塔一座。清鹹豐年間(1851-1861年)塔身局部修繕，1996年塔基加強。寺塔高25米，由塔座、塔身、塔刹三部分組成。磚砌八角須彌座式塔座、束腰部滿飾高浮雕花卉圖案和佛龛。須彌座的上下枋、枭，均重層仰覆蓮瓣疊澀而成。澍鹫寺塔造形獨特，上部的覆缽、相輪及塔刹占全塔總高近半。融合了漢地佛塔與藏傳佛塔的特點，是現存古塔中較為特殊的一種類型，為張家口地區多元曆史文化的珍貴的實物例證。2013年3月5日，被國務院公布為第七批全國重點文物保護機關。
寺廟不存，甚至痕迹也難以尋見，但遺有不少的石碑和碑座。
（10）
有人發照片寫感想，稱頭其村一座烽火台為陽原的獅身人面像，感興趣的我們立刻奔此地而去。
此一巨墩，上頂一座小廟。此墩形體特異，顯見應為一處烽墩，但長城資源普查未将其列入，現場也未見有任何文保标志。墩南側，低窪河灘地，隐約有城垣建築印迹。
此墩北側馬路對過，有河北陽原桑幹河國家濕地公園的鋼雕塑像。
（11）
一路所行，感覺陽原縣在長城資源普查中遺漏或認定存誤的不在少數，如小鹽廠村南的一處烽火台、西百家泉村的一處烽火台、籍箕疃村西的一處烽火台等，更遑論那些城堡了。
（12）
最後一站，泥河灣國家考古遺址公園，打卡而已。
泥河灣是世界最早的人類發源地之一，在中國已發現100萬年以上的早期人類文化遺址有30處，其中25處在泥河灣遺址，主要位于陽原縣境内桑幹河兩岸區域内。
泥河灣遺址群是華北地區最重要的舊石器時代遺址，是研究東亞地區人類起源演化的經典地區和典型材料。自1921年發現以來，目前已發現早更新世中期至晚更新世之末的遺址300餘處，記錄了東亞人類近200萬年來的連續演化曆史，被譽為“東方人類的故鄉”。
泥河灣遺址群于2001年6月25日被國務院準許為全國重點文物保護機關，2002年7月2日被國務院準許為國家級自然保護區，2005年10月被列入國家“十一·五”大遺址保護項目。
泥河灣國家考古遺址公園建在小長梁遺址處，在陽原縣城中還建有泥河灣博物館。
（完）