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早年遭遇與義父之緣
劉振聲出生于一個寒冷的冬日，天津的風沙大作，家中貧困讓他不得不早早承擔起家庭的經濟重擔。1883年的天津，工業剛起步，童工普遍，劉振聲也不例外，八歲那年他便在一個紡織廠開始了他的童工生涯。工廠的環境惡劣，機器轟鳴不止，小小的身體在巨大的織機間穿梭，他的童年幾乎被機器和紡線吞噬。
一天，為了工廠的一次交易，一位來自樂亭縣王道灘的商人劉氏老闆來到了紡織廠。這位老闆在檢查貨物時，偶然注意到了忙碌中的劉振聲。老闆見他雖然年紀輕輕，但幹活卻不輸成年人，便與工廠主談起了對他的興趣。經過一番交流，劉氏老闆決定收劉振聲為義子，帶他離開這苦海，給予他更好的生活和教育。
離開紡織廠後，劉振聲跟随義父傳回了樂亭縣。在義父的安排下，他得以免于再次沉入貧困的困境。劉氏老闆不僅關心他的生活，更關注他的成長與教育。了解到劉振聲對國術有着濃厚的興趣後，劉氏老闆思索了一番，決定将他引見給當地的國術名家霍元甲。
那時的霍元甲已是遠近聞名的國術家，其國術館是許多國術愛好者夢寐以求的地方。劉氏老闆帶着劉振聲來到了霍元甲的國術館，面對霍元甲，劉振聲展示了他的身手。霍元甲見他骨骼驚奇，動作靈活，便答應收他為徒，教他真正的國術。
在霍元甲的指導下，劉振聲學習了各種拳腳和武器的使用，他的武藝進步神速。每天清晨，他都會跟随師兄弟們一起練習基本功，如馬步、拳法、踢腿等，午後則學習各種器械和對練。除了國術訓練，霍元甲還教導他如何在戰鬥中保持冷靜，如何觀察對手的動作預測其意圖。
拜師霍元甲與俄國大力士之戰
1901年的天津，正是清末民初的轉折時期，社會動蕩不安，民族氣節受到嚴重的挑戰。這一年，一個自稱“打遍中國無敵手”的俄國大力士，攜帶着濃厚的外國雜技團色彩，踏入了天津，聲稱要在這裡挑戰所有的中國國術高手，以此來證明自己的力量和增加其名聲。
此時的霍元甲已是天津及周邊地區聞名遐迩的國術大師，他的武館門庭若市，學生衆多。霍元甲作為民族英雄的形象，一直積極參與抵抗外來侵略者的鬥争。當他聽聞這位自大的俄國大力士挑釁時，霍元甲感到這不僅是對他個人的挑戰，更是對中華國術，乃至整個民族尊嚴的挑戰。是以，他毫不猶豫地決定接受這一挑戰，以捍衛國家的榮譽。
為了這場較量，霍元甲精心準備，他重新審視和調整了自己的國術技巧，并精選了幾位弟子随行，其中包括劉振聲。劉振聲作為霍元甲的得意門生，他的參與不僅是為了實戰經驗的積累，也是為了見證這一曆史性的時刻。
比賽當天，天津的戲院内人山人海，各界人士齊聚一堂，場面異常火爆。俄國大力士在衆人的注視下走上擂台，他身材魁梧，肌肉發達，自信滿滿地揮舞着雙臂，試圖以其威猛的外表和浮誇的動作來震懾觀衆。然而，霍元甲的登場卻是沉穩而堅定，他的每一步都顯得深思熟慮，絲毫不受對方氣勢的影響。
比賽開始後，俄國大力士率先發難，試圖以其慣用的力量優勢迅速解決戰鬥。他大步沖向霍元甲，試圖用重拳直擊對方。然而，霍元甲以柔克剛，巧妙地運用了摔跤技巧，不僅避開了對方的猛攻，還在對方重心不穩的瞬間，以迅雷不及掩耳之勢将他摔倒在地。
這一幕震驚了所有觀衆，原本嚣張的俄國大力士被霍元甲的精妙技巧完全制服，場内爆發出雷鳴般的掌聲。經過短暫的掙紮，大力士再次試圖反攻，但再次被霍元甲以絕對的技術優勢壓制。最終，在幾番往複後，俄國大力士體力透支，技不如人，無法繼續戰鬥。
在全體觀衆的見證下，俄國大力士公開承認了自己的錯誤，他低下了頭，表現出明顯的羞愧。
霍元甲去世與劉振聲的隐退
霍元甲與俄國大力士的那場較量不僅在天津引起了轟動，而且迅速傳播至全國各地，成為民間傳奇。霍元甲的名字與此役因而聲名大振，而劉振聲作為其直接弟子，也因師傅的榮耀而享有了更高的聲譽。劉振聲在霍元甲的指導下，不僅在技藝上有了長足的進步，更在國術界内外建立了自己的地位。
然而，1910年的春天，霍元甲因病突然離世，這一消息如晴天霹靂般打擊了整個國術界，尤其是對劉振聲來說，失去了導師和精神支柱的他，深感人生方向突然變得模糊不清。霍元甲的去世不僅令劉振聲失去了繼續提升武藝的動力，也使他對國術與生活的熱情大為減退。
在經曆了一段時間的困惑與彷徨後，劉振聲作出了一個重大決定：他選擇退出國術界，遠離過去的生活，落發為僧。他相信，通過皈依佛門，他能夠尋找到内心的平靜和精神上的慰藉。于是，他前往了一處寺廟，開始了他的修行生活。在寺廟中，劉振聲日複一日地進行佛法學習、打坐冥想和進行各種寺務勞作，他的生活變得簡單而充實。
幾年的時間過去，劉振聲在宗教修行中找到了一段時間的平靜，但他始終無法完全放下心中對國術的熱愛和對外界的牽挂。随着時間的推移，他開始重新思考自己的人生方向，最終決定重返俗世，尋找新的生活目标。為了避免舊日影響和紛擾，他選擇了隐姓埋名，遠赴東北。
沈陽歲月與“三光門國術館”
在沈陽的日子裡，劉振聲的生活漸漸穩定下來。他初到東北時，通過各種途徑結識了不少當地的人士，其中包括了富商杜惠林。杜惠林是當地有名的商人，家财萬貫，生活奢侈。在一次偶然的社交場合中，杜惠林對劉振聲展示的武藝十分欣賞，于是邀請他到自己府上作客，并提議資助劉振聲開設武館，以期複興和傳播中國國術。
起初，劉振聲接受了杜惠林的好意，常到杜府中交流武藝，同時幫助訓練杜府的家丁。然而，随着時間的推移，他逐漸感受到杜家生活方式的奢靡與浪費。杜府中金碧輝煌，宴請豪飲幾乎成為日常，這與劉振聲樸素的生活觀念大相徑庭。雖然杜惠林對他頗為禮遇，但他開始對這種金錢和物質至上的生活方式感到不适。
最終，劉振聲決定離開杜府，拒絕了杜惠林的資助，決定獨立開設武館，不依附于任何權貴。他在沈陽北門找到了一處合适的地方，那裡環境清幽，遠離市中心的喧嚣，非常适合修煉國術。他将這個武館命名為“三光門國術館”，意在弘揚“禮、義、廉”的武德精神，這也是他對師傅霍元甲教導的一種傳承。
在電影《精武英雄》中，“陳真”這一角色的塑造深受劉振聲生平的啟發。劉振聲年輕時便投身于霍元甲麾下，他的國術生涯充滿了激情與奉獻。電影中，陳真的形象同樣展示了這種熱血青年的勇氣與決斷，他無畏地挑戰強敵，保護群眾，這些情節與劉振聲在霍元甲門下的表現有着異曲同工之妙。
陳真的性格設定，則借鑒了現實曆史人物陳其美的特質。陳其美以其果敢和敢于行動著稱，在政治與社會活動中常常表現出強烈的上司力與進取心。這些特點在電影中的陳真身上得到了放大，使他成為一個敢想敢做，時而不擇手段的英雄形象。
至于陳真的武功，則是融合了陳公哲和陳鐵生的技藝。陳公哲和陳鐵生都是清末民初的著名國術家，他們的技術特點被巧妙地編織進了陳真的國術體系中。在電影裡，陳真展示了出色的擒拿手和拳腳功夫，這些都是陳公哲和陳鐵生技藝的展現。
晚年生活與遺物的發現
1960年，劉振聲在樂亭縣的一間簡陋小屋中結束了自己波瀾壯闊的一生，享年77歲。這位一生緻力于國術傳承的老人，在生命的最後幾年裡，雖然生活清貧，卻仍保持着對國術的熱愛和對生活的尊嚴。
在劉振聲去世後，當地的居民和他曾經的弟子們，開始整理他留下的遺物。這個過程中，他們在他簡陋的住所裡發現了一些特别的物品，這些物品不僅代表了他的國術生涯，也反映了他一生中的重要人際關系和精神追求。
首先被發現的是一口鋒利的寶刀，這把刀刃依舊閃爍着凜冽的光芒。據了解，這把寶刀是劉振聲年輕時從師傅霍元甲那裡繼承下來的，曾經伴随他度過無數次搏擊的挑戰和演練。刀柄上雕刻着精細的圖案，每一次他拿起這把刀，都仿佛在重溫與師傅共同練武的日子。
緊接着，人們在一個木制的小箱子中找到了一串佛珠。這串佛珠表面已經略顯磨損，顯現出年代的久遠和使用的頻繁。劉振聲在年輕時曾經短暫出家為僧，那段時間他極力尋求精神上的慰藉和心靈的平靜。這串佛珠是他那時的随身之物，也是他後來在面對生活中種種困境時，能夠保持内心平和的一種精神寄托。
最後，人們在一堆舊書和文檔之間，發現了一張珍貴的請帖，這是東北軍閥張作霖發出的。請帖上書寫着對劉振聲的邀請，顯然，這位國術大師與東北的軍政要人也有過一段不為人知的深厚交往。
這些遺物被發現的消息很快在當地傳開，雖然劉振聲的晚年生活并不富裕，從遺物中就能看出他過得很清貧，但這些遺物卻是他一生中價值連城的财富，它們見證了他的傳奇一生和堅定的信仰。
參考資料：[1]史實揭秘:陳真到底是誰?[J].東方電影,2010,0(9):78-79