中國封建王朝時期，起初是不禁止佩劍的，直到宋朝時，光天化日之下還有不少行人佩劍，至于有身份的人，佩劍更是标配。然而，中國古代卻一直将私藏甲胄視為重罪，曆朝曆代當中，隻要發現私藏甲胄，不論甲胄用于何種目的，一般都會被冠以謀反大罪，貶為庶民、全家流放都是網開一面，由于私藏甲胄被滿門抄斬的不在少數。

“一甲頂三弩，三甲進地府”，私藏甲胄為何被曆代王朝冠以重罪？

從漢朝開始，對民間私藏铠甲就有相關的規定，而且到了唐朝時越來越嚴格，主要時因為铠甲在不斷的發展中，防禦力量不斷的增強，它成了戰場上成敗的一個關鍵，但同時它也是民間無敵的存在，是以為了王朝的統治和社會的穩定發展，曆朝曆代才對铠甲管的如此嚴格，因為如果不嚴加管束，試想一下，如果人人都有一副铠甲，那豈不是亂套。

比如曆史上，漢文帝派使者去見周勃的時候。當時周勃穿上甲胄見漢文帝的使者，是以周勃被抓了起來。如果不是漢文帝的母親出面保周勃，顯然周勃就玩完了。後來周勃的兒子周亞夫年邁的時候，他的兒子想要提前準備周亞夫的後事，于是買了五百甲胄，準備周亞夫過世的時候，就燒給他。結果被人發現了，于是周亞夫被抓了起來。周亞夫的兒子說，這是拿來燒給陰間的。廷尉說，這說明你想去陰間造反。周亞夫最終自殺身亡。

可以說，周勃、周亞夫父子，都因為甲胄的問題，受到了皇帝的處罰。皇帝認為，他們都有造反的嫌疑，是以才處罰他們。可見，甲胄确實是一個根本就不能夠碰的東西。

在古人的心中，作為武器，甲胄明顯是比攻擊性的刀劍還厲害的。我們都知道努爾哈赤13副铠甲起事的故事。努爾哈赤起兵造反，他首先應該有攻擊性的武器。沒有攻擊性的武器，努爾哈赤也不可能打天下。但是史書上根本就沒有講他有多少攻擊性武器，反而隻是提到了努爾哈赤“13副铠甲”的問題，顯然，在史書看來，铠甲是比攻擊性武器更重要的。

事實上，從商鞅變法開始，就對甲胄有非常嚴格的要求，明确說明了民間不能夠私藏甲胄。秦國有一個非常有名的“軍功爵位制度”，這個“軍功爵位制度”中，講到如果士兵在戰場上殺掉了一個甲士，那麼這個士兵就可以獲得良田一公頃、住宅一處、仆人一個。要知道，這個獎勵是非常大的。這個殺掉甲士的士兵，迅速就成為了上等人。

總之，隻要有甲胄，就直接和造反緊密聯系在一起。是以私藏甲胄，基本上就是坐實造反的證據。

中國古代官方一直對民間持有兵器施行禁制，而盔甲這種特殊的軍用器具，隻有通過戰争才能實作它的價值。一旦民間擁有盔甲，官方就認定你有反對朝廷的動機。

而擁有盔甲的戰鬥力量，往往具有很恐怖的戰鬥力。

是以說，無論是從動機來講，還是從可能出現的結果來看，朝廷必須嚴格控制民間持有甲胄。這也正是“三甲進地府”這件話的形成原因。