#護苗有我2024#引子：劉邦進鹹陽約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪。就這十個字，清楚明了，人人都能記住。明朝就一部《大明律》，清朝一部《大清律》，幾百年治理的一樣井井有條。法律沒必要那麼細，為何？總有新事物出現，你總要出台法律，那法律豈不是越來越厚，最終厚到誰也讀不完的地步。法官也隻要明确規定，不去按照根本法去思考。不如就像《憲法》一樣隻是出台基本原則，任何判例不準違反基本原則就是了。管理衍生物，你永遠管不完，不如把握根本。隻要不違背根本，其他就是合議庭的事了。
抄寫原文
詞意：天王：即天子，這裡特指懂得天道的王。敖：通“傲”，傲慢，傲視。 無告：有苦無處申訴的人，主要指鳏寡孤獨者。廢：遺棄，抛棄。 窮民：窮苦的百姓。苦：哀憐。嘉：愛憐。 孺子：孤兒。 婦人：寡婦。天德：自然之德。經：常則。膠膠、擾擾：皆擾亂之貌。
太陽靜靜的恩惠大地
段意：過去舜曾向堯問道：“你作為天子用心怎麼樣？”堯說：“我從不侮慢庶民百姓，也不抛棄生活無計走投無路的窮苦人民，為死者苦苦焦慮，很好地對待留下的幼子并悲憫那些婦人。這些就是我用心的方式。”舜說：“這樣做好當然是很好了，不過還說不上偉大。”堯說：“如此那麼将怎麼辦呢？”舜說：“自然而成形迹安甯，象日月照耀，四季運作，象晝夜交替，形成正常，象雲彩随風飄動，雨點布施萬物。”堯說：“整日裡紛紛擾擾啊！你，跟自然相合；我，跟人事相合。”天和地，自古以來是最為偉大的，黃帝、堯、舜都共同贊美它。是以，古時候統治天下的人，做些什麼呢？仿效天地罷了。
太陽不會刻意做什麼
解說：這裡是舜帝采訪堯帝，問他當天子都是如何考慮的。堯帝說：“我從來不打官腔，在我的治理下老百姓甚至都沒有狀可告。”這一點很厲害了，有些朝代老百姓想告狀還愁沒有門路。“給貧窮的老百姓發低保，對死去的人表示悲憫，對婦女兒童表示足夠的善意。這些就是我主要考慮的事情吧。”公平公正，沒有申訴，對貧困和弱勢群體表現足夠的善意。這樣的社會在古代應該是治理比較好的時代。
佛祖的水準相當于堯帝
舜帝認為堯帝做得确實不錯，但還是境界低了，沒有達到偉大的治理。堯帝很是不解，問舜帝怎樣的治理才算是偉大的治理。舜帝說：“你看到天德沒，天德都是不咋咋呼呼，很甯靜的。日月的照耀，四季的轉換，晝夜的交替，雲氣的飄動，雨水的降落，都是自然而然的進行的。你沒有看到老天費勁巴拉的幹這些吧！”堯帝似乎被點透了，說：“看樣子有些事我還是瞎操心了。你這家夥，做事都是符合天道的；我，頂多也就是追求人事上的協調。确實Low了。”
雲行雨施，無非自然
人法地，地法天，天法道，這些道理古人都認為是最根本的東西，黃帝堯舜這些古代帝王都認為是必須遵守的。其實古代帝王最好的治理，無非就是效法天地罷了。記得學哲學時，定義是哲學是一切社會科學和自然科學的規律的總結。那麼道就是從沒有天地到有了天地，到不斷出現新生事物的所有的人間事物的總結。抓住道這個根本就可以，不必去考慮細枝末節。舉個例子，大陸到目前頒布的法律有298部，如果考慮各省市的法規，至少有幾千部之巨。即便是專門搞法律的律師，也不可能全都知道，隻好偏向于哪個領域的法律。你想啊，專業的律師都讀不過來，老百姓能知道這麼多的法律麼？老百姓連有些法律都不知道，又怎麼去模範的遵守呢？不如抓根本，隻要不違背根本的東西，就不會錯。#濟甯頭條##70後的頭條生活#