國産劇終于有為其擲果盈車，而令人信服的正主了。
學校裡情書滿天飛，樓下愛慕者鮮花不斷，普信男以為能俘獲她的芳心，不惜抛棄七年女友。
斬男就算了，走哪還都一堆女孩子簇擁着她，上個班連冷面女上司都被撩到。
遇到這種瑪麗蘇橋段，觀衆準會破口大罵，一看是劉亦菲（《玫瑰的故事》飾演黃亦玫）……
算了。
現實生活裡，盛世美顔有這待遇不奇怪。
範冰冰上中學時，上午報道，下午就轟動了全校，老師從冬青樹後揪出60多個來看她的男生，還有人在她家門上每天插一朵花。
是以演員如果硬體條件夠，演絕世美女，保持本色就可以被觀衆接受。
隻是這類演員鳳毛麟角，這類人設又偏被内娛青睐。
是以如果長不成劉亦菲，絕世美女人設又該如何立住呢？
首先問，絕世美女是什麼樣的？
記得有人批判過金庸外貌用詞匮乏，寫什麼都是“絕色”“絕美”，讓人想象不出具體的形象。
不像古典名著，比如《金瓶梅》形容潘金蓮的嘴巴，都有“櫻桃口笑臉生花”“檀口輕盈，勾引得峰狂蝶亂”等，見到文字就仿佛見到本人的描述。
“絕世美女”這個詞也是用詞匮乏的典範，大約相當于“天下最美”“美人中的美人”，用這個詞主要起到一個衆人為之驚豔的效果。
但“美”又是主觀的，比方《玫瑰的故事》朱珠、萬茜、劉亦菲三人同框，誰更美也沒有統一答案。
是以遠超衆人的“絕世”，要麼就是真的本錢有碾壓性優勢，自帶鶴立雞群buff。
這一路數的美人在西方電影多見。
費裡尼善拍人類的欲望，《甜蜜的生活》裡充當欲望載體角色的，是身形健碩、比例誇張的瑞典性感女神Anita Ekberg。
她比大部分男性還要高一截，整個人的香豔氣場更猶如自帶保護罩，多看一眼覺得賤民冒犯了神女，卻實在挪不開眼。
到另一部作品《三豔嬉春》中，費裡尼還進一步放大她的壓迫感，讓她在主角的春夢裡變成了巨人。
這隻容仰望的姿态，更把絕世感發揮到了極緻。
而中式審美其實不太愛走這種極端，更愛品韻味。
是以“絕世”多在氣質上做文章，隻有氣質不像人，才能跟人區分，那就是要出塵、脫俗，沒人味兒或人味兒輕。
拿《封神》娜然版妲己來說吧。
其實娜然本人并不是一眼奪目的絕色，加上性格害羞，導演烏爾善第一次見到她是有點失望的。
最後妲己出來的效果驚豔，正是突出她非人（本身也是狐狸）的氣質。
面色慘白，雙眼清澈但漠然無神，看人像在看差別于她的異類，行動是狐狸的形态，但面目五官又是模組化一般極标準美的。
正是差別于普遍人類的異質美感，才抓人眼球。
除了娜然版妲己，另一獨辟蹊徑的絕代美人典範是《妖貓傳》張榕容版楊貴妃，這個飄此前有講過。
楊貴妃的“回眸一笑百魅生”是存在于詩歌與想象中的，本就難以具象化，如果找個美女硬凹“回眸一笑”，反而破壞了意境。
《妖貓傳》聰明的一點是，沒有由虛轉實，而以虛傳虛，将蠟燭、LED燈等各類光源放在演員周身，這樣楊貴妃一出場，瞬間讓人如堕夢中。
燈光的烘托，還讓演員有種讓人不敢亵渎的神聖母性，使人見之忘俗。
“絕世”的成立，氣質的脫俗、不像人是點睛之筆，但也得有像樣的模子托底才行。
由于網絡審美的變化，我們現在銀幕上的絕世美女，一般都是西方的骨相、東方的皮相。
以上提及的兩位演員張榕容和娜然，一個中法混血，一個蒙俄混血，都有額闊深目高鼻，面部銳利的西方骨相，以及含蓄柔美的東方皮相。
其精緻和異域性，直接拉開了審美距離，一眼被吸引，果然跟我們見過的俗人俗物不一樣。
另一個我覺得符合這套選美精髓的，是一部小糊劇《猜猜我是誰》裡的張予曦。
張予曦在裡面演一個萬人迷，隻要她與一部分特定人群對視一眼，她在那人眼裡就會變成理想型而被愛上。
這麼浮誇的設定，張予曦這張臉還是有一定說服力的，畢竟張予曦長得就是一個懸浮，給人洋娃娃一樣的精緻假人感（沒有說不好的意思），恰好适合這種人見人愛的不接地氣角色。
以上三種“絕世美女”，均是底子不完全夠，氛圍來湊，用标準美+不沾染人味+異域性，營造一種遠離世俗的一眼驚豔效果。
生活劇的絕世美女，當然不能用打光、模拟狐妖等來取巧，需要的是實打實的美人氣質或長相、妝造。
這就要聊到《玫瑰的故事》裡的劉亦菲。
劉亦菲的美已經不需要多說了，早年的王語嫣、趙靈兒、小龍女等，為她的“美神形象”打下了廣泛的群衆基礎。
在如今内娛審美降級，随意一個普女都自稱傾國傾城的情況下，劉亦菲下凡演劇，還成了給觀衆洗眼的菩薩行為。
雖然劉亦菲在現實生活裡沒人敢追，但在劇裡被各路人窮追不舍，倒幫觀衆補全了“不敢造次”的想象。
不過話說回來，劉亦菲的五官其實不算頂精緻的，與李嘉欣、張柏芝這種驚心動魄的标緻還不太一樣。
她出演人見人愛的黃亦玫能令人信服，我以為是美人的氣韻足。
這種氣韻，首先是符合中式審美的，雖冷但望之可親，雖豔但點到為止，就是你用中國畫可以幾筆勾勒出她的神韻。
其次是從小被衆人欣羨的眼神養大的矜驕和自賞，不需要過分修飾耍心機，便可以得到注目，是以會有奪目的松弛。
劇中周士輝手捧鮮花跑到黃亦玫學校要表白，她心煩和無奈的表情微小到幾不可見。
的确不用做太大的動作，每天家樓下都是送花的，這樣的場景她恐怕沒幾日就要見證一次。
面對周士輝的隆重，黃亦玫則顯得輕率多了，過程中随手擺弄手邊的工具，聽到對方熱烈的表白，還有點驚訝地看向他。
不用輕蔑、不用作弄，黃亦玫的一切表情、動作都不含太大情緒，面對别人的目光、喜歡、熱烈，隻是輕飄飄的。
畢竟周士輝給美女造成的困擾，就像喝水不小心嗆了一下，咳兩聲就好了，然後再繼續喝。
黃亦玫身上的松弛正是對外界追捧她見怪不怪的客氣，跟劉亦菲本人相似。
外部世界的關注她控制不了，漸漸養成了内傾的特質，放在人群裡難免有格格不入的超然。
你看現實裡，那些被觀衆認可的絕代佳人，她們身上遺世獨立的氣質，遠多于恃靓行兇。
舒淇和倪妮都是公認的“鲶系”大美女，但二人比起來，舒淇會更适合演絕世美女。
倪妮的确美豔，但僅以此度量，還是跳不出普世的審美。
所謂“絕世”，她的氣質要更超群，眼神多少流露出孤芳自賞的落寞，讓你很難找到第二款替代物。
對比莫妮卡·貝魯奇（年輕時）和她女兒，同樣精緻的一張臉，你就覺得和貝魯奇相比，女兒少了一種讓整張臉活泛起來的韻味——這可能就是絕代美人的遺世獨立。
是以并不一定要美成天仙，隻要演出絕代美人的氣韻，也能抓人眼球。
從小就覺得自己不漂亮的張曼玉，也能用她的身體、她的姿态、她的嘴演活民國第一美女阮玲玉。
張曼玉是老天爺賞飯吃的演員，她鮮少看劇本，喜歡用感受和直覺演戲，每次穿好戲裡的衣，扮好戲裡的妝，往鏡子前一站，突然發現自己成了戲裡的人。
拿阮玲玉的妝造來說，當時最大的問題是眉毛，阮玲玉的眉毛應是又細又長，但張的眉毛有點粗，化妝師給她用膠水把眉毛貼得很細很細，這樣還是不夠像。
一天半夜張曼玉睡不着覺，找化妝師聊天，聊着聊着突然讓他把自己的眉毛馬上剃掉（防止第二天後悔），畫上阮玲玉的眉毛，然後把關錦鵬搖醒，手托着額頭說“阿關，你看”，手拿開，露出的是阮玲玉那樣的細長眉毛。
這一下好像就摸到了阮玲玉的神韻。
張曼玉是一個特例，她不是标準意義的大美女，卻有大美人的自覺，這一點跟金敏喜類似，她們都習慣沉湎于自身，身上都有欲望被滿足後的疲憊感，也是大美人所謂松弛、進階、孤芳自賞。
這類演員無論氣質狀态還是技藝，都撐得起絕世美女。
相反，白鹿就沒有大美人的自覺，演《以愛為營》傾國傾城的鄭書意，被誇“禍國殃民”時，隻看她的眼神動作，覺得她馬上要脫口而出“真的嗎”，然後暗自竊喜，哪有一點大美女的架子。
白鹿關鍵的還不是不夠美，而是根本沒有美人的信念感，或者氣質壓根不沾邊。
可張曼玉這類的演員質地太厚重，大有蓋過角色之感，若要舉一個真正活靈活現的案例，還得是《唐明皇》裡林芳兵版楊玉環。
這版楊玉環不是張榕容版靠把人虛化，才達到極緻的美，而是靠服化道，靠演員吃胖50斤，達到形似、神似。
大白底妝與鋪開的桃粉腮紅，突出楊玉環的健康瑩潤，雲朵般的發髻上攢上大花步搖顯出她的雍容華貴。
當時劇組經費有限，楊樹雲在北京絹花廠做了十種不同顔色的大朵牡丹，百元一朵，用的是日本進口的紗料，捧回之後，隻舍得給楊貴妃戴。
也就是八九十年代才會下這樣的工夫，還原觀衆腦海中隻有大唐盛世才能滋養出的羞花之姿。
耀眼沒有錯，但有時耀眼太容易成為有心之人的目标。
《玫瑰的故事》裡，莊國棟和方協文都是對玫瑰一見鐘情。
這個被浪漫化的“一見鐘情”，不過是在人群中找到一個最漂亮的當作目标追求。
莊和方都是蟄伏的一方，一個靜靜看着玫瑰上鈎，一個步步為營讨好玫瑰。方協文追到玫瑰會讓他自尊心得到撫慰，追到手後又害怕玫瑰耀眼的光芒刺中自卑，想方設法讓她變得黯淡，心裡才平衡。
見多了圈内漂亮女孩成為目标，吳彥祖才希望自己的女兒不要漂亮，普普通通就好。
何況我們古代的四大美女，都是某種意義上的工具、犧牲品。
陳紅版貂蟬、蔣勤勤版西施
因着這個緣故，我們看她們總帶着一絲敬仰和悲憫。
這眼光反射到她們身上，會加重自身的孤芳自賞。
但耀眼從來都不是什麼問題，問題是怎麼面對自身的耀眼。
耀眼，需要的是成倍的智慧，将枷鎖變成真正的饋贈。