文|峰哥
引言
交子是中國最早的紙币，也是世界上最早出現的紙币。交子的出現對當時的社會産生了深遠的影響。當時，宋代社會正處于自給自足的小農經濟時代，但皇權卻不斷地發展，對于貨币的需求也不斷增加。而金屬貨币嚴重不足，促使紙币的産生。
貨币史一直是經濟史研究的重要方向，衆多學者都在這方面進行過研究，并取得了豐富的研究成果。早20世紀中期，國内就已經對宋朝貨币進行過比較深入系統的研究。
主要在交子的産生、交子産生四川的原因、交子的特點和管理等方面進行評述，幾乎将之前關于交子的研究包括在内。
一、交子出現的時代背景
首先，宋朝兩稅征收，“有谷，有帛，有金鐵，有物産”，基本上是實物和貨币兩類。而其中又有物品稅向貨币稅轉變的趨勢，由此可見宋朝财政收入中貨币收入比重較高。
其後，王安石變法中所推行的青苗法、方田均稅法、募役法、市易法等，也都是以提高朝廷的财政收入來緩解國家的危機，這大大增加了社會上對于貨币的需求量。
在宋朝的賦稅制度中，對貨币的征收不斷增加。雖然不曾直接增加兩稅正賦，但政府卻利用各種手法來擴大征收。在征收賦稅過程中，官府可以将實物折合成其他實物，或者折合成貨币。
在這種折合中變相增加征收賦稅。在這種“折變”中，農民的賦稅壓力增大，而這些使社會上不斷增加對于貨币的需求量。
其次，自唐朝開始實施的坊市制度，控制着商業的發展，直到唐朝後期才逐漸打破坊市制度對商業的束縛，等到了宋朝，商品經濟才得到了一定程度的發展。
政府不再對市坊加以嚴格控制，商人們可以在大街小巷開店擺攤，甚至在宋朝出現了繁華的商業大街，也不再限制商業的時間。
早市夜市也自此出現，城市的繁榮不斷吸引人口湧入城市，加上募兵制代替了府兵制，減輕了土地對人口的束縛。
進而形成了人口衆多的大城市，如北宋時期的開封、洛陽、成都等。而唐宋時期也出現了一個新的群體——坊郭戶。坊郭戶也就是現在的“城市戶口”。
坊郭戶的出現恰恰展現了宋朝市民階級的形成和商品經濟的發達。宋朝的海外貿易發展也很快，而統治者對海外貿易也持同意、甚至鼓勵的态度。市舶司的出現就能展現這一點。
元豐三年，頒布了《廣州市舶條》，使得宋朝海外貿易開始向規範轉變。宋朝商品經濟的發展促使大量貨币流通在市場中，尤其南方商品經濟發展快速。
是以對于貨币數量有更高的需求。當然，宋朝商品經濟發展，但自然經濟仍然占主導地位，這點不容忽視。最後，還有錢荒的出現，顧名思義流通中的錢币數量低于市場上需求的貨币量。
宋朝的銅産量并不稀少，鑄币的原材料是充足的。鑄币的數量同樣有所增加，比唐朝更多。北宋初期已經有四個銅錢監，分别是：京師鑄錢監、杭州寶興監、升州錢監以及南安錢監，不過它們存在的時間很短。等到了宋真宗年間，已建成了宋朝最重要的四個銅錢監，每年的鑄币量都在一百萬貫左右。
按每年造币數量來算，建國起到元豐末，銅錢共造了一億四、五千萬貫，算上民間私鑄接近二億貫。而這麼多的鑄币量卻依舊引發了錢荒，是以金屬貨币短缺不是指鑄錢量少，而是指流通中的貨币量少。
這跟宋朝的貨币政策有關，宋朝金屬貨币鑄币完成後并不是直接進入市場，而是以财政收入的名義由中央收歸國庫。
新鑄币會進入屬于統治者的内藏庫，内藏庫再将錢币轉移一部分到左藏庫。是以，這些新的鑄币隻能由政府的貨币性支出流通于市場。
不僅如此宋朝通過稅收等方式收歸中央的貨币也需要政府的财政開支才能流出。
政府主要通過“兩稅”、茶煙酒稅和商稅回收貨币，通過官員俸祿、軍費以及購買商品将貨币流向市場，這也是政府将貨币流向市場的主要方式。
這就造成了雖然錢監的鑄币很多，但是政府卻不能根據市場發放貨币。
政府掌握的貨币越多，市場上流通的貨币就會越少。這使得市場上會出現缺少金屬貨币的情況。而且出現了貨币儲藏的現象。其實自從貨币行使以來，貨币儲藏也伴随而生。畢竟貨币一個重要職能就是儲藏。
《江南餘載》曾記載“在徐州治官舍，得宿藏錢數百千，铉恥而不取。”
官舍裡的銅錢，應該是由官員們儲藏的。但更多的金、銀、銅錢是由豪紳窖藏起來的，稱之為“鎮庫錢”。
官員們更是各種手段掠奪、積累财富。寺院裡的僧道也在實際活動中積存了大量的金屬貨币，許多寺院因為私産衆多，“甲于一郡”，竟然用上百萬的貨币，修繕寺廟，倍極華奢。
被儲藏起來的大量金銀銅貨币不能流通于市場，也就失去了貨币的價值。除此之外，貨币外流也是金屬貨币短缺的重要原因。
境外國家自己并不制造貨币，是以他們就與宋交易換回貨币，或做收藏，或做流通。商人、百姓和官員對這種一本萬利的生意都很癡迷。
而大陸古代社會海外貿易最繁榮的時期恰恰是宋朝時期，是以銅錢不僅僅外流給北方國家，如契丹、女真等，還會流入海外，在今天的索馬裡、爪哇等地就曾發現過北宋的錢币。
而這種錢币外流的現象勢必引起當權者的重視，
宋朝制定過許多禁止錢币外流的條例，“載錢出中國及一貫文，罪處死。”
卻依舊阻止不了錢币外流的趨勢。而銅錢的大規模外流勢必會引起“錢荒”現象的出現。
二、交子的發行與流通
最早的交子産生于四川，由私人鑄造，具體的時間并不清楚，稱為私交子。但後來因為種種原因不能兌換，私交子退出曆史舞台。
其後，由官方接手，發行交子。天聖元年，政府設定益州交子務，次年二月開始正式推發交子，稱為官交子。交子的發源地四川，自漢末一直使用鐵錢，在宋朝統治時期也不例外。
交子一開始出現的本質是票據。商家将鐵錢交給交子鋪，交子鋪給商家一份交子憑據，進行加密處理，可以随時兌換。
這樣在商業往來時，能緩解鐵錢大量運輸的風險。是以說交子和飛錢有相同之處。但是飛錢僅僅隻是票據，支援一對一彙兌。而交子卻是可以直接支付，參與流通的。
紙币是可以用于流通和兌換其他金屬貨币的，在這個意義上說飛錢不是紙币，而交子是紙币。綜上因為鐵錢太過笨重，不利于流通。
但四川商品經濟發達，商人們需要友善攜帶、流通的貨币出現。而唐朝的櫃坊制度給交子的出現奠定了思想基礎，以及四川高超的造紙技術提供了技術基礎，再加上錢荒的出現，這些推動了交子的産生。
交子早期出現，是四川百姓因為鐵錢笨重，自己制造交子來友善交易，由16富戶進行發行管理，被稱為“交子鋪”或“交子務”。交子鋪自己制定了關于交子的相關事則。
包括交子的形制、流通規則，以及交子鋪的盈利方法。隻要将金屬貨币交給交子鋪，就會獲得相應面額的交子，但換取現錢時也要付相應的手續費。
最初的交子不具有強制性，不是紙币，隻是信用憑證，但因為其便于攜帶很快在四川地區流通。但富戶隻是憑借信用發行交子，沒有完備的制度管理，很快就不能取信于民。
私交子消逝後，就有官員提議由政府接辦交子事務，但當時政府并沒有采用。後來轉運使薛田和張若谷商議覺得交子廢除不便，仍主張由政府開交子務發行交子。
最後公元1023年設定益州交子鋪，并于同年開始發行交子，官交子就此出現。交子自天聖元年轉為官交子後，發行與流通都有了一定的規範，漸漸由信用憑證變為真正的紙币。天聖元年作為私交子與官交子的分界時間線，同時也分割開了私官交子的發行和流通形勢。官交子自開始就有準備金原則。
宋朝政府在發行官交子時，就先一步規定準備充足的本金，才能發行交子，這對宋朝政府來說是一項重要的前提準則。
直到南宋高宗紹興六年臣子仍說：“朝廷措置見錢關子，有司浸失本意，改為交子。官無本錢，民何以信。”
可見準備金原則對紙币發行的重要性。而交子兌換金屬貨币也是有其規定的。
《宋史·食貨志》中提到發行交子的數量是“界以百二十五萬六千三百四十缗為額”，也就是1256340貫，而準備金的數量是“大凡舊歲造一界，備本錢三十六萬缗。”
即本金36萬貫。算起來交子的本金所占發行額大約為三分之一。可以看出，宋朝的準備金是部分準備金制度。
交子的發行與兌換實際上是分開的，發行時收，兌換時出，是以不是大規模兌換的情況下，部分準備金也可以支援紙币的流通。一定額度的準備金使交子兌換金屬貨币無誤，穩定了交子的流通，也確定政府能夠穩定發行紙币。
三、結語
在曆史發展長河中，第一次出現紙币是在大陸宋朝時期的四川地區，紙币的出現對當時的經濟發展起了很大的作用。
交子便是當時紙币的名稱。交子的産生是因為當時市場的快速發展對貨币需求量的提高，并且流通于市場上的金屬貨币缺少所造成的。
這其中兩稅法的推行和政府本身貨币需求量增加是很大的原因，但宋朝社會商品經濟的發展也是交子出現的重要基礎。
交子出現，是人類社會一個偉大的創新。對于宋朝來說，不僅提供了一個新的交易媒介，降低了交易成本，還緩解了宋代的财政危機。
并為之後的紙币發行積累了許多發行和流通的經驗。交子的發行展現大陸古代人民樸素的經濟思想，是大陸寶貴的精神财富。