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翟建一:社會文明與戰争罪行

作者:東瀛萬事通

中文導報 文學園地

作者:翟建一

——扶桑社會生活感受随想錄連載之四

縱觀人類曆史發展程序可知,每一個民族,每一個社會的發展,都是一個從荒蠻走向文明的過程。無論中國還是日本,曆史上都經曆了朝代更疊,内戰連綿,兵荒馬亂的漫長曆史過程。國際上,奧斯曼帝國,法蘭西帝國,沙皇俄國都曾侵略他國,犯下戰争罪行。同樣,曆史上日本曾犯過軍國主義的嚴重國家錯誤,發動大規模的侵略戰争,給包括中國在内的衆多受害國人民以及日本本國群眾帶來深重災難。

初來日本之時,我便有意識地仔細的觀察了周邊日本人的言行舉止,但見他們溫文爾雅,恪守公德,勤奮工作。無論從哪方面看,說這個民族發動了慘無人道的侵略戰争都難以令人了解。

但是,如果反向思維的話,如果當時沒有廣大日本群眾的支援,即便政府推進,恐怕也無法形成戰争局面。從曆史研究的角度分析,即可知道正是由于當時的日本國民對戰争行為的支援,才使得日本軍國主義政府具有了發動戰争的動能,究其更深層的原因,那就是:日本國民的信仰被捆綁在了當時軍國主義的戰車上,這種教訓極為慘痛。

翟建一:社會文明與戰争罪行

1974年3月11日,菲律賓總統費迪南德·馬科斯接見小野田寬郎,作者:Malacañang

二次大戰後的最後一名舊日本兵的故事,非常說明上述問題。這個日本兵叫小野田寬郎,當時23歲,是一名少尉軍官。1944年11月他被派到一個菲律賓戰場對美軍作戰。同年12月,其上司谷口指令他就地展開對美軍的遊擊戰。并說:隻有他本人才能取消作戰指令。

然而,戰争的發展結果是:日本很快就投降了,小野田沒有接到取消作戰的指令,也不知道日本已經投降,依然堅守着陣地,而且這一堅守一下子就持續了29年。直到1974年2月,日本探險家鈴木在菲律賓山林裡偶然小野田,他告訴小野田,日本已經投降,戰争早已結束。小野田堅持必須有指揮官的指令才會投降,并要将儲存良好的軍刀親自交給天皇。無奈的鈴木隻好承諾一定帶回上級的指令。回到日本鈴木費了幾經周折總算找到了小野田的老上司谷口,由他根據天皇诏書和上級指令向小野田下達了任務解除和歸國指令,才使得小野田同意下山,向菲律賓政府交出了武器,并表示願意接受刑法處置。

菲律賓司令官把軍刀交還小野田,并說:“你是軍隊忠誠的樣本”。菲律賓總統費迪南德·馬科斯參加了投降儀式,評價小野田為“優秀的軍人”。菲方司法部門鑒于小野田殘殺或傷害菲律賓國民多達130餘人的戰争罪行,拟對他進行司法審判,後經過日菲兩國外交管道交涉,考慮到他本人隻是一個下級軍官,本身也是戰争的受害者,最後由總統下達特赦令,免去對其戰争罪行的起訴。1974年3月12日,已年屆52歲的小野田在時隔29年後重新傳回日本。

從這個故事中可以看出,一位底層的軍官,在軍國主義政府主導的國家錯誤中,他的忠誠和動能全部都會被用來進行戰争犯罪。在當時環境下,大多數日本國民的敬業精神被軍國主義誘導和利用,成為發動戰争的巨大動能。從如何用人的角度觀察,菲律賓總統也稱小野田是一個“優秀的軍人”,因為他還有忠于職守的優點。在戰争中,他被軍國主義利用,就成了殘害被害國家群眾的工具;如果在和平年代,他的優點被正确地利用,那就可以創造物質财富,促進社會文明的發展。

由于日本軍國主義政府發動戰争的嚴重國家錯誤,不僅給被害國造成嚴重的傷害,而且也給作為加害國參戰的普通國民帶來難以抹去的戰争創傷。尤其是太平洋戰争後期,美國為了盡快降服日本,還在廣島和長崎使用了原子彈,造成大量平民的無辜死亡。在沖繩美日間的激戰中,當地人每4人中就有1人死于戰火,其慘烈程度也絕非常人能夠想象。

在當時的戰争年代,日本軍國主義政府對思想言論也作了嚴格的管控,日本國民并不享受言論自由的權利,如果誰有反對戰争行為的言行,必将遭受嚴厲的制裁,被捕入獄,喪失生命的事情均時有發生。現代日本的文學影視作品,對當時的軍閥統治的恐怖環境均有詳細的描述。  

曆史上,日本政府曾用軍國主義思想捆綁了國民的信仰,發動了侵略戰争,留下了慘痛的教訓,可見,用一種政治性的概念灌輸人的信仰實際上是有危險性的。這樣的事例曆史上也不少。希特勒德國用日爾曼民族是優等民族的政治理念灌輸德國群眾,不也造成巨大的曆史悲劇嗎?事實上,任何一個政黨和政府都可能有其輝煌和錯誤,政黨或政府犯錯誤的事情太常見了,其道理也十分簡單,因為政黨和政府都是人掌控的,人犯錯誤太正常了。是以,不使用某一個政黨和政府的政治理念和價值觀來灌輸群眾的信仰,反而是當今社會的智慧選擇。

1945年8月之後,美國全面占領日本後,曾經和日軍浴血奮戰的盟軍西南太平洋戰區總司令麥克阿瑟将軍,成為了駐日盟軍的總司令,掌握日本社會的生殺大權。

當時,美國總統杜魯門宣布給與克阿瑟将軍兩項特别的權力:其一,天皇和日本政府的統治權全部歸于麥克阿瑟,他可以任意行使權力,日方不可抱有任何疑念;其二,如果能達到目的,可以經由日本政府來支配權力。但是如果不能,可以跳過日本政府直接行動,包括使用武力。

翟建一:社會文明與戰争罪行

1945年9月27日,麥克阿瑟與昭和天皇首次會面的合影。作者 加埃塔諾·法雷斯

此時,最高司令官麥克阿瑟将軍最為強烈的意識就是:日本實作非軍國主義化和社會制度民主化。為此,首先必須對日本政治體制進行了一番徹底地改造,使日本走上了民主國家的道路,于是麥克阿瑟将軍将修改明治憲法定為首要課題。

由于日本政府當局相關人員行動遲緩,麥克阿瑟為此感到焦躁,于是他就指令自己的部下代替日本政府起草新憲法。越俎代庖的起草委員會僅用一周時間就完成了對明治憲法的全面修改,并于1946年3月公布了新憲法草案。新憲法于同年11月獲得通過,1947年5月3日正式施行。新憲法在三個重要方面有别于先前的明治日本憲法。它們分别是:

① 主權屬于國民而非天皇

② 尊重基本人權

③ 堅持和平主義與放棄戰争

這樣一種大型外科手術般的改造,使得日本脫離了軍國主義道路和實作了國家政治的民主化,進而奠定了向文明社會轉型的基礎。戰争犯罪與高度文明這本來就風馬牛不相及的社會特征,在短短幾十年的時光裡,在一個國家裡變成了現實,這的确不是一件容易讓人了解的事情。