小時候喜歡讀詩，有次被一個長輩看到了，他就笑着搖頭說“這個有什麼用啊”。

當時我也不知道有什麼用，感覺就是喜歡。

後來認識了很多人，發現整個世界好像都是在追求“有用”，但我一直覺得這種“有用”的想法是有問題的，至少是值得懷疑的。

我也問過一些朋友什麼叫“有用”，他們也是笑，好像怪我幼稚不開竅。

再後來我就明白了有用和無用的差別，然後才能夠心安，不再為“有用”所迷惑，也不再為“無用”而躊躇。

“有用”，就是功利主義！

在人們看來，種菜種糧食是有用的，因為能止饑。上學讀書是有用的，因為能找到工作。讓孩子上輔導班也是有用的，因為可以提高成績。說到底，“有用”就是能賺到錢，能得到什麼東西。

按照這樣的邏輯，我們對一個人好要看對方能夠給自己什麼，一來一去才是有用，不是浪費時間和感情。

如此看來，談戀愛是有用的，為了欲望滿足和繁衍後代嘛。交朋友也是一樣，畢竟，“在家靠父母，出門靠朋友”。

是以說“有用”是社會的核心規則，人與人的關系必須遵循等價交換的邏輯，否則就無法持續。

但是，如果整個社會都是功利主義的思想，那豈不是毫無趣味？

無用和有用的悖論！

莊子講過一個故事，分别談了無用的好處和壞處，讓人難以權衡和取舍。

莊子行于山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”

莊子曰：“此木以不材得終其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。

豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”

主人曰：“殺不能鳴者。”

大樹因為無用而保全，大鵝因為無用而被殺，那究竟是無用好，還是有用好？

莊子的意見是處乎材與不材之間，就是說該有用的時候有用，該無用的時候無用，到底什麼時候是應該，那要看你的悟性了。畢竟這個世界充滿了變化，沒有什麼絕對的真理。

記住：人生不是拿來“用”的！

人到中年，見識過生老病死，有些事就想明白了。假如人生是以“有用”為主導，那會是什麼樣的人生呢？

你做任何事都是功利心，不管是學習還是做事，不管是交朋友還是談戀愛，一切都看有沒有用，對自己用處有多大。那這樣的一生都會是世俗的、蒼白的，到最後終究是變得無用起來。

“在人的一生，有些細微無用之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。時過境遷之後，回顧其因果關系，卻發現影響之大，殊可驚人。”

林語堂的這個話可以跟喬布斯的說法對應，喬布斯在大學期間退學，追随興趣學了一些看起來無用的書法課，這在他多年後做蘋果電腦的時候用上了。是以，“你不可能預先将這些點滴串聯起來，隻有回顧來路時才能看清它們的聯系。是以你必須堅信這些點滴會以某種形式在你的未來産生關聯。你必須擁有某種信念，你的直覺、命運、生命、因緣等等。這種方法從未讓我失望，而且讓我的人生與衆不同。”

山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。這正是世人的悲哀之處。想一想，人類對地球和宇宙又有什麼用呢？

做無用的事，可以讓人活得更好！

無論是詩詞還是其他“無用”的事，實際上都是讓人的精神愉悅，或者說讓人能夠活在精神世界裡。

不然的話，人要是一輩子都執着于物質世界，而不能夠給自己創造一個精神家園的話，那就是白活了。生命到了最後，給生命慰藉的從來不是賺了多少錢，而是情感層面的積累，是以有積攢一大把回憶就是幸福的說法。

在忙碌的時候偶爾去做一些無聊的事，會讓自己的生命不那麼疲勞。其實有無相生，難易相成，有用和無用也是相對的。很多人的問題就是一直想不通這點。

說到底，“有用”往往會變成“無用”，“無用”反而會有“大用”，反者道之動，兩者在特定條件下會發生轉化。

人這輩子不容易，“有用”當然有價值，因為我們的身體還要在世界上運轉。“無用”也是有價值的，它會拓展人的邊界，讓人生有生機有趣味，以及讓人活得更好。