希魯克人
希魯克人(Shilluk)是南蘇丹的第六大族群，目前在全世界共有449,800人，其中的約 444,000人定居在南蘇丹。
希魯克人的母語是希魯克語，不少人還使用阿拉伯語和英語。目前，45%的希魯克人信仰基督教(其中的80%是新教徒，20%是獨立信仰者)，其餘的55%則依舊信仰原始宗教即本族宗教。
希魯克人主要居住在大上尼羅地區南起通加、北至北緯11°的白尼羅河西岸狹長地區，河東岸也零星散居着一些希魯克人。
雖然希魯克人主要的生産方式是養牛，但由于擁有适宜的生活環境--豐富的水資源及尼羅河兩岸肥沃的土地，他們要比屬西尼羅格人的丁卡人和努爾人更依靠耕作和打漁。
希魯克人并不像丁卡人和努爾人那樣分散，他們擁有永久定居地，是以不會在耕地和牛營之間定期移動。
希魯克人主要從事自給自足的農業生産，主要作物有高粱、玉米、脂麻和大豆，但因其領地在雨量适中、植被茂密的尼羅河環繞平原，它們飼養少量的牛、山羊和綿羊。
此外，近些年的生态變化已使希魯克人的領地成為阿拉伯樹膠的重要産地。希魯克人還是捕魚能手能熟練利用尼羅河及其衆多支流的漁業資源。
由于距希魯克人領地不遠的地方就有油田，是以其領地下面被認為可能有石油儲藏。
在希魯克人的傳統中，其都族的起源可以追溯到傳說中的希價克英雄即“遠個人湖北岸”國度的統治者奧克瓦(Okwa)的兒子之，尼康王(Nyikang)。
尼康的兄弟杜瓦德(Duwadh)接替了父雜奧克瓦的上位，尼康憤于未能奪得下位，便帶領自己的追随齊向西北而行，到達大加紮勒河區常近瓦烏的功斯·塞洛(PotheThuro)。
尼康迎安了當地酋長迪莫(Dimo)的一位女兒，并在那裡生活了數年。但是，尼康與迪莫之間發生了沖突，起因是迪莫想要剖開尼康孩子的肚了，以找到被孩子吞食的一顆價值連城的珠子，其結果是尼康的再次遷徙。
尼康帶着六個家族渡過加紮勒河，在距離通加(Tonga)20多英裡的阿克塔葛沃克村(Acietagwok)登陸。
在後任雷斯的帶領下，希魯克人在自尼羅河西岸建立了自己的主國。
曆經35任雷斯的希魯克王圍，即使在殖民統治、蘇丹南北内戰及南蘇丹内戰中飽受摧殘，但其特有的傳統治理體系依然保留了下來，并維持着希魯克社會的運轉。
希魯克王國的社會結構
不同于其鄰居丁卡人和努爾人，所有希魯克人都過着定居的生活。他們擁有一塊足夠承載所有希魯克人口的狹長河岸地，是以沒有必要為了夏季遊牧而每年遷徙。
在夏季，希魯克的青年将牛群趕至白尼羅河的小島上，并在小島上建造臨時的牛棚，但是沒有出現任何村莊被周期性完全抛棄的情況。
與對岸的丁卡人不同，希魯克人的村莊不會因季節性遊牧而解散和重組,他們的氏族組織更多表現為逐漸壯大的領土性行政機關。
擁有領土性機關，加上常年定居的習慣及氏族組織的完全消失，希魯克人的行政組織變得相對簡單。
不過，希魯克人的保守主義導緻他們仍存在根深蒂固的氏族意識。即使已過了四百多年的定居生活，但是如果迫于某些原因而重回遊牧狀态，希魯克人的氏族組織無疑會立刻出現。
在希魯克王國的發展過程中，出于抵禦其他族群的目的，相鄰的村落不斷聚集，并逐漸發展為“定居地”(settlements)。
卡瓦
爾，英文為“Kwar”，按照字面意思了解即為“子孫、後代、後裔”，等同于希魯克人的氏族(clan)。
“卡瓦爾”一詞用在祖先名字的前面，例如,“卡瓦爾·奧克爾”(Kwar Okel)指的是奧克爾下的所有父系子孫。通常情況下，希魯克人的祖先來自于傳說。
希魯克人中存在着上百個已經被識别出的氏族。盡管每一個希魯克人知道他/她屬于哪一個氏族，但由于不同氏族間的通婚，希魯克人的氏族已經不再擁有任何團結族人的實際作用，氏族也沒有類似的酋長。
事實上，希魯克王國的氏族在表面上已經分化和衰微了。是以，某個氏族不但分裂為幾個定居地，而且一個定居地還可能包括多個氏族的分支。
豪威爾将一個定居地中的一個氏族的分支稱為“家族”(lineage)@
伯德赫，英文為“Podh”，該詞的含義如同英語中的“家”(home)或阿拉伯語中的“dar”一樣十分靈活。
定居地是希魯克人社會結構中的基本元素，它可以被描述為全體希魯克人的國家、一個定居地或一群定居地。
然而，伯德赫更适用于被稱呼為定居地，即一些村莊的集合，其中包括數個“家族”。他們出于互相防禦的目的及共同忠于一個酋長而聚集在一起。
希魯克王國被劃分為數百個定居地，從科多克(Kodok)起，這些定居地大小不一，最大的包括600多名成年男子，最小的包括100名成年男子。在地理上，它們像一條線一樣分散于白尼羅河的西岸。
從微觀的角度看，每個定居地有着部族管理難題。定居地最早被看作是純粹的領土性機關，但其實是不同家族的集合。
盡管各個家族忠于同一個酋長，但在相對和平時期，這些因為戰争威脅而緊密團結在一起的家族很容易出現分歧。事實上，在定居地中，甚至在整個王國中酋長的從屬者之間都存在着領土之争，曾經存在但已消失的氏族也會引發類似的沖突。
不同于定居地，每個村落即帕克(pac)是一個同質化的機關，即一個村落僅包括同一個家族的人。有些村落非常小，僅由一個宅院組成，而大村落的宅院可能多達 50個。
宅院被安置在一-個開放的場地，形狀大概如同馬蹄，四周栓養着村落的牛羊。通常，村落中還有一個非常大的被全年用作飯店的棚子(luak)，這個大棚子，還是村落的聚會場所，同時也為牲畜們遮風擋雨。
村落裡通常還有一些被稱為“葛烏”(geu)的正常大小的棚子，沒有栅欄，用作單身或未婚男性的宿舍。
在這種棚子裡存有用牛糞燒制的灰，青年們在晚上睡覺時會塗抹在身上保暖并防止蚊蠅叮咬。一些村落的中央有一棵樹，但大多數的村子沒有完整和涼爽的遮陽處。
社會階層
希魯克社會至今仍保留着四種階層(elements)-“克瓦爾·雷斯”(KwarReth)、“奧洛洛”(Ororo)、“科羅”(Collo)及“班戈·雷斯”(BangReth)。前兩者共同包含了尼康王的所有父系後裔，而後兩者則構成了希魯克王國的被統治者。
但是，不論是體型外表還是衣物着裝，這四種社會階層之間都沒有十分明顯的差異。從人口數量上看，科羅人在希魯克社會中占據極大的人數優勢。
簡言之，克瓦爾·雷斯人隻是一個較大的氏族，大概隻占整個希魯克人口的十五分之一，而奧洛洛人隻被看作是克瓦爾·雷斯人的一個極小的部分，在數量上可以忽略不計。班戈·雷斯人的人口大概要比克瓦爾·雷斯人多一些。
如同其他任何氏族一樣，克瓦爾·雷斯人遍布希魯克王國各地。
雖然已喪失了政治權威，其體型外表與其鄰居科羅人沒有什麼差別，但克瓦爾·雷斯人仍作為沒落的貴族階層存在，偶爾也會産生定居地酋長。
包括克瓦爾·雷斯人在内的所有希魯克氏族都不能近親結婚,是以除了因希魯克人傳統而不能出嫁的雷斯的女兒們,克瓦爾雷斯人與科羅人之間的婚姻并不會受到限制。
“奧洛洛"是被雷斯貶為科羅人的克瓦爾·雷斯家族，是以被希魯克人戲稱為“克瓦爾·雷斯人的身子，科羅人的命”。從數量上看，奧洛洛人十分稀少，但是他們的來曆及地位卻非常有趣。
科羅人由衆多附庸氏族構成，他們的來曆十分複雜，且大多隐晦難解。有
少數科羅人認為其家族源自尼康王的随從，這些家族來自瓦烏附近，如阿波古(Abogo)、穆勒(Moul)、尼伊勒(Nyileng)及奧朱爾(Ojul);另有一小部分科羅人聲稱他們是尼康王旁系親屬的後裔，如朱爾(Jur)、奧特羅(Othou)及奧克爾(Okel)。
但是，更多的是一些神話似的起源，其中有一部分科羅人顯然是後來增加進來的，如起源于丁卡人的榮格人(Jung);另有一些科羅人則認為自己是王國最早居民的後裔，如奧曼人(Oman)等。
為了維持和管理能夠營造王室排場及權力的财富(即牛群)，雷斯招募了大量仆人，這些通過各種方式招募而來的人被稱為班戈·雷斯。
班戈·雷斯人最初來自被俘虜的敵人，但後來越來越長的和平時期，班戈·雷斯來自自願應召。這些人本就處于糟糕的生活狀況，而且也沒有足夠的牛用來娶妻。
在成為班戈。雷斯的那一刻，他們就切斷了與其原來氏族的所有關系，成為雷斯的人，并發誓通過各種方式全心全意地協助雷斯，例如建造、照料牲畜、獨自執行職責及接收結婚回禮的牛。