廳分四五座 鼓如七石缸——英籍猶太人歐司·愛·哈同的葬禮（10）
祭堂可謂富麗堂皇。自燕譽堂大門起，共分為四廳：第一廳懸挂着大門燈及名流挽聯。喇嘛鼓手兩人，站于廳角，為來賓打鼓傳報。并有喇嘛一班，在此吹奏西番樂。第二廳懸挂着哈同生前所榮獲的寶章證書及各界所送的挽詞。并有軍樂隊一班。喇嘛鼓手兩名，站在兩旁，司擊鼓之職，鼓大如七石缸。第三廳四壁滿挂綢幛布聯，中設祭筵一桌，并設軍樂隊一班。第四廳辟為食堂，為上賓坐席的地方。堂的四周紮滿了白球素彩。第五廳始為祭堂，左為男賓席；右為女賓席。屋角置有電光燈四盞，系上海明星影片公司在此拍攝紀錄片時所用。
當政界要人、社會名流（如狄子平、關炯之、袁履登等）行禮上祭之際，即放光拍影。從祭堂小門走出，穿過花園一角，至“天演界”戲台，上面挂滿名流挽聯，其中，吳佩孚的代表樊德光所送的挽聯雲：
“是西方佛，結東土緣，來去有因圓宿果；泛北海槎，曆南洋島，梯航無處不知名。”
又張安泰挽雲：
“受天方戒，證菩提果庇杜陵廈，被白衣裘。”
天演界後面則有文海閣與戬壽堂兩處經壇。文海閣内是從北京請來的喇嘛，操蒙藏的輕重法器在此誦經。一對喇叭長約一丈六尺，銅鼓龐大如圓桌，吹奏起來聲震屋宇。戬壽堂中，六十三代嗣漢天師率道衆作法，一律身着黃色氅衣。正與文海閣遙遙相對。
開吊的場面龐大,但不盡規範,道場亦不盡“如法”,與傳統的喪禮大相徑庭。誠是稀奇古怪，荒乎其唐。