最近是考試季，我們聊一個考試的問題，古代的狀元是真的有水準嗎？
古代狀元的水準放現代是啥樣的？
中國曆史上出現過五六百位狀元，其中有些狀元還是我們的熟人。
行到水窮處，坐看雲起時。-- 唐.王維
唐朝著名“躺平”田園詩人，是狀元，南宋的最後一位忠臣，也是狀元。
精通楷書，和顔真卿齊名的柳公權，還是狀元。
這些狀元在聯考時，好像也是熟人哦。
要想知道狀元多有含金量，我們可以先看一下他們的卷子。
上圖是目前中國大陸上唯一的一份明代狀元卷真迹。卷子上“第一甲第一名”這六個字，是明朝萬曆皇帝的親筆。
卷子的主人，是明代狀元趙秉忠，2460 字，用館閣體寫成。
這種考試，得在一天内把卷子寫出來。整份卷子有三層，宣紙裝裱，長 3.3 米。
從實體意義上，這份卷子的藝術成分就有 2 層樓那麼高。
趙秉忠這位仁兄，15 歲補府學生，24 歲中舉人，明萬曆二十六年，25 歲的他參加殿試，就一舉考取了第一，成為了狀元金榜題名。
看起來似乎很容易，其實科舉考試，其目的是為國取士，每個步驟都被當時的政府，做成了地獄難度。
中國科舉制度，從隋朝開始，延續了 1300 多年。
公元 1370 年，朱元璋開啟人才擴招計劃後，科舉考試開始逐漸變得成熟完善。
然而，即使完善了，仍然很難，有一部分人完全考不了。
明朝規定，罷閑官更，倡優之家和一些其他情況的不準參加考試。簡單了解就是，戲子，關系戶，有前科，父母去世在家守喪的都不能考。
科舉的第一關叫做童試，其中包括和府試、院試。
童試的最後，明代是由提學官主持，清代是由學政主持。
考到最後誰來管其實不重要，重要的是，單單童試裡面最開始的縣試，通過率大概就隻有 10%。
九成以上的考生壓根就碰不到最後管事的人，而整一輪童試考下來，三階段全過，就按我們能查到的資料，按清朝的錄取率來看，隻有大約1%。
由于這一波難度就很高，外加幾歲都能考，導緻有很多想拿到黃金屋，迎娶顔如玉，走上官生巅峰的青年才俊，七八十歲可能還沒過童試
行年八十尚稱童，可雲壽考，到老五經猶未熟
所幸的是，當第一關童試過了以後，考生就會被叫成“秀才”，作為成為知識分子的獎勵，能拿到一些免部分賦稅。
見官不下跪，受審不用刑，大搖大擺走路，被人撞到就叫唐突秀才,有辱斯文。秀才，隻不過是走上官生巅峰的敲門磚。
科舉之路才剛剛開始，接下來考生要經曆的第二關，叫做鄉試。
一般在各省省城舉行，因為要考九天六夜，在考試期間，考生的一切生活行為，吃喝拉撒，還得在一個大約三平米的号房裡進行。
是以，考生不但要會考試，還得會熬夜。
如果大家有條件參加科舉博物館，就有展示這個情景。
這就是部分考生的座位，考試場地。
如果他們想睡覺的話，可以把闆子移下去，當床一樣眯一會。
鄉試錄取後，考生就會從窮酸秀才蛻變成舉人老爺，因為舉人是有當官資格的，特權更多了。
各路豪紳地主也會死皮賴臉地對舉人進行天使輪投資，包括不僅限于把自己的女兒嫁給這些準官員。
過了鄉試這一關後，舉人們就可以去準備下一關，由禮部舉行的會試，也就是進京趕考。
和各省幾千個精英中的精英進行一場會試大逃殺，争奪最後的幾百個貢士名額，貢士往上，再參加皇帝親自監考的殿試，過了皇帝的 BOSS 直聘以後，才能成為進士。
順帶一提，如果在鄉試中考了第一的，會被叫成解元；會試中考了第一的，就叫會元，加上後面殿試，萬一再拿個狀元，就叫連中三元。
都是後面的事情，都說有當官資格了，名額怎麼可能會多。明代的鄉試錄取率，大概4%，會試錄取率不到10%，
不要說貢士，偏遠地區一個縣，考中舉人，就算是祖墳噴火山了，作為秀才，可能一輩子都不能中舉。
曾經就有一個呂姓秀才，三歲識千字，五歲背唐詩，七歲熟讀四書五經，八歲精通詩詞歌賦。到了 25 歲，卻窮的飯都吃不上了。
再比如，中國古代小說最大 IP 之一《聊齋志異》，它的作者蒲松齡 19 歲就成了秀才，然後考了 44 年還是個秀才。
一代藥聖李時珍多次應試均不第。
唐宋八大家之首韓愈連着三次科舉落榜，第四次去考才終登進士第。
還有個叫做黃巢的科舉落榜生，多次沒考上後，“我花開後百花殺”，黃巢起義，間接導緻了唐朝的滅亡。
而在北宋仁宗嘉佑二年，當時就出現了一場史上最卷科舉，參考學子有近 40 萬，最後成為進士的就 388 人，其中還彙聚了。
“唐宋八大家”中的這三位：
和開創程朱理學的程颢，等一衆“默寫并背誦” 天團裡的成員。
如果把範圍擴大點，主考官是歐陽修，帶蘇氏兄弟來考試的，是他們老爹蘇洵，除了王安石，唐宋八大家中的宋六家，這次人齊了，然而最後，這次科舉，上面的考生還沒排進前三。
而曆次科舉，最後的狀元，基本也不會是什麼死背書的書呆子。狀元除了基本功紮實，倒背四書五經，作文寫得好之外。
實際還得展現出極強的治國才能。科舉時除了會考經史詩詞之外，還會考策論，簡單講就是考時政。
他得有辦法解決國家問題，民生問題。狀元必須腦子裡真有想法，還得心懷天下。
就像上面說的，明代狀元趙秉忠，他的考試題目叫做“問帝王之政和帝王之心”。
論證的核心，就是如何去改善政治，以實作政治清明，社會祥和的盛世局面。
狀元需要去論述帝王和百姓，政策與法治，法治與德治等等方面，還得深入淺出地分析當時的社會現象，說出當時的社會沖突和治理的腐敗，甚至得婉轉地指出官員的腐敗與皇帝有着不可推卸的責任。
最後再提出一系列文筆犀利，觀點鮮明，說理透徹的改革建議。
說實話，筆者看到考題都汗流夾背了。
成為狀元後，國學大師，著名作家，各部門上司，等各種稱号，都會向着狀元招手。趙秉忠後來就官至禮部尚書，相當于現在中央宣傳部部長，文化部部長。
當然，也不是所有狀元都是過五關斬六将的天頂星水準。
在《清稗類鈔》這本書裡，就提到了一個叫龍汝言的清朝的舉人。
這位老哥原本成為秀才後就一直沒中舉人。後來到北京，成為“北漂”一族，隻能在八旗都統家當個私塾先生苟着。
然而運氣非常好的是，就在他當教書先生的時候，剛好是嘉慶皇帝的 50 歲大壽。
按慣例，大臣們需要給皇帝送上幾首詩詞，而運氣又非常好的是，龍汝言服侍的都統剛好不會寫，就叫龍汝言代筆。
剛好龍汝言又喜歡要點小聰明，他直接就從以前康熙乾隆寫的詩句裡面，找了一些名詞佳句，移花接木了一下，組成了一首長詩送了上去。
嘉慶一看，不但沒怪罪，反倒還感動哭了。
因為，他覺得南方士子往往不屑于讀先皇詩，此人熟讀如此，具見其愛君之誠。
感動的直接就讓龍汝言成了舉人。成為舉人後的龍汝言，就想着再去考一考。
然而他水準确實很有限。後來去參加科舉，又一次被刷了下來。萬萬沒有想到的是，嘉慶這個時候仍然對龍汝言念念不忘。
一看上榜的人裡面沒有此人，就表示，今年考生品質不太行嘛。
後來，主考官楞是沒辦法，在後來舉行的科舉裡面，硬是把龍汝言擡到了狀元的位子。
嘉慶這才滿意，朕看人果然沒錯，“我所賞果不謬也。”
其實，除了少數幾個氣運之子以外，幾乎所有狀元都不會是死記硬背的書呆子。
這些狀元放到現在來，不出意外也是頂級學霸。
而在這群狀元背後，真的可以說是一将功成萬骨枯。
在古代，讀書就意味着脫産，而古代生産力有限，孩子要當秀才，光靠努力讀書是遠遠不夠的，光是供養一個持續脫産十幾年，甚至幾十年的人，就需要一個普通家庭幾代人的努力，也隻能讓孩子得到科考的入場券罷了。
至于能不能考中，我上面也說了，每一輪考試的機率基本都在 10%以下。
不論是古代還是現在，不是每一個人都能成為狀元。
但和古人不同，我們每一個人都手握着一張入場券，和古人比起來，我們每個人都是勝者。是以還是那句話，走上考場就算勝利。
世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。
希望每個學子都能
馬到成功，乘風破浪，金榜題名
今天就聊這麼多，喜歡就一鍵三連。
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