金庸筆下最強是武功是哪一招？不同的讀者心中自然是有不同的答案，但若問你“金庸筆下最強的陣法是哪一個”，那答案應該就比較統一了，自然隻能是《倚天屠龍記》中那少林三渡所用的“金剛伏魔圈”。
哪怕書中的主角張無忌身懷乾坤大挪移、九陽神功、太極以及聖火令四大絕學也沒能破了那陣法。
不過張無忌做不到的事，旁人未必做不到，若将他換成虛竹，是否能破陣？
一、近乎無解的陣法
少林三渡的人設其實與那《天龍八部》中的掃地僧有幾分相似，倒不是說他們的實力相當，而是指他們都是“機械降神”突然加入故事的角色，是以登場即巅峰。
（三渡劇照）
張無忌是先後三次闖陣，第一次他以一人之力對抗三僧，書中提到那三僧是一同修煉多年，早已達到了意念合一的境界，是以張無忌雙拳難敵六手，那也說得通。
第二次闖陣，他叫上了外公白眉鷹王與光明左使楊逍，以三敵三，卻依舊找不到破綻，畢竟臨時搭的班子論默契程度遠不及那三僧，别說幫忙了，鷹王和楊逍不拖後腿都不錯了，結果還搭上了鷹王的性命。
第三次有周芷若助陣，眼看要破陣，那周芷若卻臨陣倒戈，殺向謝遜，若非黃衫女插手，隻怕謝遜難逃一死，張無忌也難免因分心而被殺，即便不死，也得重傷。
不過張無忌也說了，這陣法并非完全沒有破綻，他提到過一句：“倘若我太師父肯下山相助，和我二人聯手，破這‘金剛伏魔圈’定可辦到。但此舉大傷少林、武當兩派的和氣，太師父未必肯允。再則太師父一百多歲的年紀，武學修為雖已爐火純青，究竟年紀衰邁，若有失閃，如何是好？”
（張無忌劇照）
是以張三豐若是出手，就有可能破了這陣法，可見這陣法隻是“近乎無解”，而非絕對無解。
之是以讓虛竹來破陣，是因為金庸賦予虛竹和張三豐的武功定位是一緻的，他們都達到了“随心所欲”的境界。
比如張三豐是：“張三豐武功之深，雖已到了從心所欲、無不如意的最高境界。”
而虛竹則是：“這時虛竹既得天山童姥的真傳，又練了靈鹫宮石壁上武學的秘奧，武功之高，實已到了随心所欲、無往而不利的地步。”
且不談别的，至少二人的武學境界處于同一水準，那虛竹可否破陣？
二、虛竹的實力
從武功配置的角度來分析，虛竹絕不在張無忌之下。
比内力，張無忌雖有無窮無盡的九陽之力，但虛竹體内也有逍遙三老的畢生功力，也超越了一般人通過“修煉”所能達到的上限。
論招式，虛竹的天山折梅手能夠将天下武功化解其中，堪稱“掌法版獨孤九劍”，屬于是設定無解的神功。
再加上那不易被人察覺的暗器生死符，當年天山童姥可是憑借那生死符掌控着三十六洞與七十二島一衆高手的命脈，而且這功夫也并非純粹隻能用來“虐菜”，後來的少室山大戰中，虛竹就以此招制服了一流高手“星宿老怪”丁春秋，可見隻要使用得當，這生死符就能發揮奇效。
（虛竹劇照）
不過理論歸理論，實戰又是另一碼事了，張無忌的武功配置何嘗不是理論無敵？光是一招乾坤大挪移就能将敵人的招式以數倍的威力返還給敵人，當初範遙就差點被七層的乾坤大挪移打得灰飛煙滅，若非戰鼓忘記停手，早都沒範右使這号人了。
可身陷三渡的陣法中，别說出招了，是否能應對那三僧的招式都成問題。
不過大部分人還是探讨錯了方向，張無忌不能破陣，根本不是因為他的武功水準不夠。
先說結論，在筆者看來，虛竹也同樣無法破陣，而這一點可以從虛竹在西夏冰窖中的表現看出來。
三、無法破陣的原因
起初虛竹隻是個單純的小和尚，他也甘于當個平凡的小和尚，奈何意外破解珍珑棋局讓他的命運發生天翻地覆的變化，無崖子化去他一身少林功力後，他就背離佛門了。
不過此時的虛竹尚有重歸佛門之心，而到了西夏冰窖一節，天山童姥幾番逼迫虛竹破戒，試探他的底線，這小子終歸還是沒抵擋住俗世的誘惑。
（虛竹、夢姑劇照）
他能不吃那些魚肉，卻在與夢姑幾次相會之後徹底愛上了這女子。
書中隻道：“虛竹所習的少林派禅功已盡數為無崖子化去，定力全失，他是個未經人事的壯男，當此天地間第一大誘惑襲來之時，竟絲毫不加抗禦……片刻間神遊物外，竟不知身在何處……将虛竹當做了愛侶。”
事後虛竹雖然也有過懊悔的情緒，但很快他的腦海就被夢姑填滿，他一心隻想讓童姥說出那女子究竟是何來曆，他已徹底忘不掉夢姑，成了一個俗世之人，甚至貪心的想要與那女子共度餘生。
而這即是問題的關鍵所在，虛竹有貪念。
那所謂的“金剛伏魔圈”固然是一門武功，但通過金庸賦予三渡的名号來看，其實這陣法也有另一層意思，所謂的“三渡”就是“佛門三毒”，即“貪、嗔、癡”。
那張無忌是見一個愛一個，對各個女子都愛得深入骨髓，明明濫情，卻又裝矜持，他貪嗔癡三者皆沾，心有雜念，又如何能破陣？
（張無忌、趙敏劇照）
虛竹也是一樣，他不僅與佛門漸行漸遠，甚至還主動想要接觸那夢姑，他的心也早已被貪嗔癡之念所占據，他又如何能破陣？
簡言之，要破金剛伏魔圈，武功足夠高是必要條件，而“心無雜念”則是充分條件，二者缺一不可，張無忌說張三豐能破陣，那倒合情合理，畢竟張真人修道多年，早已不是俗人，以他的武功和他的境界，要破這陣法絕非難事。